【道次第】13课·意乐依止之念恩生敬

【内容简介】

【音像】《道次第》第13课·共77课
【内容】依止法·意乐依止·念恩生敬
有些学人“视师如佛”后,会对师长心生敬畏。我有这样的心理吗?是否感到这份距离感给修学带来的影响?如何体会师长对我的恩德,由此生起归属感和亲近感?

心得分享26篇  
  • 沙沙 2018-10-24 11:35
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    L13依止法—意乐依止—念恩生敬
    上一课,净信为本——念师长的功德;
    这一课,念恩生敬——念师长的恩德。
    学习这一课的时候,我第一次觉得导图和提纲苍白无力,这一期法义不是一个思维层面上的东西,关键还是自己内心真实的感受,来自与法的相应程度,与导师的相应程度。
    学佛过程中,弟子和师长的相处不是为了建立世俗情感,没有世俗的利益关系,不求回报,这种关系的连接点来自法——师长代佛说法,弟子于法受益,两者因法而相连。
    我又重新回到源头,回到进入三级修学的最初,忆念起和导师连接的点点滴滴。
    去年5月份,我刚进同喜班的时候,心如浮萍,对于自己将何去何从,内心迷茫、无助,那种“唯有三宝能救”的意念是非常强烈,希望信仰能够承托我、帮助我。当时,自己在修学上也很精进,很投入。后来,学到《心灵创造幸福》、《生命的痛苦及其解脱》,对我的触动很深。我认识到:生命的过患是因为自己出现了问题,同时,通过修学佛法,依靠自己也可以解决问题。那个时候,我法喜满满,我希望和每个人分享我在三级修学的收获,告诉他们:I come back! 我找回了自己,我又重新充满力量!还记得,有一天晚上,我站在阳台上,望着外面的万家灯火,内心感概万千:佛法不会离开我,导师不会离开我,我的余生将有所依托,不会再四处漂泊!这种感受已经植入到我的心里,导师就是偈颂中描述的“救护世间的勇士”、“众人所依的商主”,对此,我心生依止和感恩。
    随着自己状态的平复,阶段性问题的解决,“好了伤疤,忘了疼”的习惯性麻木又开始运作起来,在我的内心,过去那种唯有佛法能度,唯有导师能救的强烈需求也慢慢淡了下来。这一课的 “念恩生敬”,我是念不起来的,甚至早课要忆念导师的音容笑貌,也有一点模糊。我发现,自己对导师的感恩心其实并不稳定,这引发了我对自己的怀疑:到底我是不是真的“信”?对于佛法、对于导师,我是否已经深信无疑?我真心想走这条路么?还能不能坚定不移地继续往前走?
    导师慈悲,他看到众生的苦,不忍心我们受苦,通过无量方便,引导众生依法修行,脱离苦海。他没有拉下任何一个人,他一直都在寻找我,关注我。只是我的慧根不够,没有感应得到。当我生起强烈的希求之心,内心才产生相应,问题的根源还在于我自己本身。我检视自己:对于现世之苦,对于众生苦,通过平时的观修,我的感受是越来越深了,但对于轮回之苦,我现在还没有办法完全认同,更谈不上有深刻的理解;关于六道、轮回、解脱,我的认识也仅仅停留在心理层面,还没有进入到生命层面。自己对于生命的思考、轮回的过患、解脱的诉求,无论是在高度,还是深度,都是远远不够的。我想,这也是我念恩念不起来的根本原因。
    对法的信仰和对师长的恭敬心、感恩心是相互。对生命的思考越深入,对佛法信仰就越坚定,对传播正法的师长所产生的感恩心和恭敬心也越强烈;反过来,这种恭敬心和感恩心的培植,也有利于我更好地接受法。对师长的信和敬需要长期熏习和培养,在成佛之前,都不能停止。在接下来的课程中,我还要好好学,希望通过多闻,帮助我不断深化对生命的认识,帮助我强化对导师的恭敬心和感恩心。
  • 甘露智照 2019-01-26 14:57
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    这期法义主要三部分内容:念恩的意义;如何念恩生敬?忆念成功的标准是什么?
    一,念恩的意义。1,善知识像母亲一样、甚至比母亲还要重要!因为母亲给予我们色身,而善知识成就了我们的法身慧命!2,佛法对生命的改善意义重大,远远超过眼前的利益。3,忆念什么会成就什么,忆念功德会成就我们的修行。所以我们要不断忆念善知识的功德,对善知识和法生起恭敬心、强烈地希求心!
