【道次第】38课·法功德和僧功德等

【内容简介】

【音像】《道次第》38课·共77课
【内容】如何修习皈依之法功德、僧功德,知三宝差别,自誓皈依三宝,不皈依余处
通过上一课的修学,我知道佛陀具有圆满的功德。那么,法和僧的功德也如此殊胜吗?我是在认识三宝功德的基础上皈依的吗?依此检视,我获得皈依体了吗?

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  • 悟抒 2019-04-04 11:14
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    前面学习了佛陀圆满殊胜的身、语、意、事业的功德,让我认识到佛陀具足了无限的智慧和无限的慈悲。

    这节课的内容是如何修习皈依之法功德、僧功德、知三宝差别、自誓皈依三宝和不皈依的余处。

    通过这节课的学习,我认识到佛陀不是天生的,是依法修行证悟法性而成就的,是真理的发现者。法是代表宇宙人生的真相,即无常、因果、缘起性空等规律,思惟忆念法功德是恭敬佛功德的因相。

    僧功德主要是思惟贤圣僧的功德,即无漏慧、解脱、空性,由忆念法的功德而出生。念僧的功德,不仅是忆念贤圣僧具备的无漏功德,还要忆念他们如法修行的过程。佛、法、僧三宝是完整的统一体,不可分割,且三宝的功德是有差别的。如果说佛像医生,法就像药方,僧则是修行的楷模,是指导我们修行的伙伴。对三宝有了全面的认识之后,还要通过如法的皈依仪式来坚固皈依之心。皈依是给自己种下解脱的种子、菩提的种子,这些种子由佛陀及历代祖师代代传承而来,是修行的根本力量。皈依仪轨包括忏悔、发愿、正授皈依。皈依之后还要进一步修习,要亲近善知识、听闻正法、如理作意、法随法行。

    对三宝功德有了全面的认识之后,才发现原来我之前对三宝的了解非常肤浅。虽然每天定课有唱诵“南无布达耶、南无达玛耶、南无僧伽耶”,但更像是在念一句咒语,对于三宝功德的观想很有限。这两节课对三宝功德的学习,让我更加坚定了皈依三宝的信心。我真诚发愿皈依佛,如来至尊等正觉为我所尊,终不皈依邪魔外道;皈依法,三藏十二部典籍为我所尊,终不皈依外道典籍;皈依僧,清净僧团为我所尊,终不皈依外道邪师。我要以三宝做为自己生命的中心,将三宝做为生命的归属和依赖。

    现在回想两年前在西园寺参加静修营跟随师父宣誓皈依三宝,当时就是一种从众的心理,那时有些话,有些词语并不知道是什么意思,比如什么叫“尽形寿”?也为明白为什么是为利益一切众生而修学佛法?当时只觉得学佛是我自己的选择,跟一切众生有什么关系呢?只记得当时的皈依仪式非常庄严肃穆,而我的心情非常激动,总之就是师父念一句,我也跟着念一句,师父说上等的皈依体好,那就选上等皈依体吧。。。现在我知道了皈依不是一时兴起之言,而是庄严的一生承诺,是贯穿未来生命的恒久誓言。比“尽形寿”更进一步的是“直至菩提永皈依”。虽然现在精力有限,无法加入书院的服务大众模式中与大家一起传灯,但我也要从今天起发愿,愿我每天都能尽已所能利益更多的人,从布施一个微笑开始。。。
  • 法雨妙音 2019-03-04 14:21
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    一开始,自修了这一课后我并没有什么大的感觉,但是我觉得这种法不入心的状态是有问题的,说明八步骤没有用起来,没有做好观察修,没有和自己的生命相连接。
    第三步,带着问题学习:导师说了什么,导师说这些的目的是什么?我认同吗?导师希望我怎么做?
    首先要忆念法功德、僧功德。
    我个人感觉在视频中,具体如何忆念,讲的不是很多。
    但是我自己要去不断思维,才能够升起相应的心行,真切的皈依之心。
    首先法的功德,唯有法才能够帮助我修行解脱。为什么我现在是充满贪嗔痴、无明烦恼的凡夫?就是因为我的认识、我的观念和宇宙人生真相是相违背的。
    佛法告诉我世界的真相是无常,但是我就是期望我目前拥有的一切美好的东西都恒常不变。
    佛法告诉我无我,但我就会产生深深的我执,不停地想要证明自己,满足重要感、优越感、主宰欲。
    正是因为我有着种种错误的观念,不良情绪,我的认知和真相是不相符的,和法是相违的,我才会有痛苦、造业、轮回。
    如果我能够和法相应,我的观念就是佛法,真正认识到、体悟到世界就是无常的、就是缘起的、就是无我的,那我就不会再痛苦,我就能够解脱。
    所以法很重要,依法修行,我才能够解脱。让法变成我的如实知见。

