【道次第】40课·皈依共同学处·上

【内容简介】

【音像】《道次第》40课·共77课
【内容】皈依共同学处·上
通过上一课“各别学处”的内容,我知道了应如何恭敬佛法僧。三宝虽有各自的内涵,同时也是一体的。将三宝合为一体,我应落实哪些“共同学处”,才能时时安住在对三宝的皈依中?

心得分享6篇  
  • 道丰 2018-10-29 23:52
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    共同学处法义总结:
    守护皈依心,需要遵守各别学出和共同学处,共同学处共6点,本期法义主要是前4点:
    1、随念三宝功德,数数皈依。通过忆念三宝与世间教法、徒众的殊胜;了解三宝差别,常思维三宝功德,强化皈依之心,强化对三宝的归属感依赖感。
    2、随念大恩而勤供养,所有的快乐都建立在善法基础上,所有善法生起,都离不开三宝的加持和教诫。所以要以报恩心常修供养。
    供养的利益:培植福田,增长善根,强化皈依之心,最终成就三宝的福德和智慧。供养对治修行无力
    福田如何耕种?以“信仰”的犁耕种,三宝的福田建立在“信”的基础上,即是外在也是内在的。
    供养的关键是我们的信心,用我们能够给予的最好的东西供养,舍弃贪著之心,培养舍心、供养心、恭敬心
    普穹瓦用自己的经历,让我们说明供养是可以增长福报的
    供养不当做一回事,福报从哪里来?没有福报,想弘法利生都很困难。
    不但凡夫需要供养,诸佛菩萨也会供养
    3、随念大悲
    佛菩萨因为成就了大慈大悲,所以成为我们的皈依处,学佛就是希望成就佛菩萨的大慈大悲为目标。我们认识到佛法的利益,还要带领一切众生投归三宝的怀抱,回归生命的本来。
    皈依三宝就是成就大悲心,这是最好的修行,也是对三宝最好的报恩方式。皈依不仅是外在的,也是内在的。
    4、启白三宝加持
    做每件事情,都要启白三宝加持,过程中强化三宝在心目中的地位和重要性。每天以三宝为中心,不断修习皈依,就会在三宝的加持下生活。
    三宝代表着生命中最强大的力量,也代表着宇宙中最强大的力量。如果我们皈依三宝,而且这种信达到一定高度,产生的力量是不可思议的。所以我们要不断启白三宝,一切时中都要依止三宝。

    心得:
    1、忆念三宝功德的过程中,三宝各自的功德,佛陀的身语意事业功德,
    佛陀的身功德,三十二相八十种好,眼睛像甘露那么清澈,面容圆满无暇,口型像阳光照射后莲花盛开的样子,牙齿洁白,色身紫磨金色,披上庄严的袈裟,像山顶围绕着云彩。应供时,右手托钵,手掌有千辐轮相;经行时,脚印印在哪里,哪里就会有莲花般图案。
    语功德:以一语答一切问,一生说法,宣说了三藏典籍,开启了生命的觉醒之道;
    意功德:智德(正遍知)、悲德(同体大悲)
    事业功德:以身语意业无间而饶益有情
    法功德:法代表宇宙人生的真相,以及契入真相的方法,佛陀因为发现并证悟真理而成佛,我们唯有依靠佛法,才能认清真相,究竟解脱。
    僧功德:僧代表无漏的智慧和解脱的功德,是指导我们修行,带领我们走向解脱的善知识
    三宝差别:
    1、相差别:佛法互为因果;法和僧互为因果;
    2、业差别:佛陀说法引导我们走向解脱;法的作用是开显宇宙人生真相,让我们断烦恼、开智慧;僧是依法修行,住持正法;
    3、信解差别:佛的信解,建立在恭敬、供养基础上;法的信解,建立在希求证得的基础上;对僧(指贤圣僧)应具有佛和法的信解
    4、修行差别:对佛恭敬承事,对法真实修行,对僧恭敬依止
    5、随念差别:
    6、生福差别:对佛和僧的恭敬供养是依有情生福,对法的恭敬供养是依无情生福。
    在忆念功德过程中,自己的心力量会逐步增强,对于三宝的渴求增加,更想要转移中心,以三宝为中心。
