【如何修学·同修班】

【内容简介】

同喜班阶段,学了一些什么内容?在修学上自己有哪些收获?对如何修学,即修学方法建立了什么样的认识呢?对即将开始的同修班阶段,在修学上自己有什么期待吗?为此做了一些什么准备呢?同修阶段与同喜阶段会有一些不同吗?

心得分享7篇  
  • 如寂 2019-03-10 19:30
    总分:0.00 看原文
    一条道路,九种禅修
    感恩导师开示!
    非常欢喜的,看完了两遍视频。
    关键,最近师父开示又幽默,又亲切,切身感到是零距离在听法。这种感觉超好……!
    修行是一条道路,一条通往觉醒解脱的道路,三级修学就是构造这样一条现代的超高速天路。
    但这条路又分为两个层面;
    第一个是修学的层面,是要目标清晰,次第明确的学习之路。
    修学之路,这一条超高速路,又分为十个步骤,也可以说是十个站点。分别是、智慧人生,、走近佛陀、入道基础、皈依三宝、深信因果、发出离心、修解脱行、发菩提心、修菩萨行、空性禅修。
    第二个是心理层面,要构建一条通往觉醒解脱的心理路线。
    心灵的觉醒之路,佛法即心法,导师让我们如何用心,虽然佛法是修学为前提,但是重要还是在于用心,用心是否纯正。心有没有在道上,才是关键,要是脱轨了还在奔跑,跑的越远脱离终极目标会越远。
    导师开始也说过,学佛的结果如何,不仅在与学到哪个进度,知道多少的法义,而要看内心是不是和觉醒解脱相应。也就是有没有脱离了跑道,有时候表面上是在向前走,但实质是向后退,背道而驰,距离道会越来越远。
    导师还说过,怎么来看我们修学的方向,是轮回方向还是解脱方向。是让我们构建解脱的心理,如果不了解调心之道,即使做了很多可能还是在构建轮回的心理。
    至于,五处用心从自修、共修、订课、日常生活的修行和服务大众的修行。也不管是,十个站点还是五处用心,都是为了这一条路能顺畅,到达终点而服务,终点就是觉醒,解脱!
    俗话说,心急吃不了热豆腐,一餐吃不了大胖子最好是用书院的招牌态度,就是真诚,认真,老实。导师说这六个字听起来有点傻,但是它蕴含的至高的真理和无比殊胜的实操性。导师一再提醒我们,修行,关键在用心,用错心,便会做错事,如果我们用世俗的心做事,即使做的再多,还是增加我执,增加贪嗔痴,所以导师一再强调,要让“做事成为修行”!也就是让每时每刻,贯穿一切时一切处,包含吃喝拉撒睡,都在修行当中,在正念当中。在每一个当下修行!
    导师开示,也讲到了九种禅修,接下来我分享,三个比较接近我的禅修。
    第一,慈心的禅修,过程就是,通过慈心的禅修,不断串习,对众生,建立好感,给予关爱,周而复始的练习,最后让磁心代替了原有的贪嗔痴,进而培养慈心。
    第二,八步骤三禅,这是书院的重要的修学方法,导师发现,凡夫的人格也是通过八步三禅形成的,故而可以说八步骤三禅是中性的,它只是一个工具,关键在于我们怎么用,也就是用什么材料加进去,出来的它就是什么样的产品。
    第三个,是皈依的禅修,三级修学的方法,模式中,就有十六字的诀窍,先树立正见,认清真相,摆脱错误,重复正确,这些都是要将我为中心转变成要以三宝为中心。
    最后是要时间的精准规划
    别总是把用来提升自己的时间,浪费在不重要的人事上。生命短暂,人生难得,接下来再进化对每一次用手机的质量,不去看所有的一些垃圾信息,尽量不去看那些对生命无意义的微信和资料。要想生命有质量,必须先从学习有质量做起。
    加油吧!如寂!
    感恩书院!感恩师父!随喜师兄们!