    第二块是僧的功德
    首先想到师父,我觉得没有师父,我自己的生命就是一片黑暗,是没有希望的。整天以苦为乐,连自己正处于如此危险的境地我都看不清。连自己拥有无价之宝,我都不知道,还像乞丐一样,不停地向外追求,抓取。
    同时我还想到了历代的高僧大德,他们对法的渴求、恭敬。他们为了求法,甚至可以舍弃掉自己的色身。
    鉴真大和尚:“传法事大,浩淼大海何足为惧”;六次东渡,最后双目失明,都不曾放弃弘法事业。换做是我呢?我如果瞎了,我还愿意冒着生命危险去遥远的异国他乡吗!?可能怨天尤人,过过安逸日子都来不及吧。
    玄奘大师:“宁可西行一步死,决不东归半步生”。换做是我呢?就算给我最完善的徒步设备,最好的吃穿用度,让我一个人走去印度求佛法,我都不会愿意去。
    这就是生命品质的差距,这就是对法的渴求和珍惜。这些高僧大德他们成就了,而我依然是个充满贪嗔痴、迷惑烦恼,处处以自我为中心的凡夫
    还有太多太多高僧大德,他们修行的精进程度,弘法利生的经历,真的让我感觉到惭愧。二祖断臂求法,米勒日巴尊者的修行经历。虚云老和尚、本焕长老、智敏上师等等,他们对佛法坚定的信仰,精进的修持。
    这些大德都非常有成就,依然如此精进不懈怠,弘法利生,但是我呢?最近做义工很忙,总是早上4、5点就起来,感觉自己缺乏睡眠,色身疲惫,有时还会起烦恼。总想着抽一天空闲,可以睡个懒觉,好好放松一下。如今想到历代祖师大德他们的精进,我觉得自己真的差得很远,真的很懈怠。
    我觉得他们就是榜样,依法修行解脱的榜样。那种解脱、自在的生命品质,其实只要我努力,我也是可以达得到的。在忆念僧功德的时候,能够鞭策我自己更精进的修行,更加增强通过修学佛法解脱自在的信心。

    这一课还讲到了关于皈依仪轨的内容。
    其实内容并不陌生,《皈依修学手册》中也有学过。但是我感受到自己的信心在增长,那种对三宝的依止和皈投,比当时更加强烈了。虽然之前书里也讲过,要发上等的菩提心纳受上等皈依体,还要听清楚戒和尚的开示。但当时在皈依法会上,对于心境相当,其实内心并没有怎么做到,也不知道如何全身心的皈依三宝。现在通过《道次第》完整地学了皈依之因、皈依的前行,我觉得内心皈依的力量更强大了。希望可以再一次参加皈依法会,强化皈依体。
  • 法学师兄 2019-02-14 19:12
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    【道次第】38课·法功德和僧功德等 学习笔记
    仅为法学自修思路整理,不代表究竟法义!
    【学前思考】
    通过上一课的修学,我知道佛陀具有圆满的功德。那么,法和僧的功德也如此殊胜吗?我是在认识三宝功德的基础上皈依的吗?依此检视,我获得皈依体了吗?
    【观听内容】
    如何修习皈依之法功德、僧功德,知三宝差别,自誓皈依三宝,不皈依余处,62分钟
    【思惟导图】
    G1 皈依之法
    【思惟修习】
    A、 自修法义梳理(全文):
    (一) 法功德
    a) 原理:法是佛的因。法不是因为佛陀出世才出现,也不会因为佛陀不曾出世就消失。佛陀不是真理的开创者,而是真理的发现者。
    b) 分类:教法偏向见地,证法主要指导我们怎么用心。修行不外乎两方面,一是断除过失,二是成就功德
    (二) 僧功德:僧功德指思惟贤圣僧的功德,即无漏慧、解脱、空性,由忆念法的功德而出生。念僧的功德,不仅是忆念贤圣僧具备的无漏功德,还要忆念他们如法修行的过程。
    (三) 三宝的差别:
    a) 相差别:
    i. 佛和法互为因果。
    1. 佛陀因为证悟法性而成佛,那么法是因,佛是果;
    2. 因为佛陀出世演说教法,世间才有法的流传,那么佛是因,法是果。
    ii. 法和僧也是这样的因果关系。
    1. 僧是因为依法修行而成就,那么法是因,僧是果;
    2. 因为有僧伽弘扬佛法,世间才有法的弘扬,那么僧是因,法是果。
    b) 业差别:
    i. 佛:佛陀出世说法是引导我们走向解脱。
    ii. 法:法的作用是开显宇宙人生真相,让我们通过学法断烦恼,开智慧。
    iii. 僧:僧就是依法修行,住持正法。
    c) 信解差别:
    i. 佛:佛的信解,主要建立在恭敬、供养的基础上;
    ii. 法:对法的信解,主要建立在希求证得的基础上;
    iii. 僧:这里所说的僧主要指贤圣僧,具有佛和法的内涵,所以对僧应有佛和法的俱生信解。
    d) 修行差别:
    i. 佛:对佛应该供养承事。
    ii. 法:对法要真实修行。
    iii. 僧:对僧应恭敬依止。
    e) 随念差别:
    i. 佛:了解佛有哪些特有的功德。
    ii. 法:了解法有哪些特有的功德。
    iii. 僧:了解僧有哪些特有的功德,忆念佛法僧特有的功德。
    f) 生福差别:
    i. 有情:对佛和僧的恭敬供养是依有情生福。
    ii. 无情:对法的恭敬供养是依无情生福。
    (四) 发愿受持皈依三宝:我们认识到三宝功德之后,要发愿受持皈依,以三宝作为人生目标。
    a) 原理:以佛作为我们究竟的皈依处,但真正解决问题要靠法,这是修行的途径和方法,包含涅槃的修行和证悟。如果说佛像医生,法就像药方,而僧则是修行的楷模,是指导我们修行的伙伴,所以三宝是一体的。
    b) 核心:皈依的核心内容,是宣誓三皈依的部分。通过自誓的方式,自己在佛前作出承诺,核心内容就是“皈依佛,皈依法,皈依僧”。
    c) 流程:一是忏悔,二是发愿,三是正授皈依。
    i. 皈依前,我们先要忏悔无始以来所造的罪业:“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”
    ii. 其次发愿,如果我们发出离心,追求个人解脱,就以出离轮回为愿望;如果我们发菩提心,修学大乘,就要发四弘誓愿:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”
    iii. 第三是正式皈依。皈依前先要观想,皈依的目的、实质和区别。我们皈依会得到皈依体,受戒则会得到戒体。就像佛菩萨要装藏,皈依和受戒就是给自己装藏,种下解脱的种子,菩提的种子,这是今后修行的根本。
    d) 要求:
    i. 听说清楚:在和尚带领宣誓三皈依的羯磨中,必须一字一句听清楚,说清楚。
    ii. 心境相当:在皈依时,自己要清清楚楚地知道,为什么皈依,怎么皈依,而且这个发心要和戒和尚所说的三皈依相应,心境相当,才能得到皈依体。包括受任何一种戒,都是这样。
    e) 错误:
    i. 第一只皈依僧:我们皈依的是佛法僧三宝,不是个人。如果你只想皈依某位师父,而不是皈依十方三世一切僧宝,是不得皈依的。
    ii. 第二只皈依佛:佛法僧三宝是完整的统一体,不可分割。如果仅仅皈依佛,不皈依法,将不得解脱;如果仅仅皈依法,不皈依佛,那也不行。
    iii. 第三不皈依僧:佛陀入灭后,佛法能在世间延续两千多年,就是因为有僧宝住持。如果没有老师指导,三宝的功德再广大无边,靠自己也很难学好。
    f) 修学:皈依后,相应的修学还要跟上,包括教授和教诫。教授就是教理,教诫就是学处。学处中,还有各别学处和共同学处。
    (五) 不皈依余处
    a) 通过比较:我们对佛法和世间其他宗教进行比较之后,发现三宝才是究竟皈依处,值得我们尽未来际地依赖,发愿“直至菩提永皈依”。
    i. 佛教:佛陀彻底清除了人格中的所有过失,而且功德已经圆满。成佛的修行就建立在两方面:
    1. 一是舍弃过失,就是舍凡夫心;
    2. 二是圆满功德,就是成就佛菩萨品质。佛陀有断德、智德、恩德。
    a) 断德是断除一切过失。
    b) 智德是成就一切智慧。
    c) 恩德是对众生充满无限慈悲。
    3. 总结:正因为佛陀有如此高尚的人格,所以我们以他为皈依对象。既然已经作出选择,就要坚定信念,不再随着感觉妄想颠倒。
    ii. 外道:对于外道的教法,如果全面思惟和比较之后,会发现佛陀教法的究竟圆满,不比较是不知道的。
    1. 不能成就一切智,和真理不相应;
    2. 充满无明、我执、烦恼,会“以过坏其心”。
    3. 总结:很多人形成一定知见后,反而会障碍他们对佛法的认识。这种所知障,正是现代人接受佛法最大的阻碍。
    b) 对自己的承诺:这种选择是对自己的承诺,也是对十方诸佛菩萨的承诺。我们选择了三宝,就要立稳脚跟,不再皈依和三宝不相应的宗教领袖、教法及徒众,不要三心二意。