    上周三跟组的路上看手机,一直在忙碌工作的事情,查找各种资料,在不断寻找的过程中,感觉很无力,接下来还要跟组,当时自己的内心疲惫感特别强烈。一路上没有座位,靠着地铁的栏杆。想起忆念三宝功德,我就闭上眼睛,开始观想佛陀的身功德,面轮、眼睛、嘴、面色、牙齿、法义、应供时、走路时;他能一语答一切问,永远都安住在大悲心中,具有正遍知、同体大悲。形象具体化以后,安住在佛陀身功德,感觉他看着我,我看着他,内心的无力感逐步消失,转变成了被慈悲围绕,内心很有力量。想到佛陀正遍知,可以一语答一切问,内心想起一句话:做与不做,写与不写都不重要,终有一天他们都会没有。就像我所说的法,也会有消失的一天。放下对于结果的执着,尽心尽力去做就好。
    这也是本期法义里面,师父所说的话“尽心去做”,那一刻,自己内心的烦恼消失,也知道应该如何去做。
    2、供养:
    从学佛开始,自己一直在供佛,记得以前学习供养的时候,只记得“培养舍心,舍弃贪著之心“,所以自己在供养的时候,会刻意注意这一点,饭前供养也会提醒自己这一点,但有的时候还是会变成一种形式,想快点说完然后吃饭,这一点需要注意。另外供养的时候,我自己并没有注意培养恭敬心,因为恭敬心很弱,没有注意培养,自己经常会对其他人产生对立的想法,慈悲心不够,也经常自责。
    为什么供养可以培植福田?
    想起前两个周,在超市买东西,当下觉得自己为什么现在会有福报?现在工作上我的投入时间、精力没有以前那么多,但是收入却比以前多,以前一天至少8个点工作,回家还在忙碌思考。现在工作投入有时候一天1小时,多的4-5小时左右就可以完成。
    或许,这就是福报吧。为什么会有这些福报?一方面是舍心的培养,我知道哪些是自己需要的,哪些是自己不要的,不会像以前一样,只要有发展的机会,有新的项目,我只要有时间我就去尝试、就去做。现在会知道自己要的是什么,与佛法一致的,我会去做,彼此与他人沟通,不会因想要讨好对方,而歪曲话语,而是根据五戒去生活,不偷盗、不杀生、不妄语、不邪淫、不喝酒,生活会变得简单,目标变得明确,专注力与注意力变得集中,慈悲心会得到加强。(科学研究也发现,当人经过正念的培养,大脑皮层负责专注力和同理心的部分,皮层会加厚)
    自己的工作结果并没有变差,因为熟练以后,固定的部分优化流程,所以效率也更快。
    另外这次学习供养以后,自己在供养的时候,会刻意调整自己的恭敬心部分,供养时,也注意自己的身语意的调整。培养我的恭敬心,先从恭敬三宝开始。
    (2)为什么供养的关键在于信心?
    用我能够给予的最好的东西供养,就好像家里来了尊贵的客人,我一定会把家里最好的东西拿给对方品尝一样,这个过程,对于我深信三宝的存在,就是一种很大的加持。
    了解观想供养,自己在外面的时候,看到蓝天、阳光、花朵、晚上的明月,我都会心中默默供养十方三世一切诸佛,当自己在这样做的时候,有一瞬间觉得这一切都是三宝的显化,内心对于三宝的力量再一次加强。
    3、随念大悲
    现在去观察自己的生命状态,如果没有以三宝为中心,那就是以自我为中心,以贪嗔痴为中心。有一段时间感觉很苦恼,觉得自己的问题怎么这么多。现在去看,这正是自己“轮回中重病患者”的验证啊!这些问题不是以前没有,而是以前没有觉察,直接就跟着跑了,还以贪嗔痴马首是瞻,自我重要感优越感得到加持后,还会沾沾自喜。而现在能够觉知到自己的问题,就是一件很好的事情,一个进步。争取先做到不跟着跑,毕竟那9999种频道实在是太强大了,很难去一下子去除的,修行本就是一件很难的事情,我为什么一定要要求自己一下子达到呢?这也是凡夫心的把戏,不能跟着他跑。
    在佛法中,我自己受益了,因为三级修学所以自己才会有这些改变,落于现实工作、家庭都有很大进步。但是其他人并没有这么因缘用佛法去改变自己的生命,那我可以去做什么?先用自己的身语意去影响他们,有因缘的时候,可以讲法,让更多的人因为佛法的智慧而受益,改变自己的生命品质。这才是真正的大悲。
    在工作中直接用法去利益他人,自己现在的心形,还是会很容易跑偏。所以先要在义工行中去锻炼,加强内在的慈悲智慧的稳定性,然后工作中运用,不要着急,也不要那么容易就气馁。毕竟直接工作中尝试,被打趴下很正常,能及时调整,同时安定自己的心形,是很大的进步。
    4、启白三宝加持
    做每件事情,都要启白三宝加持,过程中强化三宝在心目中的地位和重要性。每天以三宝为中心,不断修习皈依,就会在三宝的加持下生活。
    我问我自己,真的吗?我渴求能够转移中心,能够在三宝的加持下生活,但是启白三宝加持就能够做到吗?
