禁欲还是纵欲?重生还是重死?自利还是利他?佛教徒如何回答这些问题?
  我自己就是一个被欲望所驱使的人,我对吃有欲望,当觉得没有吃好时,就会生起烦恼心;吃到好的食物,就会想再吃多一点,而且要吃得饱饱的。没有休息好,就想多睡一会,当精神不够时也会生起嗔恨心。所以我对什么都贪,包括生活的方方面面。贪不得就会有恐惧,焦虑,没有安全感,因为我害怕自己会失去,害怕同伴的不认同,特别需要这种被认同的贪欲感,我想要满足我的欲望。
  我们之所以会对外境有种种贪,就是因为有我执,而且这种欲望也会成为我们罪恶的原动力。所以,我们应该发展欲望的另一个不同层面,那就是超越自我的需求。如果把这种欲望开发成为对善法的欲望,就叫善法欲。如果做不到,对什么都没有需求,那就把这种欲望发展成为对解脱的欲望吧。
  如果这种欲望是物质性的,本能性的,就需要适当节制。因为对物质的追求,永远不会得到满足。佛教反对放纵欲望,主张节欲,倡导少欲知足。而对高大上的善法欲是鼓励的,它已成为我们生命发展的目标和方向。我目前还做得不好,对什么都贪,生活中也不是很节俭。今后,我要把这种欲望转化成对解脱的追求。
  重生还是重死?我特别有感触。前几天,我去助念回来后就感冒了。这才发现,其实我平时的修行是一点都没用上的,生病的时候,头昏昏的,根本提不起精神,连持咒都是断断续续的。
  所以,作为出家人来说,我们应该好好地修行善法。因为我们在一天天地走向死亡,现在所建立的只是一道幻境而已,它只是来转移自己对恐惧死亡的注意力。通过助念,也能让我们生起精进修行的心,不敢有懈怠,因为知道我们有一天也会躺在那里。如果躺在那里的是我们,我们的修行功德又能帮助我们多少?以我现在的修行,我真正能够解脱吗?所以,我们应该重视的是死后的归宿。
  通过三级修学,我在不断改善自己的生命。我想,这也是当别人都不学习的时候,我还能一直坚持的原因,因为我真正体会到三级修学给我带来的法喜。我的烦恼在不断减少,智慧和慈悲在不断增加。我现在真正要做的就是学习正法。
  我应做到以下三方面:
  首先,我应少欲知足,减少睡眠,精进办道。
  第二,时时刻刻提醒自己,死亡随时都在,一不小心就会跌入死亡,所以,我要特别感恩自己今天还活着,还能修行善法。
  在自利和利他方面,我应该发起向法求道的心,把我从三级学中得到的利益分享给其他人,希望他们也能够学到这么好的模式,自利利他,共同走向生命的觉醒。