    B、思维导图对照(全文):
    (略)

      一、忆念法和僧的功德,我是否生起极大信心而至诚皈依?
      1.法是指什么?法和佛有何关系?佛陀的圆满功德从何而生?没有法,我能断恶修善,成就佛菩萨的生命品质吗?忆念法的功德,我是否对法生起极大信心并决心依法修学?
    2.僧是指什么?僧和法有何关系?贤圣僧的无漏功德依什么而成就?没有僧团践行法、弘扬法,我能否依法修行?忆念僧的功德,我是否对僧生起极大信心并决心尽心依止?
    思惟修习分享:
    (一) 有了法才有佛陀证悟成佛。如果没有法,我是不能够成就佛菩萨的生命品质的。所以我要对法生起信心并决心依法修学。
    (二) 有了僧才有了法的传承,没有僧我是不能听闻到佛法的。所以我要一年僧的功德并生起信心决心依止。

    二、我现在知道了佛法僧的殊胜功德。那么,三宝功德的差别是什么?了知三宝的差别功德,对修行有何帮助?
    思惟修习分享:
    (一) 三宝是相辅相成缺一不可的。法是佛陀出世的因,僧宝又将发传承和流传。可以说三宝缺一不可。
    (二) 了解了三宝的差别,让我认识到如何念佛念法念僧。
    a) 佛:对佛应该供养承事。
    b) 法:对法要真实修行。
    c) 僧:对僧应恭敬依止。

      三、我们对三宝功德有全面认识后,油然而生皈依之心。那么,如何通过如法仪式坚固这份皈依心呢?
      1.皈依仪轨包括哪些内容?最核心的是什么?在十方三宝前郑重宣誓“皈依佛、皈依法、皈依僧”,表达了怎样的决心?我是否决心今后以生命实践这一庄严承诺?
      2.皈依和未皈依的区别在哪里?什么是皈依体?“皈依是给自己种下解脱的种子、菩提的种子。这些种子由佛陀及历代祖师代代传承而来,是修行的根本力量。”对此有何理解?
      3.得到皈依体的关键是什么?参加仪式时要听清皈依师宣讲的三皈依内容,并对此有明确认识,宣誓时心境相当,否则得不到皈依体。那么,如何才能在宣誓时心境相当?以前我履行皈依仪式时,得到皈依体了吗?我是否需要重新皈依?
      4.皈依体有哪三等?皈依体的高下取决于什么?“心是皈依的载体,以什么心宣誓皈依,就会得到什么样的皈依体。”对此有何理解?我希求上等皈依体吗?我皈依时是怎样的发心?是否为成就佛道、利益一切众生而皈依?
    5.皈依代表了一种抉择,也包含着不皈依。常听人说,“所有宗教都差不多,殊途同归”。作为佛弟子,持这种观点会导致什么后果?对于皈依什么和不皈依什么,我内心明确了吗?
    思惟修习分享:
    (一) 皈依的核心就是皈依佛、皈依法、皈依僧。
    (二) 区别在于有没有意愿解脱,是否是佛弟子。如果不给自己种下解脱的种子,那么怎么和三宝结缘并解脱生死轮回呢。
    (三) 皈依不是形式,而是自己庄严的承诺。
    (四) 我愿意为利有情愿成佛!
    (五) 所有的宗教中我曾做过横向的比较。我觉得佛教是比较究竟的,其他宗教也很好,但都不彻底和究竟。我的感觉就是他们还都在半路上。