    想起和家里师兄谈恋爱的过程,一开始只是认识,后来熟悉一些,后台他开始帮我下电影之类的,我心情不好他陪我,后来我就养成了习惯,有问题就会找他帮忙,他也都能够帮助我,心情不好,给我支持,陪我聊聊。后来,就这样慢慢他就进入了我的生命,有一段时间对于他的依赖很强,就算是现在经常我如果去做什么自己不擅长的事情,如果他陪着我,我心里就会安定很多,更加放松,就会觉得没什么可怕的,或许,这就是“加持”吧!“加持”不是外在的替我做什么,而是来自于内心的力量。
    那么,如果我能够做每件事情都能够启白三宝加持,那么我真的是可以逐步完成以三宝为中心的目标转移,而且自己就是在模拟佛菩萨的心形,培养内在的慈悲和智慧,打通内在外在的三宝通道。
    想到这些的时候,自己内在有一个小声音“万一三宝不理你怎么办?”哈哈,凡夫心又来了。想想三宝功德,随念大恩供养三宝,随念大悲,想到这些的时候,内心对于三宝的力量逐步升起。“我,要每天启白三宝加持我能够如法生活。我想要去每件事情都启白三宝加持!”
    三宝代表着生命中最强大的力量,也代表着宇宙中最强大的力量。如果我们皈依三宝,而且这种信达到一定高度,产生的力量是不可思议的。

    这一点,在我的生命经验中得到了验证,曾经有一次公司因为做冥想活动测脑电波,一共30分钟,前一段时间,我观想佛陀的像,有几分钟,后来就跟着公司的项目冥想的语言观想去了。后来的脑电波的图示反应,前几分钟的时候,表示“大脑的专注力、能够放松地保持清醒、觉悟状态”这两个频道是100到顶,后来其他状态,尤其是“觉悟”的频率回到了47.
    我仅仅是观想而已,脑电波就会受到影响。科学数据也发现,“慈悲”的心念会改变我们大脑主管“同理心、专注力”的大脑皮层位置,他们会加厚。
    而诸佛菩萨具有无缘大慈,同体大悲,这份力量这的更是难以用科学来测量的。科学来看,力量是不可思议的。
    另外自己义工行中的经历,当自己做到自己能够去做的,启白三宝加持,真的很多相助的因缘就会出现,大家的力量都会呈现出来,最后不是我自己做事,而是大家成就了我的修行。
    “三宝的力量”是不是宇宙最大、生命中最大?我只能说,目前为止,除了三宝,我还没有遇到过比它还大的。所以,对于我来说,三宝是我目前找到的最靠谱的依靠。
    本期法义,真的是武功秘籍,心法、教法融为一体,解释清晰,还有三级修学的模式,这样的道路,绝对靠谱。
    说实在,在昨天之前,我一直觉得我有福报,我有时间修学、做义工,工作投入时间不多,但是也能够保证我的生活。可是,真的吗?福报到底是什么?我认为的福报真的靠谱吗?
