一年的同喜班修学后,本月终于进入了盼望已久的同修班。通过两课“如何修学”和“如何使用辅助材料”的学习,再回顾前一年的修学状况,无法用任何语言表达我内心的感触。惭愧一年以来对三级修学认知上的无知,惭愧一年以来自以为是的我慢的修学心态,更惭愧自己用于同喜班殊胜课程的修学态度和得过且过、不对自己生命负责的人生态度,辜负了暇满人身的宝贵时间。
  同喜班关于修学模式和修学方法的课程并不少,但在我这里却流于形式,没有被很好地认识,所以行动和结果就可想而知了。
  学习了这两课后,我对过去一年的心路历程做了梳理,才发现自己的“我执”在修学过程中展现无余。
  第一次修学《学员手册》是没有什么感觉的,觉得只是一些口号之类的,学完就可以了,仍然用凡夫心去认识和接受,所以自那次修学后我就没有再碰过这个法本。关于辅助材料怎么使用,辅助员师兄在带组过程中曾多次强调,并不断重复正确的使用方法,但在之后的修学中我却仍然我行我素,根本没有发心去落实,更不会知道它所蕴含的价值所在。
  为带动我们运用十八字方针八步三禅方法,辅导员辅助员都费尽心思,辅助员师兄每次带组都会让我们用八步骤的方法修学当期内容。辅导员多安排了一周的修学时间,还为我们安排了觉平师兄的课,按照修学进度我们是不具备参加条件的。现在回头想想,师兄们为何为我们创造更多的时间和因缘修学这一课?直到近一年后,通过对修学方法的再次学习,方知辅导师兄们的良苦用心以及这一巨大宝藏的价值所在。
  通过这课修学,我对照同喜班一年的学习,找到了一些症结。
  因为我执,就用自己的认识和观念去思惟《学员手册》的价值和内涵,所以仅在二周的修学中阅读、理解它,甚至都没有超过三遍。以至于同修班师兄让我有空时多读读《学员手册》,我都认为此乃多余。而佛法修学讲究如理作意,如理思维并不是按自己原有的思惟模式和认识,而是建立在佛法正见上的正思维。凡夫心是建立在自我基础上的,顺应自我感觉就是顺着凡夫心,这也造成我对法宝的认识受限,导致自己没有很好地去开发《学员手册》在修学上的价值。
  因为我执,便生起我慢,认为自己有能力有方法去完成每一课的修学。每一课的修学也确实令我有一点收获,但这点收获反过来也在滋养我的凡夫心,使得我在整个同喜班时都没有很好地去反思自己的修学方法、态度和心行,也错过了一年正确使用辅助材料的宝贵时间。
  因为我执,虽然也落实了一点运用,但那只是很粗浅的部分,效果甚微。如要熟练地运用它,就得在态度上、方法上去落实,而过去因为“我执”的种种障碍与要求差距甚远。实践落实八步三禅的过程就是禅修的整个过程,掌握了它就掌握了从正见到止观的精髓所在。现在,我正是从这一点上深深体会到了安住三级修学模式这句话所蕴含的深刻含义。
  通过以上思惟,深感我执的无处不在,而它又以伪装的外衣对我进行层层包裹,有它我就贪嗔痴慢疑,有它我就有设定并受限,有它我就期待好的结果,有它我就定义评价,有它我就频频地徒增烦恼,有它就会产生一切不平等甚至矛盾和冲突,堡垒之大让我不禁油然生畏,给无明大梦中的我赫然一棒。
  如果我不去改变如此的生命状态,我的生命是没有出路的!如果死亡到来,我将去往哪里?来世是否还可以再获暇满人生并有缘听闻佛法?如果一个无常出现时,我是否有能力面对生命的流向带来的痛苦?我也可能在万劫中不复人身。
  思惟至此,毛骨悚然。暇满人身难得不应只是定课时思惟的那一念,我还要让这一念生长,用这一念激励自己在修行路上更加精进。
  当拿起修学所用的辅助材料时,深感这都是导师的悲心愿力和许多师兄为此辛苦付出的心血和结晶,深深地感恩导师以及追随导师的菩萨行者们!
  我将以他们为榜样,为利益一切众生而修学佛法。从当下,我发愿,我忆念,我安住!