      四、皈依中,有哪些必须注意的事项?
      1.皈依僧,是皈依整个僧团,而不是某位僧人。但皈依后必须亲近善知识,深入修学,由此完成皈依。依整体与依个体有什么关系?是对立的吗?如何统一?
    2.有人只皈依佛,或只皈依法,或只皈依佛与法、不皈依僧。这样的选择能成立吗?对“三宝是统一的整体”有何理解?
    思惟修习分享:
    (一) 要皈依三宝,不能选择性的皈依。

      五、当我通过如法皈依获得了皈依体,该如何守护它?“皈依的完成,要通过亲近善知识、听闻正法、如理作意、法随法行。”对此有何理解?深入修学教理,对完成皈依的究竟意义有何作用?

    思惟修习分享:
    (一) 皈依后,相应的修学还要跟上,包括教授和教诫。不能觉得皈依完了就万事大吉。其实皈依仅仅是开始。

    【心行检验】
    每日修定课,唱诵“……南无达玛耶,南无僧伽耶”时,我能否由忆念法和僧的功德,生起真切皈依之心?
    对皈依仪式的内容及注意事项,心中明确了吗?我的皈依是否如法?我是否获得了上等的皈依体?如果我再次参加皈依法会,重新皈依或随喜皈依,能做到心境相当吗?