  • 如寂 2019-03-03 05:52
    总分:0.00 看原文
    如何修学升同修班分享
    经过一年的同喜班修学给我最大的印象是,刚开始一直在追赶,一直在追赶,跟不上节奏。最常浮现在我眼前的,就六个字,真诚,认真,老实,导师的智慧,把我们一生的学习态度,用简短的六个字概括。看似普通简短的六个字,真是看起来快,做起来是怪!这六个字从入同喜班以来,刚开始是轻飘飘的,经过一天一天,一个星期又一个星期,虽然力量在转变,但是每每看到这六个字,首先还是要承认我每次还是它们的手下败将,还是无法做到。最近一想到真诚,认真,老实,或看到这六个字,就联想到导师就在眼前,祥和的目光,一言不发,只是看着我在笑。虽然不说话,但师父清楚明白,我只用了几分,受益也只能几分,从这六个字,就可让我终身受益,下面分享一下我对这六个字的,看法与做法。
    一、真诚
    因为宿世累生的生命存在的过患,今生又有这么多的不良习惯。短时间内是难有很大的变化,特别目前一天仅用一两个小时修学,要抵制二十多个小时在纷乱过程中,想要改掉已根深蒂固的贪嗔痴烦恼,确实难如登天。所以要提高修学时间,必须要在做事中修行,常常观照己心,在定中修行进入禅修,因为禅修主要在于培养正念,所以凡是能将佛法正见转化为正知正见的方法都可称之为禅修,都可以达到改造生命的效果。应当把修学带到一切时一切处,将我们吃喝拉撒睡都调在修学的状态中。这就要先把自己当做是身患绝症的重病患者,把每一天当作是最后的一天,要不然凡夫心的力量非常之大,哪怕再修几十年,到头发苍白,牙齿掉光,佛法还是佛法,我还是我!也许工具都成为菩萨,书本都成佛了,我仍然还是凡夫。
    二、认真
    把心调到修学的频道上,不当有量而且关键还要有质,每时每刻要严格要求自己,来做好每一个当下。确保学习时要认真投入到心相续中,反复闻思,多用时间把佛法注入,里面的无明和贪嗔痴烦恼自然而然就会减少,故而慢慢完成生命的自我改造,完成生命品质的改变。
    三、老实
    已对三级修学的模式认同、接受、而且越来越感觉不可缺少。对导师,也早已已经通过了观察期,接下来要做的就要老实听话,按照书院的模式一门深入,不能到处攀缘。不用再去想太多,因为书院导师比我们有智慧,我们没想到的导师早已经想得好好的在等着我们来学,我们能想到的更不用说,导师已经,提前等候我们多年了。只要我们老老实实,按照书院模式,按照导师的教导次第,只要修学态度端正,相信往后都能够有很大的收益。
    同喜同喜,同沾法喜!我想导师在同喜的修学中想告诉我的是;
    用一个字来表达就是(信)
    用两个字来表达就是(深信)
    用三个字来表达就是(信能解)
    用四个字来表达就是(深信因果)
    同喜一年我想导师要告诉我们的,不外乎就是让我们深信因果。也是同喜的目标,目的地就在这里 。其它的是一些工具、步骤、顺序等等!都是帮我们达到让我们深信因果的一些方法。
    因为修学佛法的次第是信解行证,从信而入手,深信因果,深信轮回。佛教中有一句偈语就是说有信无智长愚痴,有智无信增我慢。都是建立在信者为先,信者得大利益。只有信了才会用心去理解,理解了才能产生智慧,有了智慧(正见)才能正确来行持,这就是将佛法变成我法过程。
    最后对进入同修的一些准备和期盼再做分享
    一、认识到定课的殊胜,也是发心的开始,忏悔自己的过失,关键要培植福报,让后续修学才能够违缘消除,顺缘具足!
    二、做好小共修,和班级共修的法布施,和认真倾听每位师兄的精彩分享,每次都有意想不到的收获!分享中尽量让自己要抓住中心不跑题,减少少耽误师兄们的法身慧命。
    三、进入同修就要真正盖房子了,故名其意,要进入佛法实修的状态中。以《道次第》为基础,以舍凡夫心发菩提心为中心,为发出离心行菩萨行为目标。
    四、依书院的两套模式,三级修学模式和服务大众模式,两条腿走路才能走远,做到修学、义工、传灯、慈善都要发心参与,自觉觉他,自利利他!