    这样问自己的时候,我突然发现,我根本就没有利益众生的福报,确切地说,利益众生的福报,我是远远不足的。利益众生,在义工行中,可以去做,可是义工行中自己还经常产生烦恼、对立,发心做导读员,能力还不足,想起导读还是会紧张。智慧是远远不够的。想要工作中利益众生,更是难上加难,文笔还很欠缺、知识构架不完整,没有话语权,力量也很微弱……
    而我以前以为的有时间修学、义工、一定金钱满足生活,而这些福报也是不稳定的。比如,工资会因为我的文稿多少而变化,时间,会因为现在的调整有两个半天要坐班而变化。而且因为我执着与这些福报,所以当需要坐班的时候,我百般不愿,产生很大情绪,内在很强的对立。这些立足于我自身的“福报”真的很微弱,而且随时都会失去,根本抓不住。
    那么,我就要去追求世间的名利、金钱吗?哈哈,这个念头出现时,凡夫心好狡猾,真是得了空子就赶紧钻,当然不是。如果我转而追求世间名利,那就变成了披着利他的外衣,行着贪嗔痴的事情,内在成就的还是我的凡夫心、贪嗔痴而已,距离成佛越来越远。
    那我应该怎么办呢?首先,还是要立足于修学,去看我为什么现在可以有时间修学、做义工,而这些都是因为安住于两套模式带给我的,因为修学获得智慧,改变观念、心态,义工获得慈悲,进一步把佛法落实到行为中,坚定自己的道路,坚定自己要成为一个什么样的人。所以,才不会那么容易跟着贪嗔痴跑,在这个急躁的环境里迷失自我,还能够保留一点清醒。
    然后,安住两套模式,在两套模式里面受益后,通过两套模式利益更多的人,自己的心形也会更坚定,也会更容易把工作的场所也变成道场,自己的生活,也更容易变成身语意法的传达,慈悲和智慧增加,福报也才能够更多,利益到更多的人,自己也才能够真正的自在、安然,否则只是俗世中的一抹浮萍而已,何处才能安放?自己都没有安全感,又怎么能够带给他人安全感呢?
    想到这里,就更需要启白三宝加持,自己能够好好修学、实践义工行,才能够成佛之路上违缘尽除顺缘具足。启白三宝加持,无形中就是在临摹佛菩萨的心形,打通我内在三宝的道路,具有这样的力量存在,我的人生还有什么好怕的呢?剩下的只是安住、坚定地前行吧!
    感恩师父,感恩三级修学,感恩师兄们
  • 道迩 2018-09-02 21:35
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    本课内容为皈依后应学之次第的共同学处六点里面前四点:随念三宝功德、勤行供养、随念大悲、启白三宝。本课较多篇幅讲了勤修供养。
    一、随念三宝功德
    我们要经常忆念三宝功德,知道它和外道的区别,生起皈依心;了知佛法僧各自的功德,强化对三宝的归属感和依赖感。
    二、勤行供养
    【原因】
    1.我们所有的快乐都是建立在善法基础上,而所有善法的生起,都离不开三宝的加持和教戒 所以要以报恩心常修供养;
    2. 供养本身就是很好的修行:
    ①供养可以强化三宝在心目中的地位;
    ②三宝是人间最殊胜的福田,供养三宝就是培植福报;
    3. 人天路上,修福为先。如果能够不间断地供养,很快能够圆满成佛需要的福德和智慧资粮。
    【方法】
    1. 凡受用水以上的物品,花果、饮食乃至任何物品,都可以先供养。
    关键处:用真正的舍心以及清静、感恩、慈悲的心去做。
    好处:帮助我们获得福德,成就未来修行不可或缺的条件。
    2. 要选择最好的物品去供,茶水也一杯一杯地供。
    关键处:在于供养心,而不在金额。好坏有相对性,是在自己条件允许范围内做最好的供养。
    好处:①帮助我们舍弃贪著;②培养恭敬心和福德。
    【原理】
    1. 三宝就如一块肥沃的田地,应该按时播种,到秋天就能收获。发菩提心,也需培养福报,就能更好地利益众生。所以要因上努力,培养福报。
    2.三宝的殊胜福田,既是外在的,也是内在的。内在的自性三宝和外在的福田本来是一体的,修行的过程,就是把这中间人为隔的墙打破。
    【结论】