    感受最深:三宝是一个整体
    提出疑问:略
    修学分享:
    (一) 这节课详细地学习了皈依三宝,让我深刻地认识到皈依三宝是一个整体,不能选择性的皈依或者当成是一个形式。
    (二) 正式因为有了法,才有了我们现在的大千世界。正是有了佛陀证悟了法,才有了法的开始流传。正是有了僧,才让法得以传承及弘扬。
    (三) 三宝是一个整体缺一不可。我不能只皈依真理,不注重皈依佛和僧,那样的话我将与真理失之交臂。我不能只皈依佛而不皈依法和僧,这样的话我会陷于迷信。我不能只皈依某个师父,这样我只是个人崇拜,和追星没什么差别。
    (四) 真正的皈依是要从内心真诚认真老实地发起誓愿,愿意致诚皈依三宝并且认真践行佛法,不被三毒永远地迷惑下去。
    (五) 在皈依的时候,我发愿为利有情愿成佛,发的是上等皈依心。在践行的时候我先按照《道次第》的摄受认真学习下士道的人天福报并用五戒十善打好基础。然后再认真学习共中下士道,为最终上士道的发心营造一个良好的开局。
    (六) 虽然我很想快,但我要踏踏实实。虽然我很想一步到位,但我要一步一个脚印。
  • 法虎 2019-01-23 17:11
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    第38课心得
    本课前半部分讲了法和僧的功德:首先“法”的功德依思维佛的功德之因而引发,佛陀因发现了宇宙和生命的真相而成佛,一方面”法”是本来就存在的,不是谁创造的,佛陀是”法”的发现者而不是创造者,佛陀发现了”法”的规律而觉悟成佛,众生却因智慧不够没有找到这个”法”;另一方面佛陀成就后慈悲众生,而”说法”为众生开示宇宙和生命的真相,传授指导众生觉悟的方法,众生依”法”修行得解脱,(这里有个个人修学理解:不知对否?佛陀发现之“法”和宣说之“法”在一定程度上略有差异,佛陀发现的是宇宙生命存在的规律——证法,佛陀宣说的是开示实相证悟的方法——教法,证法是终生最后融入的到达的实相,教法是众生为解脱而追求和实践的)这是我们皈依处。其次讲了“僧”的功德,贤圣僧是解脱修行的实践者,佛陀渐行渐远,为正法住世,才有了贤圣僧作为众生修行解脱的指导和榜样,没有他们众生也许会信心不足,疑惑不得解,修行走弯路甚至走火入魔,所以“僧”是众生解脱的良师益友,是众生净信和修行的依赖。
    第三方面讲了三宝的差别,主要有六点相差别、业差别、信解差别、修行差别、随念差别和生福差别,我思维是从不同角度对三宝之间的关系、差异、作用,如何把皈依作为作为一种修行方法的运用,和作为一种人生依赖的的利益来讲授的,从而更清楚的认识三宝,理解何以为宝,进而如法的皈依。
    接下来讲授如何皈依?首先是讲内因,必须认识到成佛的修行必须以皈依为始,皈依即使个仪式也是修行内容,他贯穿了整个修行成佛的过程。“皈”的汉语字典解释是“回转”“依”是依靠和依赖,就是依靠依赖佛法僧三宝,回转自己无明的生命状态,出离轮回,回归宇宙和生命的本质,这是一个改变的过程,本身就包含着修行的内容和方法。其次“皈依”的佛法僧三宝是完整的统一体,不可分割。我自己本身凡夫串习也有经常分别的思维在里边,认为只要“法”就可以,但是本课学习以后,认识到三宝本来一体,不是三个概念,是“结果目标和方法”,“佛法”不是迷信的崇拜,他是方法论,是个可执行可操作的方法,这是这是“三宝”传播的信息,也是我们真正修行的佛子,需要深刻理解的。佛法讲言语断道有一定道理,不能仅从字面去理解。另外皈依学处还明确皈依的专一性,世人凡夫,世智辩聪,我作为其中一员,老想走捷径,其实修行之路需要放弃小聪明,撕下那个虚伪的面具,彻底从灵魂深处去认识自己,接受三宝给予我们的真智慧,才能找到生命的真相,而不是寻求一片享乐之地,只有彻底的接受三宝,依教奉行,才是真正的解脱之路
  • 菩提净敏 2018-12-10 15:56
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    第三十八课 皈依之法
    一、静思法和僧功德,生起极大信心而至诚皈依
    1、法功德
    法:代表宇宙人生的真相,即无常、因果、缘起性空等规律。是亘古亘今的。
    佛和法互为因果:法是佛的因,佛因法而生。佛是法的因,是佛陀发现并证悟真理,然后说法。
    佛陀圆满功德从教法和证法出生:教法偏向见地,证法指导用心。成佛就是通过修习八正道,断除无明、烦恼、贪嗔痴,证悟寂灭涅槃,成就种种功德。……舍凡夫心,成就佛菩萨品质。
    2、僧功德
    贤圣僧无漏功德:即无漏慧、解脱、空
    性,由忆念法的功德而出生。
    忆念贤圣僧无漏功德和忆念他们如法修行的过程。
    二、知三宝差别
    由知三宝互差别已而皈依之。(对三宝有更全面的认识,有助于更好地修学皈依)
    1、相差别:佛和法互为因果。法和僧也是互为因果。
    2、业差别:佛说法引导我们走向解脱。法开显宇宙人生真相,让我们断烦恼,开智慧。僧依法修行,住持正法。
    3、信解差别:对佛要恭敬供养。对法要希求证得。对僧应有佛和法的俱生信解。
    4、修行差别:对佛应供养承事,对法要真实修行,对僧应恭敬依止。
    5、随念差别:忆念佛法僧特有的功德。
    6、生福差别:恭敬供养佛和僧是依有情生福。恭敬供养法是依无情生福。
    三、自誓皈依三宝
    以三宝作为人生目标,通过相应的仪式完成皈依。
    皈依仪轨:一是忏悔,二是发愿,三是正授皈依。
    核心内容:在十方三宝前郑重宣誓三皈依,“皈依佛,皈依法,皈依僧‘’。决心今后以生命实践这一庄严的承诺。
    正式皈依:先观想,皈依能得到皈依体。
    皈依体:是解脱的种子,菩提的种子。是从佛陀到历代祖师,从印度到中国,一代代传承而来的,是修行的根本力量。
    心境相当:是得到皈依体的关键。要认真聆听皈依师的开示,并有明确的认识,宣誓时要真切地听清楚,说清楚,清清楚楚地知道自己为什么皈依,怎么皈依,发心要和皈依师所说的三皈依相应。应希求上等皈依体。
    注意事项:1、皈依佛法僧三宝,不是个人。2、佛法僧是整体,不可分割。3、依止善知识,修学需要传承。4、依四法行完成皈依。5、修学相应的学处。
    四、不皈依余处
    皈依具唯一性:皈依是选择生命的归宿和依赖。
    唯有佛陀垢净德圆:断除一切过失,成就一切功德。佛陀是最伟大的,选择佛陀为皈依对象。
    唯有佛陀教法究竟圆满:其他外道教法不能成就一切智,和真理不相应,而且充满无明、我执、烦恼,以过坏其心。
    所以,当我们确认以三宝为皈依对象时,同时也包含着不皈依余处。