    五、不忘初心,要发心为利益六道一切众生而修学佛法!敢于担当才有足够的动力。
    六、目前对八步骤三种禅修还是一张白纸。进入同修班了,第一个任务就要把八步骤用起来,希望能帮我在同修的学习中起到助缘增上的作用。
    感恩书院,感恩导师,感恩诸位师兄!
  • 慧向 2019-02-28 10:18
    总分:0.00 看原文
    《如何修学》:观察修的必要性:观察修的目的就是帮助我们获得我们应有的一些认知,也就是一种观念和心态。就是有一些观念和心态,对我们修行来说它必须要具有的,而我们现在又没有,所以我们现在要通过观察修来完成。我们的所有教理,我们如果要落实到心行上,把它变成我们的观念,转换成我们的心态,那么我们就要通过观察修和安住修。观察修就是帮助我们获得这种观念和心态,安住修事实上就是帮助我们熟悉这种观念和心态,强化这种观念和心态。观察修就是帮助我们摆脱错误的观念和不良心态,安住修就是帮助我们熟悉这种正确的、在修行中应该要具备的观念和心态。以《如何修学》为例:通过闻思,树立正见:三级修学是一个完整的(五大要素、解修合一)、安全的(目标明确,次第清晰)、直接的(直接目标,观念、心态、品质)、有效(修学方式与修学方法)的修学体系,通过在三级修学的学习,可以帮助我实现自觉觉他的目标。如何以有效的实现目标,我需要安住三级修学,安住《道次第》修学次第引导,运用八步骤三种禅修、十八字方针、十六字窍诀方法,做好自修、大小共修、定课,保质保量的完成修学内容,我的生命品质的改变是水道渠成的事!安住于这种正确的观念与认识中。如果懈怠了,放松了对自己的要求,不想闻思了,不想参加大小共修了,不做定课了,不安住了,重新去思惟三级修学的殊胜,次第修学,运用正确方法的重要性,重新深入思惟修学佛法对我生命的重要性,重新观察与安住修,就是轮番修的过程。每一种心行从建立到稳固,都要经历4个步骤:建立、培养、训练、熟悉的过程。
  • 慧潭 2019-02-22 10:47
    总分:0.00 看原文
    迎来了同修班的第一课。并不是预料的《道次第》,而是再学《学员手册》。这应该叫“磨刀不误砍柴工”吧。
    通过学习视频,我对修学目标、修学体系、修学次第和方法又加深了了解。现在已经由同喜班升到同修班,同修菩提道。这个态度和方法是根本保障。下面我就根据这两点和同学们分享我的修学规划。
    我们一直说要有真诚,认真,老实的态度。尤其是认真这一点,我在同喜班阶段做得不到位,修学遍数及记笔记这方面一开始还是很好的。后来因为开店一忙起来,就没空认真做了,当时自我安慰:等有空了再好好补。可新的修学内容是接踵而至。就这样,有不少课都落了下来,没有好好做笔记。如今同修班修学内容更多,而且环环相扣。我会按照这个态度模式,严格要求自己。每一课都认真做好笔记,不能让自己的串习糊弄自己:“等有空了”,“以后再用心看”。这些都是欺骗自己的借口。一般打开了第一个缺口,以后会越来越大。而且在升班仪式上,听了其他师兄的经验分享,深感打牢基础的重要性。会跟着导师一门深入,合理规划时间,认真修学。
    第二点是将八步骤三种禅修不断练习强化,以达到熟练应用,逐渐减少“法不入心”的情况。从知道到得到,再到做到,不断地改正错误,重复正确。其实这16字窍诀是对八步骤又一种方式的表达。八步骤是将法义中的正见与自己的现实人生相结合,对治自己不良心态和串习的武器。让正见走进自己的内心,改变和提高生命品质,从凡夫的轮回道走向圣贤的解脱道。
    通过觉醒之道线路图,我知道,我现在已经在第三节台阶上了。态度和方法是我继续前行,不断上台阶的保障。树立正见,认清真相,摆脱错误,重复正确,愿我们同修菩提大道。
  • 心本 2019-02-17 10:47
    总分:0.00 看原文
    《如何修学》(同修班) 心得分享
    一、课程理解