    1. 一切时中精进供养三宝,就强化三宝在心目中的地位,得到三宝加持。同时也会增长善根,从而使心时时与三宝相应,成就三宝福德和智慧。
    2. 感觉修行无力时,通过供养三宝、忆念三宝功德,能够得到帮助,这是修行秘诀。
    3. 供物不拘类型,关键在于信心。但以贵重物供养,可以培养我们恭敬心。
    4. 如果已经具备了信心和虔诚,以坛供或无主物供养也可以。坛供就是对于供物观想充满了整个世界,无主物就是观想山河大地都变成花云、蔓云、香花灯果来供养十方诸佛菩萨。
    5.应避免的错误做法:
    ① 如果真没什么供养物,可以这样观想,但如果他很富有,舍不得供养,供无主物,说明还是有贪著心。
    ② 舍不得用好东西供养,而把差东西观想成好的,也是自欺欺人。
    不是菩萨需要供养,而是我们通过供养转换心念,否则达不到克服贪心、培养恭敬心的修行效果。
    ③初见空性的人有了一些体悟,就得少为足,不喜欢修福德布施,其实是对法不了解,偏空。真正的修行是方便与慧缺一不可。
    6. 菩萨及祖师大德供养的经历
    大菩萨,以及往生西方极乐世界的人也都去十方世界供佛。
    普穹瓦随着不断供养,福报越来越大。从开始的辣味香草发展到用每次二十两黄金的上妙熏香供养。我们在家居士以财供养为主,出家人以法供养为主,但都不能为了供养而执着赚钱。
    三.随念大悲
    佛菩萨之所以能够成就,成为我们的皈依处,就是因为成就了大慈大悲。我们要成就佛菩萨品质,就要随时忆念三宝的大慈大悲。真正的大悲是带领一切众生投归三宝怀抱。
    成就大悲心是最好的修行,也是对三宝最好的报恩方式。
    四、启白三宝
    皈依三宝后,我们每做一件事,或者有困难时,都要祈求三宝加持。如同我们有困难时想到身边有能力的人。
    三宝是生命中最强大的力量,宇宙中最强大的力量,只要我们有信心,并且这个信达到一定高度,产生的力量是不可思议的。
    因此我们要每天以三宝为中心,不断修习皈依,从而在三宝加持下生活。

    心得:
    自从进行修学,对三宝功德印象尽管还是模糊不清,但比以往没有修学的时候清晰一点。知道了佛陀,知道有法,不像以往只知道有菩萨。
    现在学到这几课,明白了更多,知道了具体佛法僧功德,感恩宗大师和导师的讲解。
    以往理解的供养,主要会去随喜建寺建庙、法会,或者去参与放生等。但完全不知道用心原理,舍弃心有,但不够。也有以一物换一物的想法:我舍了,菩萨就保佑我某某方面如意。
    而最最重要的福田,我却不知道。在学到略示修法六加行的时候,也开始供养小小的佛像,但经常会在早上匆匆忙忙的一杯水都来不及供,也没有经常洒扫净处。要到有空搞卫生的时候才一起弄干净。
    现在想来,这其实就是说明三宝在我心目中地位不是足够高。如果是一个非常重要的人物,需要我给予饮食等物品,我会忽略吗?我只知道在有事的时候,去菩萨面前说,而没事的时候就忘在了脑后。
    以前也听过师兄们说过,有了什么物品就先供养,也见到师兄们饭前先供养,但自己就是没放心上。现在看来,我错过了多少积累福报的机会啊!人天路上,哪一样不需要福报?我看到有师兄很有感染力,轻易就可以感召他们学佛,我知道是她福报所致,也感叹自己福报不够,但根本没想到有这么一个很容易积累福报的方法,却只会消耗福报。
    在看了法姝师兄的那篇文章关于供养的文章之后,觉得自己很惭愧,也转身去供养了一下,觉得师兄们都好有心,现在才明白原委。
    供养的功德,并不是以和供养的金额成正比,关键看发心,尽自己所能即可,我不必顾虑财力物力。要养成一切时精进供养的习惯,见到美好的事物、景观,也都可以观想供养给三宝。
    曾经自认为悲心有的,小时候就爱收留流浪猫狗,也很容易同情别人,好像心比较软。但现在才明白,我这个悲心是多么狭隘。真正的大悲,是带领一切众生投归三宝怀抱,除了座上观修,更要在座下去实际行动。现在想想 ,我的悲心除了远远不够,还是不稳定的,甚至没有了刚进书院那会,那么积极去参与本地的活动,现在反而会顾虑重重。