    现在是第四次修学皈依法的内容。回顾自己的皈依之心是越来越坚固。最初皈依时,对三宝功德所知甚少,内心茫然,没有目标,没有动力,对生命改变效果不明显,烦恼依旧,慈悲力量弱。随着三级修学的深入,反复熏习皈依法,加上坚持每日修皈依,心行有明显的提升,对三宝的依赖感增强,不会像以前那样纠结过去的得失,也不再妄想期盼虚无飘渺的东西。能懂得安住当下的修学才是最有价值的。在不断忆念三宝功德中,努力使自己逐步地与三宝相应。在做定课时,当我安住在呼唤三宝声中,同时也是在呼唤自己内心的觉性。我的心因为有设定而狭隘,因为我执派生诸多烦恼。忆念三宝功德可以使我见贤思齐,可以使三宝在我心目中占有越来越重要的地位,直至成为我生命的主导力量,这力量足以能使我冲破自我编织的牢笼,这才是我生命的唯一出路。我只有安住在书院两套模式中,以发菩提心为修行的根本,以皈依为佛法的根本,悲智双运,如此修学,终将会完成皈依,实现自利利他,自觉觉他的目标。
  • 净真 2018-12-01 22:12
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    (皈依三宝前行和观察修)知三宝功德的佛、法功德、僧功德;知三宝差别;(皈依)殊胜(正行)自誓皈依三宝和不皈依余处。(不归依)过患
    一、知三宝功德
    1.佛功德
    1身2语3意4事业 功德
    《大智度论》_阿弥陀佛四十八愿之21愿。
    身功德:32相1足下安平立相;
    2.法功德
    法是宇宙人生的真相,即无常、因果、缘起性空等规律。
    法就是从教法和证法两方面(苦、集)灭道之谛,一是灭谛是证悟涅槃;教法偏向理论层面,树立正见;二是证法偏向技术层面,引导我们调整心行;通过修习八正道,断除无明、过失。
    3.僧功德
    僧:一方面,皈依整个僧团,不是皈依某位僧人。另一方面,还要亲近善知识(贤圣僧)僧的体性即无漏慧、解脱和空性 慧
    二、知三宝差别《瑜伽师地论》分为六点《菩提道次第广论》全部引用,简述如下
    第一,因相差别。
    佛 法 僧之间的 关系:互为因果。佛和僧是依 法 修行;传承、 弘扬佛 法;佛 像医生,法 像药方,僧 指导我们修行的伙伴
    佛陀 圆满功德;贤圣僧 无漏功德
    第二,事业差别。
    佛是引导我们走向解脱。僧是住持正 法。法是宇宙人生真相-让我们通过学法断烦恼,开智慧。
    第三,信解差别。
    佛的信解,主要建立在恭敬、供养的基础上;法的信解,主要建立在真实修行的基础上;僧 佛和法的统一体;俱生信解。
    第四,修行差别
    对佛对僧 恭敬 承事,对法 依教奉行。
    第五,随念差别。
    忆念佛法僧特有的功德。
    第六,生福差别
    三宝能令我们成就不同的福德。
    佛和僧属于有情,法属于无情。
    忆念三宝功德,生起极大信心而至诚皈依;践行法、弘扬 法,成佛的修行两方面:一是舍弃过失,就是舍凡夫心;二是圆满功德,成就佛菩萨的生命品质
    三、自誓皈依三宝
    皈依的目的和实质是什么,皈依和没皈依的不同在哪里?皈依会得到(三等)皈依体,受戒则会得到戒体。宣誓三皈依的羯磨中,由于根机转劣;必须听清楚,说清楚;心境相当。三宝是一体《阿含经》皈依的核心内容“皈依佛,皈依法,皈依僧”。佛陀在世时,通常由弟子自己在佛前长跪宣说:“我今皈依佛,如来至尊等正觉为我所尊……我尽形寿不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。”皈依仪轨:一忏悔,二发(四弘誓)愿,发心:种下解脱的种子,菩提的种子;三(皈依。发心、戒律、正见、止观)5大要素
    《瑜伽师地论》 皈依后要“亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行”,依四法行完成皈依。否则的话,皈依只是一种形式,是空洞而有名无实的。
    四、不皈依余处
    承诺“皈依佛,终不皈依邪魔外道;皈依法,终不皈依外道典籍;皈依僧,终不皈依邪众”
    八难之一的世智辩聪。虽然看起来很聪明,其实都是傻瓜。因为他们看不透事物的虚幻表相,沉迷在玩肥皂泡的游戏中
    教授和教诫。教授就是教理教诫就是学处。学处中,还有各别学处和共同学处。当我通过如法皈依获得了皈依体,该如何守护它?这是一个长久和恒常的过程“皈依完成后,要通过亲近善知识、听闻正法、如理作意、法随法行。完成皈依的究竟意义。依四法行完成皈依。否则的话,皈依只是一种形式,是空洞而有名无实的。当下所要做的,就是有没有依止济群法师这样的大善知识,深入修学教理,按八步骤的模式真诚、认真和老实地去做。我的皈依修习的怎么样?
    很惭愧,进入书院以来,我第一次做了提纲。在这里首先要感恩觉然师兄对班委的要求和发心:就是班委带头先做好思维导图或提纲,开始是观望的,班长法流师兄,带了个好头,我开始反省,先完整的看视频.然后要知道法义讲了几个内容,再根据每个法义的点,分段看视频,结合文字版,逐渐列出符合自己记忆和重点的提纲,知道自修的理解一定不完整,透彻,再发到群里和小组共修,听取师兄们的建议和分享,找到自己的疏漏和欠缺的点,再进行反复的思维和修正。皈依体是有力量的,当我懈怠和不自觉的时候,有辅导员和师兄们提醒和榜样,拉着我,再想想,三宝的功德,和做出的承诺,就是要依法修行,老实的按模式走,守护好皈依体,使之越来越坚固。
  • 道卓 2018-10-22 21:16
    总分:0.00 看原文
    到昨天,总觉得这期法义虽然看似不难,但就是找不到感觉,不知道该分享什么,最近修皈依,花了很多时间,反复问自己,我的皈依修得怎样?心变动了吗?觉得心里好像有很多碎片,想要拼起来,但不行;之前做止观时,感觉融入三宝的功德,非常清静欢喜,最近几天反而觉得想要突破,但始终有阻碍,很想用力,但却冲不出去,心想动但动不起来,堵得难受。今天乘车时,再次观想,还是这种感觉,突然眼泪出来了,我问自己,这层阻碍是什么呢?除了业力,还能是什么呢?也许我需要好好修习礼佛,修习忏悔,之前太不重视仪式了,但修到一定程度,可能就会特别需要这些,来帮助自己突破。

    皈依三宝看似不特别,但想修得好太不容易,要非常深入的思惟,非常用心的体会。到下节课,就是学处了,具体如何做。我想如果前面没学好,学处对我意义也不大,我也不可能真正做到,因为那颗至诚的皈依心没有。现在我不得不承认,我的皈依之心不如我原来认为的那么真切。