    三级修学、两套模式可以归纳为一个目标、三大关键。因含摄五大要素、理论和实践紧密结合,具有完整性;又因目标明确、次第清晰、稳定安全,具有安全性;再因直指目标,不绕弯、完成观念、心态、品质改变,具有直接性;最后因方法正确、有十八字方针,八步骤三种禅修,十六字窍诀可操作性强,从而具有效性。
     一个目标
    在以觉醒为最终的目标的基础上通过三级修学设置了八个分阶段目标。最终目标明确,分阶段目标便于检验修学效果、明了自己所处阶段,了知离目标还有多远。
     关键一修学体系
    依五大要素,建立三级修学;依三级修学,从迷惑走向觉醒,三级修学与其他法门相比具有普遍性、次第性、根本性、兼容性,其本身具备有氛围、有次第、有方法、有引导的殊胜特色。
     关键二修学次第
    觉醒之道上设置的十一个阶梯,简明有次第,内容之间关系明确,阶段之间关系清晰,目标明确,按阶段修学,可以清楚知道所处位置,同喜班、同修班、同德班的初、中、高三级课程设置,次第清晰。
     关键三修学方法
    修学方式中常课可以养成正确的习惯,自修是基础,小组共修是关键,班级共修是提升。修学的总体方法就是十八字方针,“真诚、认真、老实”讲的是修学态度,“理解、接受、运用”讲的是修学方法,具体的运用方法就是八步骤、三种禅修、十六字窍诀,“观念、心态、品质”讲的就是修学效果。
    觉平师兄的讲解,让接下来的同修班学习清晰、有信心、能坚持。
    二、心得
     视频中提到,任何人的进步都是从检讨开始的。所以首先做一下检讨。
    1、 关于常课。我原以为常课只要坚持每天都做,但是对于时间上的要求不是非常严格。正如视频中谈到的,有时候是早晨,有时候是中午,有时候是晚上。我会这样做是因为对常课的认识没有达到是为了养成良好的修学习惯,通过不断重复,反复忆念思惟,培养正知正念这个高度。现在知道了常课要像定海神针那样把它的时间定下来。我会纠正。
    2、 关于自修。每天修学是以1个小时为目标,事实上在学习的过程中已经感觉不够,目标定得太低。视频中说1小时就是懈怠。当2小时都无法与22小时的妄念、散乱去战斗,1小时又有什么用?为什么我不再多花点时间,根本原因是价值观没有改变,没有把追求解脱放在首位。如果观念不调整,后果非常非常严重。我体会到了“观念、心态、品质”中观念改变是关键。如果观念不改最基本的自修都无法达标。我设置的目标为至少2小时并尽可能增加。
    3、 关于八步骤。我一直对八步骤的背诵不以为然,我认为放在手机里,用时看一下。但是视频中说了,八步骤背不出,三种禅修如何去修?想一下确实如此。我在最近的修学时已经会拿出八步骤表来对照,但是因为没有背诵,不能时时刻刻落实。八步骤是武器是冲锋qiang、佛法是子弹,敌人是贪嗔痴。武器不是无时无刻在手上,拿什么与敌人斗。因此我必须把八步骤背出来。
     接下来我要谈一下认识。
    1、 我知道了明确“觉醒”这个总目标,能够保证修学方向不偏离。我认为同喜班的两个阶段性目标已经基本实现,下一个阶段目标就是,同修班三阶段的第一个阶段目标,“认识修学理路,调整观念和心态,走上菩提大道”。
    2、 针对我个人的情况,不能因为修学是根本,而忽略义工行。我要认识到觉醒目标的达成必须依靠两套模式,三级修学模式和服务大众模式,两套套模式如我们的双腿一样缺一不可。对待两套模式要对待我的两条腿一样不能偏废。只有这样才能走得快和走得远。
    以上我是我对本课的分享。
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们。
  • 法护 2019-01-22 13:49
    总分:0.00 看原文
    各位师兄晚上好,我是一组的法护。
    进入书院以来,我的生活中每天都多了一项内容,修学佛法,每一天每一周跟着师兄们自修、组修、班修、做义工,生活确实比以前充实了不少。那我真的会修学吗?我修学的目标是什么?我学会修学的方法了吗?我的心做好调整要为了觉醒而努力吗?