    原来以为一直有事麻烦菩萨,想菩萨会不会嫌我烦啊,现在知道,我是以凡夫的狭隘之心在推测菩萨。事事仰赖三宝,甚至起心动念都有三宝,可以强化三宝在心中的地位和重要性,让自己和三宝逐步靠拢,全身心投归三宝怀抱,这是多么美好的事情。并且,我有几分信,就有几分加持。
    我愿意一切时依止三宝,因为早已认定三宝是我尽未来际唯一可以依怙的对象。
    感恩三宝,感恩导师,感恩同修J
  • 法虎 2019-02-20 12:19
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    本课学习正值跨越传统节日“春节”,在把自己投入到生活仪式感最强的一个场景中去检验自己的修学效果,感触颇多。
    按我们的“密法”“八步三禅”去思维皈依学处,什么是“个别学处”“共同学处”,为什么要如此设置?他们区别是什么?对照法义我思维“个别学处”就是自己如何去修行皈依,哪些能做,哪些不能做,侧重于个人“心念”修行准则,重点在于“思”;“共同学处”侧重于修行的“行”的准则,重点在于“作”。
    随念三宝功德:是随时随地的思维,就像什么事思维方式都是以我为最初的出发点一样,这点在世间法里去“打造”我感觉还是比较吃力的,常常是念不起来的,老是下意识的去思维有一个“三宝”的影像等着我去“描绘”和“学习”,我跟这个“三宝”是隔离的,是有距离的;另外思维三宝的“功德像”,不太清晰,没有聚像为一体,有些割裂。我需要调整的是,首先想象三宝圆满、智慧、慈悲,彻底的没有烦恼、洒脱自在的“功德像”;然后再想象我也具备这样能力,现在是因为我执过于贪著,把这种能力给遗忘了,需要我随时随地的提醒我自己,现在的我是轮回中,被贪嗔痴覆盖的生命体,我需要扒下这贪嗔痴的外衣,时刻忆念如佛菩萨一般的圆满的智慧和慈悲才是真正的自我。
    勤行供养:佛菩萨本身不需要我的供养,我用供养这种修行来对治我的不舍之心,对治我的贪著,对欲望的不舍和贪著是我轮回的因,供养出去布施出去,我就不再拥有,什么都没有拥有,还有什么不能放弃吗?口头上说“生不带来死不带去”其实还是做不到,总是有些“惜物”串习在里面,好东西舍不得分享,命重要怕死,有一分的的留恋和不舍就有一份的轮回之因,又如何去解脱呢?供养也无“功德”所求,如果心里还有一份求“功德”的希求,那这种供养也是不圆满的,抱着求功德求福报的交换心态去供养也是不可取的,应该我一人让所有回归到众生所有,心里就没有了那份怕失去的顾虑恐惧,也没有已失去的懊恼和嗔恨,法义上讲“不著相的布施、供养和空性是相应的,不违背的”。
    随念大悲:《普贤菩萨行愿品》里讲,“诸佛如来。以大悲心而为体故。因于众生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心。成等正觉。”佛法讲“悲智双运”,大悲心的修行是成佛的基础,是智慧的另一面,这也是随念三宝的功德之一,我需要区分的是这个慈悲跟我的怜悯和同情心是不一样的,怜悯和同情是基于一个特定范围特定对象的情感表达,而我们这个随念的“大悲”是以所有众生为对象的,没有特定的对象,他是以所有众生的根本轮回痛苦之因为所缘境,而行解脱之法,现实人生的痛苦是虚幻的短暂的,真正的痛苦是无尽的轮回,在轮回中遭受诸多折磨而不自知,不自知本自圆满具足,因无明我执而受轮回之苦,认识生命本具的化解一切烦恼的能力。我需要自己醒悟生起一切众生如我父母,他们在遭受三恶道之苦,我有责任和义务帮助并引导一切有情,把他们带回三宝的怀抱,回归生命的本来。
    启白三宝:有个例子,我十年前单位是个藏民为主的企业,里面有员工,每次公司加班或调整岗位,领导安排后,这员工都是回复,我需要回去请示我的上师再决定,很多人都无法理解这个行为,领导也很无奈。那他是不是在践行“启白三宝”?我们共同的学处“启白三宝”也要这样去做?小组共修时,我们组师兄讨论过这个例子,我没有找到我要的答案。我思考这个问题,首先是“启白三宝”启白的是什么?启白的目的是什么?我们皈依后修学佛法目的是解脱,三宝就是解脱的典范,我们无法就世间法的疑问去祈求一个答案,这与出世间解脱修行之法是背离的,是不会得到一个世间法满意的答案的。其次启白的目的是给一个答案吗?我们在佛像前启白,会得到佛像的金口玉言吗?显然也是不可能的。我认为启白的目的是,让我们用佛法尺度测量自己,在解脱修行的路上是否偏离了轨道,什么才是我们修行解脱的目标和方向,我的行为是否符合一个佛弟子,为解脱而遵循的戒律的规范?不符合的就是需要舍弃的,符合解脱和戒律的就是需要遵守的,启白是个自我反省的过程,而不是拿到一个标准答案。