    又重新学习《皈依修学手册》,师父说,皈依是否能修好,很大程度取决于对三宝功德的认识,可以说,对功德认识有几分,修行就有几分的成就。真切认识三宝的内涵,是修习皈依的重要前提。对三宝的功德,之前认识太肤浅太笼统,这个心行要非常细致,从各个角度去思维三宝的功德,没找到感觉,因为太甚深了,和凡夫心太不相应了。但还是要修,必定要修,“既于恶趣生起怖畏,又唯深信三宝能救,以... 若彼二种发心殷重坚固者,则其皈依必能变更心境,”,为什么深信三宝能救?不是想当然的,肯定要对功德有非常深刻的体会才行。否则内心如何变动?我就是卡在这里,我想变动,但总差一点够不着。本来想今天就不分享了,没想清楚,我可能需要一些时间沉淀一下。但昨晚突然意识到,这一课太重要了,不能就这样放过,一定要把思路理清楚。

    本期法义是通过忆念功德,生起极大信心,然后方能至诚皈依。也就是说,心是重点,仪式是助缘,如果我有真切的皈依之心,不一定非要重复受皈依,但如果我这颗心没有,再受多少次也没有多大效果的。这是重点。

    法的功德。法是遍一切时、一切处的,所以证悟者可以在任何场景任何情况下证悟到空性。为什么我看不到宇宙的实相,因为业力,因为无明。凡夫由于无明,我法二执而轮回受苦。其实万法不过是缘起假相和假名安立而已,真正看到这点,轮回就能破除,我就能从无始劫的苦难中解脱出来,这是多令人向往。《大方等如来藏经》云:佛言善男子...我以佛眼观一切众生。贪欲恚痴诸烦恼中。有如来智如来眼如来身。结加趺坐俨然不动。善男子。一切众生。虽在诸趣烦恼身中。有如来藏常无染污。德相备足如我无异。看到段经文,突然感到被强烈触动到了,之前知道众生皆有佛性,但看到佛陀的原话,实在太让人震撼了……

    僧的功德。重读《皈依修学手册》才知道,原来贤圣僧的范围如此宽广,十地菩萨,四大菩萨都在此内,更别说历代祖师大德。想起之前读过《无量寿清静庄严平等正觉经》,“弥勒菩萨白佛言:今此娑婆世界,及诸佛刹不退菩萨当生极乐国者,其数几何?佛告弥勒:于此世界,有七百二十亿菩萨,已曾供养无数诸佛,植众德本,当生彼国。诸小行菩萨,修习功德,当往生者,不可称计。”除此娑婆世界之外,“十方世界诸佛名号及菩萨众当往生者,但说其名,穷劫不尽。”突然意识到僧的功德,岂止是无边无际可以形容?

