【入菩萨行论】29课

【内容简介】

【进度】修学课29
【音像】《入行论》第五十七、五十八讲
【内容】第六品·安忍:二、修习安忍之法(一)除嗔因

心得分享2篇  
  • 菩提净秋 2019-06-17 12:03
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    57、58讲
    这一课讲的有
    1、不应因世法受损而嗔里的认识到赞誉的害处,令心散乱、损坏厌离心、嫉妒有德者和毁坏圆满事,因为自我受到赞誉就会感觉良好毁坏厌离心,习惯了自我受到赞誉就会产生贪著,希望总是比别人优越,而毁谤能够破坏这份良好的感觉,等于救了我。

    2、不应因修德受阻而嗔,因为正是修忍辱的机会,忍辱的功德比布施持戒都要大。而且机会特别少。

    3、生佛平等,在成佛的路上众生和佛一样重要的因缘。

    开始的时候没有发觉和第一遍学有什么区别,只觉得根据现实观察,法义所说的确实是对的,对于我自己来说,我是一个对自己特别好的人,自从加入修学以来,仅有的发奋和进步,确实是因为遇到了现实的困难,比如家人的阻挠、福报不够、在义工过程中产生烦恼等等,才促使自己去寻找真正修学有效的方法到底是什么,用心方法怎样才是对的。对于法义确实是信服的。

    但是学了之后,却感觉自己没有太大的变化。直到小组共修过程中听慧诺师兄分享,自己才有了一些触动,其实通过对于本课法义在现实中的观察,确认它为事实之后,真正在自己生命中用起来,是应该会体会到心态的改变的,从以往躲着怨敌,不喜欢遭到诽谤,到面对这些时,是产生一个感恩心,甚至欢喜。因为从智慧而不是自我的角度来看,这些才是对自己有益处的。

    而我自己距离这一点还有很远,观察自己甚至于连办一些简单的手续都会产生厌烦的情绪,而不是遇到厌烦的事当作认识自己、提升自己的机会。所以对于这一课的内容,需要时时刻刻去面对每件事每个人去修感恩,修欢喜,观察自己是否有这种心态。

    班级共修中辅导员进一步提出,学完这一课面对怨敌毁谤,除了能否生起感恩心以外,能否生起惭愧心。我自己观察自己,在面对自己不喜欢的对象的时候,接纳以后其实并不会惭愧。那么再重新去思维,我对这些对象的不屑、觉得奇葩,在我人生中遇到别人是这样看待我时,比如大学时的体育老师,或者是别人对我无端发脾气,其实我是会很难受的,当时的我眼中的别人,正是此时别人眼中的我,对比之下就会发现是很丑陋的,是肆无忌惮的对别人的伤害,这才会生起惭愧心。
  • 菩提净真 2018-11-21 13:03
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    任何高尚的理由,都不能成为你嗔恨的理由

    每一次听导师视频,总有重锤句,咣当一下就敲醒了自己,又点明了核心。
    不知道为什么,这一次,“任何高尚的理由,都不能成为你嗔恨的理由。”这句话让我特别受用,愿意去咀嚼。
    不应因己欲受挫而生嗔。己欲,会有哪些?世间法和出世间法。世法,如利益、名声、感情、地位、事业、家庭等等;出世间法就是修德,修行外加做好事。这二个受挫了最容易让我们生起嗔恨心,寂天菩萨只是选了二个代表,嗔恨的理由包括但不仅仅是这二个。
    世间法里,寂天菩萨用了“赞誉”为代表来说明。受挫方式又是什么样的?没有赞誉,别人受到了赞誉而自己没有,更有厉害的是受人讽刺、挖苦、嘲讽、诽谤,归纳起来就是一个得不到宠,一个受到辱。寂天菩萨用了多个比喻说明“誉”的没有意义、短暂、过患来告诉我们平常看待声誉。又用了多个比喻说明“讥”的意义、好处来告诉我们平常看待声誉。实乃为宠辱不惊修法,如何理性,智慧地看待赞誉和诽谤
    修行了,做好事了,哇塞!大家应该全力支持我,赞叹我才对啊,还阻止我,我有足够的理由去对别人翻白眼,鄙视,对立。可是导师一句话,如晴空霹雳,“任何高尚的理由,都不能成为你嗔恨的理由。”做好事,修行如出外打工赚一百元,可是一个嗔恨却损失了十万,这个投资实在是亏大了,高杠杆负债。嗯嗯!
    怎么忍得下来?寂天菩萨又开始理性分析,一一道来:
    1.忍的功德大于布施,修苦行。
    2.敌人成为修忍的福田。
    3.敌人稀有,难得,殊胜。
    人人都有机会修布施,可以对所有的人,有钱的,没钱的,男的女的,老的少的都可以修布施,但不是人人都有机会修忍辱的。我怎么听上去感觉忍辱像中奖,不是人人都能中到的,尤其是大奖。你要中的话确实应该好好欢天喜地一下下才对啊。呵呵!
    众生和佛都是菩萨道上修行不可缺少的助缘,所以特别殊胜。这里是从功用和佛性角度来说众生与佛平等,众生是成佛的重要因缘,我们对敌人要供养,回向,恭敬。同时又回答了一些质疑,比方说,众生功用上与佛平等,不等于功德上众生与佛一样。那远了去了啊。
    滴水不漏,思惟慎密,一遍又一遍地体会到了寂天菩萨的逻辑思惟能力。
    这一节课,寂天菩萨亮观点,应质疑,举案例,用比喻,用缘起的智慧的观点告诉我们以全新的角度和态度来看待嗔恨,从轮回的、习惯性认知模式中走出来,建立解脱的认知模式。

    班级共修中,我提出疑问:
    1.毁誉和讥毁是一个意思吗?
    辅导员回应:有一些差别。八风“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”,把这二个单独列了出来。
    然后,小标题“不应毁誉而生忧喜”,有同学回应说应这样理解,“不应毁而生忧,不应誉而生喜。”好吧,这是一种新解读。
    2.对治嗔恨心的方法实际上有多种,第一念应该生起的是什么,比方说前面的“应思己过”是否可以?
    辅导员回应:可以,主要看个人对法的理解和运用熟悉度,哪个有效用哪个。
    对啊,杀烦恼敌单件武器解决自然好,如果敌人力量太强大,得有多种武器轮番上,嗔烦恼也是有大有小的。
    寂天菩萨的脑回路与众不同,理解好像不难,听听也挺有道理,但是我发现要接受和运用,实际上是有一些难度的。
    闻思修,多闻才会有力量,多闻了才会去思,思多了才会内化成自己的东西,内化成自己的东西后才能任运,条件反射地反应。
    乖,还是认真地做好自修啦,这个很重要!

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