  • 菩提净敏 2018-12-23 22:11
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    四十课共同学处
    一、随念三宝功德
    经常思惟三宝与外道的区别,同时也要了知三宝差别功德。
    经常忆念三宝殊胜功德,强化皈依之心。
    二、随念大恩而勤行供养
    1、随念大恩:所有善法生起离不开三宝教诫,三宝是产生利乐最胜福田,要以报恩心时常修供养。
    2、勤修供养:供养是非常好的修行,是强化皈依,又是培植福田,能成就舍心,破除我执……增长善根力量。如能时时播种利乐之种子,用信犁耕种福田,就能得到三宝加持,心就时时与三宝相应。所以对三宝的供养功德心生决定,在一切时中精进修行。
    三、随念大悲
    忆念三宝的大悲心,并将成就大悲心作为自己的修行目标,同时还要引导一切有情投归三宝怀抱(在每个人内心深处。)皈依是从皈依外在住持三宝到皈依内在自性三宝。
    每天在座上发心要利益一切众生,在座下积极地去做利益众生的事。
    成就大悲心就是对三宝最好的报恩方式,是最好的修行。帮助每个人认识自己生命的本质、真相,去认识生命中具有化解一切烦恼的这种能力。
    四、启白三宝
    1、凡所作事及有所需,皆应仰赖三宝……因为深信三宝能加持(三宝在心目中的重要地位)。
    每天忆念和祈求,我们就生活在三宝的加持中。
    2、同时要有相应的供养,是帮助培养我们的恭敬心、供养心。
    深信不疑,仰赖三宝,祈求加持。
    三宝是生命中、宇宙中最强大的力量。在一切时中,都要依止三宝。
    学习共同学处目的:是要在修行中养成习惯,可以强化三宝在心目中的地位,可以使善相续力量逐渐强大起来,这样我们自然就会有能力阻止贪嗔痴的相续,使生命中心改变为以三宝为生命中心了。
  • 道莨 2018-12-15 14:58
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    在勤行供养方面,我之前包括修学后的很长一段时间都有着:佛菩萨不需要我们供养,我们只要有恭敬之心就够了,对家里师兄在用餐间想到要念诵供养偈的行为也不置可否,甚至有时还会觉得是小题大做了。当我在自修这一课第一遍的时候,我听到师父开示说:可以通过观修行供养;供养关键在于心。我狡猾的凡夫心洋洋得意,觉得自己的理解果然是对的,只要心做的对,这个供养的行为并不是很重要。随着自修的深入,我发现这并不是师父要告诉我的,师父要我们避免的是我们不应该对供养流于形式、过分着相,而不是说我们无需供养,更重要的一点是,我反思自己:我真的有对三宝的恭敬之心么?师父说可以通过观修来修供养是要有足够的虔诚和足够的信心的基础上的,而我,其实并没有,但我狡猾的凡夫心却利用了这个作为一种借口,我终于看到并承认了自己对财物贪着的心以及三宝在我心中的地位是不够的。我进一步思维,我究竟该如何调整我的心。师父强调勤行供养是从培养习惯开始的,通过对这种外化行为的不断重复来深化三宝在我自己心目中的地位。我们的自性三宝不是灵光乍现,而是各种行为上的体现。第二点,用报恩心来修供养,以往的我总立足于在现在的这个时间节点上,然后开始思考,我现在做的会对我的未来有何影响。当师父在分析报恩心的时候,我意识到我遗漏了过去,我没有看到在现在这个时间节点上,我拥有的哪怕是我可以看见、听见佛法的眼福也是我往昔的善行形成的果,我已经得到了这些,而这些并不是我从前一直觉得的理所应当的,我唯有明白前因后果,然后升起感恩,才能以更清净的心、以报恩的心态去行供养,因为我不仅仅是未来,而是我已经得到。

