【道次第】29课·三士道建立原理

【内容简介】

【音像】《道次第》第29课·共77课
【内容】三士道建立原理、道前基础总结
通过前面的学习,我知道只要按《道次第》的引导,就能有次第、有系统地学修。那么三士道的施设是否适用于不同根机?结束道前基础的修学前检视自己:基础打牢了吗?对暇满人身和学佛机会有多珍视?对本论的依教奉行之心有多恳切?

心得分享16篇  
  • 善峻 2019-02-08 16:54
    总分:0.00 看原文
    进入学习《道次第》此轮学习后,法义的层层深入,直指我们的心坎。
    法义告诉我们道前基础和修行三士道的内容,它形成了整个菩提道修行的一个完整的结构。我想我读的是大乘经典,所参加法会也是正规寺庙所举办的。怎么会妄修瞎练呢? 法义告诉我们修行次第的重要性,过去所谓的修行只是真正盲修瞎炼。在学习《道次第》之前在心底里有些不卖帐,嘴上不说,心里面不认可。特别是学习了二十七、二十八、二十九三课之后,真正感悟到了人身难得。我闻到了佛法,没有善知识的指引也是会走不上正路。
    道前基础主要是有三个部分,第一部分我们要以一个清净心、虔诚心、专心,不带偏见地来听闻佛法。在每次自修时我应努力做到思惟自己离三种过吗?具六种想吗?只有这样才能把每一课的法义不会当作生活的点缀。
    第二部分是依止法,我们需要不断思惟依止的功德和不依止的过患,只有这样才能真正接受法。
    第三部分我们要思惟人身的暇满、义大、难得。只有获得了暇满、义大、难得,我才能把它用足,只有用它来好好修行,取得人生的最大目标成佛,
    这一切都是要通过《道次第》的止观来取得的,而这一点确实是我最大弱点。对于八步骤三种禅修总觉得难,所以这一点是我今后在法义学习中要着重用功的。十八字的方针是我在修学道路上的指南,只有认真贯彻十八字的方针,我所发的世俗菩提心才能有效取得成就。
    对我这种劣慧的众生真是见道不容易,修道也是难。根据自己的根机现阶段要反复修依止和暇满,目的是对导师生起绝对依止,不以二心修习佛法,同时对自己的修行生起紧迫感。以五戒十善作为人生的指南,为进入中士道,上士道打好基础。

    悟开
  • 法学师兄 2019-02-04 11:09
    总分:0.00 看原文
    (一) 在进班之前,我也自认为根机上等,可以顿悟成佛的,只不过运气不好,也没有一个引导入门的老师。
    (二) 在进班之后,我发现自己完全属于下等根机,从发心到行为上连下士道的心行和道德都跟不上,想想自己以前自负自大的样子,感觉惭愧不已。
    (三) 这节课给我的感受最深的,就是三士道的构建,无论是什么样的根机,在这里都能找到适合自己的途径,并且不浪费一点时间,每一个环节紧扣下一个环节,让每个根机的人都能获得最大的收益。
    (四) 但是,面对如此殊胜的次第,如果仅仅是走马观花一样地修学,那真的就是太浪费了!真的真的非常感恩智涌师兄,感觉她就是来监督我的大菩萨,让我从一开始就按照八步骤的理路去修学。
    (五) 在同喜班我就养成了按八步骤修学的习惯,从听闻法义,尝试理解每一段每一个章节章节的法义,到自己认真加工、总结法义的大纲,再到逐题去分享自己学到章节的心得,以及按照辅导员的要求每周固定思维当期法义(同修班才慢慢开始感觉重要),整个