    扪心自问,修学首先是需要花时间的,没进入书院前,有空了去做个义工,感觉满心欢喜,没有压力,生活、工作外加培植点小小的福报,什么都不耽误,岁月静好,很知足,心也不再无处安放,觉得一切都来的刚刚好,这样的状态维持了一年多。修学紧张的感觉不是一开始就有的,刚进书院属于懵懂的状态,师兄们怎么做我就怎么做,有空看看法义,写写心得,同喜班一年还不觉得修学有多大的违缘。
    进入同修班后工作开始忙碌,随着修学内容的加深,每一课的内容增多,我开始觉得时间不够用了,心态开始发生了变化,过去的学习方法不管是在学习还是工作技能上,只要我稍稍努力,结果往往事半功倍,我常常觉得自己是个受上天眷顾的小孩。修学就完全不是这么回事儿,自修遍数不达标的时候听师兄们分享法义,感觉就是师兄们讲的法义我都看过,也思维过,有一种熟悉的感觉,但是让我自己连贯的讲出来却怎么也做不到,和之前的学习相比常常会有一种挫败感。
    中间也有过退心,(只是想了想做了个观察修),佛法这么难,而我这样的一种修学状态真的能和觉醒的目标一致吗?这几个月的状态是不仅烦恼没有减少,而且有叠加的趋势。这一课的学习对我现在这样的状态是很有必要的。
    觉平师兄在视频中深入浅出的用从上海去北京的例子给我们介绍了三级修学的总目标,同喜班、同修班和同德班各自的阶段性目标,有次第,有方法,可操作性强,每个阶段都有具体的学习方法,分哪些步骤进行,如何检验修行程度等。使我们既能对照现阶段的学修效果,也能了解自己目前处于学佛的哪个阶段,离目标还有多远。佛法虽然博大精深,但核心要素不外乎皈依、发心、戒律、正见、止观,解脱道如此,菩萨道亦如此。可与一切法门的修学相得益彰。
    佛法用不起来,就要常常检讨自己:我真的接受了吗?是完全接受,还是部分接受?如果没接受,就要再检查:我正确理解了吗?理解了几分?是道理层面的理解,还是事实层面的理解?反思自己,之所以还有那么多烦恼,正是由于对法义正见还停留在理论层面的理解,而且这种理解还不一定完整准确,更谈不上透彻。
    凡夫的生命是一大堆错误观念和混乱情绪的综合体。错误观念导致贪嗔痴烦恼,造就凡夫品质;正确观念则会带来正向心态,成就圣贤品质。通过修学,我们对世界人生的固有观念将逐渐被佛法智慧所替代,解除由错误观念导致的烦恼。哪件事情最重要,是由自己的价值观决定的。自己觉得重要的事一定会有时间去做,我现在的心理状态还处在需要所有生活和工作中的事情要安排的井井有条后坐在那儿自修和共修才会心安,才能学的进去,需要不断的去调整和做出选择。师父说,修学上去了,很多问题自然就迎刃而解了。我相信师父,愿意接纳自己现在的这样一种状态,然后去努力改变和调整自己,验证师父说的这句话灵不灵验。
  • 公子慧纯 2019-01-21 10:22
    总分:0.00 看原文
    如何修学(同修班)心得分享
    慧纯
    2019-1-17
    师兄们好!