    这样细细想来,发现不深入思惟则已,真正深入一点,皈依确实深不见底,好似扑天盖地。感觉似乎找到了,开始清晰真切了。

    看来一直以来我对佛功德的认识不深刻,上节课没学好,影响到对法和僧功德的认识。要重新好好学。争取在复习课之前让“心”动起来,真正开始以三宝为中心的修行。
  • 道承 2018-09-10 09:47
    总分:4.50 看原文
    如法的皈依仪式,获得的生命力量不一样
    第一次去皈依,是跟着同事去安徽的慈云寺,其实是去玩的,感觉山里的空气好,寺庙里的素食也很好吃,一天早上,同事拉着我说,快去大殿,我说干啥,她说师父在帮他们皈依的,你也去!我说皈依干啥,她说,就是今后不管干啥,就有师父加持保佑你了。我说皈依之后需要我干啥?她说不要干啥,愿意的话就每年供养师父300元。我想,每年300元,师父就可以保佑我,划算的。我就这么懵里懵懂的去了,大殿里跪着一排人,我也就跟着跪着,也许是仪式已经结束,总之,也没有听见师父说什么,就感觉师父洒了净水。后来,同事给了我一包师父写的书、一个念佛机和一本皈依证,法名好像是“留传”,因为是草书,我看着像,感觉我与“传承”分不开。后来团队散了,大家不在一起共事了,就再也没有去见师父。之后,也就是在天宁寺参加一些法会或者每年宝塔供花,去发愿时,都是保佑家人平安啊,保佑孩子考上好学校啊,保佑健康啊!
    第二次皈依是我刚进班不久,那时虽然我提前看了《皈依手册》,似乎是明白了一些,但还是不清晰的,听前辈师兄对我说,你皈依了,就有皈依体了,皈依体是什么?我是糊涂的。那次的皈依,也许是太激动了,反正整个仪式结束,我都是在幸福和兴奋中度过,脑子一片空白,就是莫名的激动,为啥激动,也不知道,道悠后来说,师父说皈依修行就是要成就自性三宝,我都没有听到,更不理解自性三宝。
    再后来,我陪着班里的师兄又去随喜重复受皈依了两次,明显的感觉是,随着修学的深入,同样的皈依仪式,可是,在我心中产生的力量却一次比一次强。从前,我总觉得皈依体,是不是皈依后,身体会形成什么金刚罩之类的,想着也有意思,活了几十年,如果没有师父弘扬正法,如果我没有亲近善知识,听闻正法,如理思维,我恐怕到死也不会明白什么是皈依体。什么是皈依体?受持皈依是给自己种下解脱的种子、菩提的种子,这些种子是由佛陀及历代祖师代代传承而来,也是修行的根本力量。心是皈依的载体,以什么心宣誓皈依,就会得到什么样的皈依体。让我明白了,为什么师父一再说,发心很重要!是的,我皈依时是怎样的发心,是不是为成就佛道利益一切众生而皈依,我是否希求最殊胜的上等皈依体。每天的定课,师父都带领着我们发愿都是最上等的发菩提心,每课的开讲都有“为利有情愿成佛”都是“愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道”,刚开始的时候,没有觉得这简单的几句话的力量,现在真的可以体会到师父说,我们发愿就等于发誓,就等于承诺,我们不要随便承诺,一旦承诺,就要身体力行。其实发菩提心舍凡夫心度众生,真的不容易,但我相信依教奉行,就是以无我无相平等心去做就好了,什么时候能做到,不知道,反正做就对了。
    还有一点,皈依的本身是一个抉择,也包含着不皈依,我也经常遇到有人说“所有宗教差不多,殊途同归,佛教就是让人为善,我不信佛,我自己就是佛”。之前,我会说,是的是的,嗯,挺好的,因为我不知道该怎么和他说。透过本课学习,我明白了,我说不好可以不说,但说了说的不对,我还会因此而破坏我的皈依体。这个后果挺严重。我要保护好我的皈依体。
  • 慧宏 2018-09-05 20:23
    总分:3.50 看原文
    一、认识到三宝是统一的整体,皈依是皈依三宝而不是一宝或二宝。对自己的检验就是原先对僧宝不是很接受,现在完全认识到僧宝是三宝的一部分,特别是忆念僧宝具备的修证功德,加强自己对善知识的依止之心。
    二、对自己获得的皈依体检验。皈依体有高中下三等,不同皈依体是依不同发心而成立,检视自己的发心是一种承诺还是说说而已,更多时候是说说而已。为什么自己不能像师父或者像佛菩萨那样有承诺?我觉得是自己对生命状态认识的问题。有没有很清晰地认识自己的生命状态是迷惑的,是轮回路上的重病患者?决定了自己对自己生命走向的选择。选择皈依,就是承诺选择向佛菩萨学习,努力向佛菩萨的生命品质靠拢。
  • 道迩 2018-08-24 09:05
    总分:3.50 看原文
    本课内容是:知三宝功德里面的法功德、僧功德;知三宝差别;自誓皈依三宝和不皈依余处。
    一、知三宝功德
    【法功德】
    法代表着宇宙人生真相。佛陀具备无量的智德和悲德,就是因为发现法,并证悟法而成就。法分为教法和证法,教法偏向理论层面,证法偏向技术层面。
    【僧功德】
    僧指贤圣僧,功德为:无漏、解脱、空性。我们念僧功德,除了忆念上述无漏功德,还要忆念他们如法修行的过程。
    二、知三宝差别
    1.因相差别
    法和佛互为因果:①因为法,佛成为佛;②因为佛出世,才说了法。
    法和僧也互为因果:①因为法,僧能够证得;②因为僧,法得以弘扬。
    2. 事业差别
    佛陀说法;僧依法修行,并住持正法。
    3. 信解差别
    对佛恭敬供养;对法真实修行;对僧应有佛和法的俱生信解。
    4. 修行差别
    对佛和僧恭敬承事,对法真实修行。
    5. 随念差别
    对佛法僧特有的功德进行忆念
    6. 生福差别
    恭敬供养佛僧是依有情生福,恭敬供养法是依无情生福。
    三、自誓皈依三宝
    自誓皈依三宝分三部分:忏悔、发愿、正授皈依。
    如受戒得到受戒体一样,我们皈依后会得到皈依体,这是修行的根本,是由佛陀到历代祖师,从印度到这中国一代代传承下来的。而得到什么样的皈依体,则由怎样的发心决定。如:上等为了利益一切众生的发心,就可得到上等的皈依体,反之,则为中等或下等。
    我们需注意:我们皈依的是佛法僧三宝,不是个人,否则不得皈依;佛法僧三宝是完整统一,不可分割;我们皈依僧是以整个僧团为对象,不是个人。同时,相应修学跟上,否则,不得解脱。
    四、不皈依余处
    成佛修行建立在两方面:舍凡夫心,成就佛菩萨品质。
    信仰的选择是意义最重大的选择,因为这是生命的归属和依赖。而佛陀的教法是究竟圆满的,我们选择了三宝,就要立稳脚跟,不再皈依其余处。
    心得:
    本课内容指出:对于没有相当智慧的人来说,无论怎么和他说佛教的好,他也不会相信,未必有能力去认识。
    我庆幸自己误打误撞就信仰了三宝,没有皈依别处。在进入书院前,也遇见过其他学处,但就凭着感觉,拒绝了她们,而进入了书院。
    如果我不进书院,光是在家随性读读根本没懂意思的经文,或许可以获得一些现世利益,但这些事建立在贪嗔痴基础上的。如导师开示:只知道求观音,不知道学观音,注定只能是个凡夫,而不会解脱。甚至,随着欲望的无限增长,只会帮我导向恶趣。
    我也还是会求观音,好像好多事会麻烦到菩萨们,比如:孩子、家人方面……甚至,有时希望天不要下雨,或者希望自己在上班期间工作量稍微轻一点……
    但我最主要的是想改变生命品质,我想拥有佛菩萨那样的无限的慈悲和无限的智慧。所以,要依“亲近善知识、听闻正法、如理作意、法随法行”四法行完成皈依,这将是我目前直至余生的重要功课。
    每每看到师父诚恳的话语,比如本课的讲到一些社会上关于皈依的状况,总觉得自己太幸运,遇见这样好师父,没有走弯路。但这条路如何走,我还需努力。
    感恩三宝,感恩导师,感恩同修!

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