    在启白三宝方面,最简单的逻辑分析关于启白的内容,启白能帮我们调整自己的观念,只有当启白的内容符合世界的规律,和三宝的教导相应,它在弘扬我们的善行,那当然会得到三宝的加持,会拥有一个良好的结果,可以重复正确;反之,如果我启白的愿望和教法背道而驰,我理所当然得不到一个好的结果,但是却也得到了一个反思的机会,可以改正错误。当正确的启白得到三宝的加持,我便加深了对三宝的信心,进而加强对三宝的皈依之心,如法的修行生活,相信这就是一条解脱之道接捷径。
  • 净真 2018-12-10 17:59
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    皈依后应遵循:各别学处(恭敬 佛.法.僧-各自的功德)和共同学处(佛法僧合为一体的)守护皈依体。(修学)准则(六点)培养皈依之心。
    了知皈依之因,思维三宝功德和皈依三宝的殊胜 这是教理;共同学处就是对皈依的行为和落实。
    1随念三宝功德(定课内容)通过皈依之因(三点)认识,学习,忆念三宝功德,培养和生起强烈的皈依之心,思维依赖三宝力量(才能解脱)断贪嗔痴烦恼(即不皈依外道的原因和究竟处)强化依赖和归宿感。
    共同学处:即(修学)准则(六点)之1随念三宝功德:看似只有短短的一句法义,仍然很重要:怎么随念三宝功德?二个字“忆念”首先:承上启下,重温上几期法义,反复思维三宝功德;感恩慧鹏师兄法布施的三宝歌的诠释,很殊胜;三宝歌很久就会唱了,时间久了,就是为了完成任务,现在通过每句歌词的由来和理解,再唱三宝歌就是不一样的感觉和心态了《皈依共修仪轨》三宝歌“人天、长夜”指的就是不断生死流转的我们,这里就让我明白无论是外道的教法、徒众,和我们一样都在六道中长劫轮回,无有了期1思其过患-思惟,轮回受苦都是因为我做过,这些10不善业行为所带来的异熟果、等流果、增上果《健康生活五大信念》的每一条,都以“认识到……”为开头:1杀:“认识到 生命毁灭所造成的痛苦“就是造成无量劫以来还在轮回受苦报“宇宙黮暗”进一步明白,果报就是在烦恼中不断受苦,包括造业的我和被伤害的他们一样都身在“三界火宅”中“众苦煎迫”2具足善心:从而,生起善的心行“我发誓……”我发誓培养悲心,学习各种方法保护人、动物和植物的生命。三宝不仅说出了真相,还告诉我们要3(积极)防护(不善)加行“我决心……”我决心不杀生,不教人杀,在思想上和生活中不宽恕自己的任何一种杀生行为,同时也不随喜任何人的杀生行为。-去持戒,这样努力,才能为未来生命带来不断的乐报(殊胜)产生决定信解,深信业果,直到发菩提心。而且有能力“谁启以光明?谁济以安宁?昭朗万有”用智慧“祍席群生”就是随念大慈“功德莫能名”无量无边“今乃知”坚信三宝能令我们解脱,怎么会在去选择外道呢?“唯此是”只有三宝是唯一的究竟处,守护好宝贵的皈依体,找到了“真正的皈依处”明白其真正内涵,每每诵来过程中“尽形寿,献身命,信受勤奉行”清净心、虔诚心,恭敬心,自然逐渐显现,不断地强化着对三宝的归属感和依赖感的皈依之心。2勤行供养。下士道修人天善法(故为重点)
    1.佛(无我)不需要供养,不是和三宝交换的心态。2我所有的快乐和善行都来自于三宝的无上加持与教戒,因此以报恩和虔诚(心)供养-随念大恩3自己条件允许范围内最好的供养,帮助我舍弃贪著(心)体现对三宝的信(心)‘广修供养’积累资粮;4.闻法记忆.思考和理解法义内涵,修行用心和提起正念。法供养最胜,必须培植和依靠三宝福田-福(慧)双修。弘法事业,没有福报也是不行的。
    5.有人认为一切都是空,供养积福是著相,不重视供养等方便。《道次第》上士道中,会讲到“方便与慧,成佛缺一不可”
    3随念大悲(上士道)
    成就慈悲,就是皈依三宝的究竟处,不仅自己成就还要引导众生成就,从有情皈依三宝做起。二套模式就是最好的随念大悲。
    4启白大宝。
    做每一件事,或有困难和需要的时候,都要祈求三宝加持。进一步强化三宝在心目中的地位和说明三宝对自己的重要性。(靠佛力)(自力)要依止三宝。转化中心,最终成就智慧和慈悲。

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