    本周我再次学习了《同修班如何修学》这一课程。视频中,觉平师兄介绍了三级修学的总目标,以及在同喜班、同修班乃至同德班各自的阶段性目标,清晰的为我们呈现了觉醒之道的11个阶梯。同时,也详细讲解了如何通过修学体系、修学次第和修学方法这三大关键,安全、直接、有效的实现目标。
    通过对本课的学习和反复思维,我再次确认了自己加入三级修学的目标,进一步认识到三级修学的殊胜,并决心落实态度和方法模式,将它贯彻到自己的定课、自修和共修中,不辜负这一珍贵的法缘。
    在加入三级修学之前,我曾经在佛法的汪洋大海中独自摸索了大半年的时间,状态起起落落,心情浮浮沉沉。典型的逛街式学佛,东一榔头西一棒子,最后无所适从,满腹的疑问不知道谁能解答,懈怠、丧失信心的时候,也没有人能拉一把。因此,当知道有三级修学这样一个系统学佛的组织,我就赶紧报名了读书会,直奔进班目标而来。进班后首先学习的就是学员手册,当时就特别赞叹,觉得这样一个标准化、模式化的体系真是太棒了,不但有教材,还有辅助材料引导我思维,还有修学检验可以衡量自己的学习效果是否达标。那个时候,我对三级修学殊胜之处的理解,也就仅限于此。
    经过一年多的学习,我更加深刻的体验到了三级修学的殊胜,真的体现在方方面面:比如课程设置的全面完整而又次第清晰、毫不庞杂;比如导师和模式双重引导,让我每一步都有法可依;比如辅导员、同修伙伴们共同营造的这个氛围,让我见贤思齐,看到了自身的不足,更加精进。因为时间关系,我想重点分享一下我对“八步骤三种禅修”这一方法的殊胜之处逐渐认识的过程。
    说来惭愧,其实我在进入修学的很长时间之内,对八步骤都并没有真正理解,但我自己还一点都没意识到,自以为学得很好。同喜班学到八步骤三种禅修,单元复习课的时候,我作了十分钟的分享,洋洋洒洒说了一大堆,辅导员未置可否,只淡淡说了一句“哦,慧纯师兄分享了她对八步骤的理解。”当时我还挺失落的,觉得我说得这么好,辅导员也不随喜一下。现在再翻开自己当时的分享稿,发现的确认识很肤浅。所以,我今天觉得自己对八步骤的认识已经更深入了,估计过段时间回头看,又会觉得今天的自己也很肤浅。不过,或许这也正反应出自己真实的成长过程吧,所以我也就厚着脸皮继续说啦——
    随着我开始每天背诵八步骤,现在进一步的又开始背诵八步骤的应用提示,当我真正对八步骤“是什么”很熟悉之后,再去听师兄们的分享,再去学习觉平师兄的讲解,我才开始有了不一样的体验和感受。比如上周我参加了传宽师兄主讲的导读员传帮带培训,听她分享如何用八步骤来准备一场导读,真有一种“哇奥,太棒了”的感觉。按照这个思路去准备导读,最大的受益人就是自己,因为如果真的做到了,那这场读书会中的正见就真的可以成为自己的观念,并且指导自己的生活了。
    传宽师兄介绍的八步骤是这样的:第一第二步,熟读课件及相关的导师开示,做到正确理解;第三步,带着书友需要讨论的问题,思考导师是用什么方式加以说明的,这样也就拥有了地图;第四步,要不断思维现实生活中的例子,和导师的说法相对照,确认导师所说的的确才是事实真相,从而建立自己正确的认识和人生观。此刻,那张地图就活了,成为自己可以用的了。第五第六步,要在生活中随时观察修,并践行,去解决实际问题,完成心态的改变。这样,自己的心态改变了,就可以成为一名向导,去引导书友们。再进一步,如果能做到第七第八步,摆脱不良心态,不断熟悉和重复正向心态,完成生命品质的改变,那就是一名优秀的向导了。
    这几天,我尝试着带着八步骤去观摩净莼师兄导读的中级读书会——智慧之路,听她如何去论证本期的道理,如何举出一个个生活中的例子来验证这些道理,再如何把这些道理运用到解决现实问题中去,真的是法喜充满。
    我想,正如觉平师兄所说:佛法用不起来,就要往前一步去检查:我真的接受了吗?是完全接受,还是部分接受呢?如果没接受,就要再检查:我正确理解了吗?理解了几分?是道理层面的理解,还是事实层面的理解?反思自己,之所以还有那么多烦恼,正是由于对法义正见还停留在理论层面的理解,而且这种理解还不一定完整准确,当然更谈不上透彻。所以,我发愿:在今后的修学中,要真诚、认真、老实的安住于三级修学模式中,努力用好八步骤,真正理解、接受、运用,让佛法逐步成为自己的观念、自己的心态,最终成为自己的生命品质!
    感恩三宝,感恩导师,感恩师兄们的聆听!

(*分享内容长度不能少于200字)

一群伙伴