    二,如何才能念恩生敬?结合两个偈颂来思惟。先通过《十法经》的偈颂,思惟轮回的本质是苦,人生无不是苦。我们的痛苦现状:长远生死、无明黑暗、三有苦海、烦恼牢笼、恶道之苦、疾病之忧、贪等猛火所烧;而善知识:寻找我、唤醒我、救拔我、解放我、为我化解烦恼、给我良药、为降法雨。唯有善知识和佛法才是无价之宝!再通过观修《华严经》的偈颂,思惟善知识的重要性。为我:遮损恼、赐良药、降甘霖、开显涅槃之道、令我发大心;善知识:如高山、似大海、如船师、像勇士、如商主,尽未来际地解决我的生命问题!不断忆念这些恩德,直至生起至诚依止善知识之心!
    三,忆念成功的标准:是否对善知识生起强烈的感恩心和希求心。
    导师开示中提及,思惟的方法,结合两个偈颂进行思惟,先要思惟轮回的苦,在此基础上在去忆念善知识的功德!跟着导师的引导,我做了两个思惟:
    1,高中同学老宋,去年查出得了肺癌,更糟糕的是大夫告知已经无法手术!突如其来的变故几乎击垮了他!在北京逗留几天之后就急忙忙地回老家了,前几天跟我的一段对话,让我心里很难受!“老宋,最近怎么样?好一些吗?”“熬!一天一天熬着,吃点止疼药。”“哦,你可以经常听一听我发给你的《慈经》,或者每天诵读几遍《心经》祈请佛菩萨加持,可以减轻你的痛苦。”“噢,好的。我有时候会看你的微信,你发的分享很好!看完以后,会感觉痛苦减轻不少,谢了!”......跟老同学聊完,心里久久不能平静!其实大家都很苦,我也很苦,只不过苦的形式略有不同罢了!所谓苦有三种:苦苦、坏苦、行苦!我又哪里能逃得出这个范围?心里在想,如果我处于老宋的状况,心里会是什么样子?应该不会太恐惧,因为自己对于死亡的认知要清楚一些!知道无常随时会来,而能真正帮到我的只有佛法!也希望老宋能跟佛法结缘,哪怕是一个小小的善缘!而我的这些认知都要感恩导师的引导,试想如果导师没有走下阿兰若,没有建立三级修学,我会是什么样子?没有佛法的指引,我肯定是跟老宋一样的无助、一样的恐惧!
    2,接着,思绪带着我又想起了另外一位好朋友,去年他因为脑溢血突然离去!才刚刚四十岁出头,非常让人惋惜!而他的猝死很大的原因来自不良的饮食习惯,可怕的是我跟他的生活习惯非常的相似!在加入三级修学前,我是一个十足的酒鬼,经常会喝到断片,甚至还不止一次因为酒精中毒而去医院输过液!可是,第二天醒来,如果有酒局,还会去参加,所谓回头酒不可不喝!用各种理由来满足自己酗酒的恶习,真是无知无畏啊!在加入三级修学之后,我授了三皈依、持了五戒,把酒戒了!当时,所有的亲友都不相信我能戒酒,但是在佛法的加持下,在导师的加持下,真得戒了!滴酒不沾的习惯,到现在已经进入第五年了!我在想,如果不是导师把我从这个恶习的轮回里拔出来,我可能也会猝死!更可怕的是,这样的离去,在生命长河里意味着什么?在来世,这种恶习仍将无限地延续下去!导师改变的何止是我的生活习惯,导师就是我的救命恩人啊!改善了我的生命品质,使得这种善念得以延续,利益的是我尽未来际的生命!“于久远生死中寻求我者,于长夜痴暗中醒觉我者,于陷溺有海拔济我者,于三界牢狱解放我者......”再去诵读这几句偈颂,不觉之间已经泪流满面!
    顶礼我挚爱的导师、我尊敬的恩师!弟子发愿:愿生生世世追随您,以报师恩!我知道您是不求回报的,因为您心怀众生!弟子愿追随您的脚步,尽未来际的弘扬佛法、利益众生!愿您法体安康,愿正法久住!
  • 法音 南京 2018-12-31 09:13
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    第十三课 念恩生敬

    通过本期法义的学习我有了三个方面的认识1、认识到念恩生敬的重要性,唯有通过忆念善知识的恩德,深入思维生死轮回的过患,认识到轮回的本质是苦。才能对法和法师生起希求之心,感恩之心。法才能对生命真正起作用。
    2、善知识对我的恩德。一,我在生死轮回里,无明长夜中,三有苦海里、三界牢狱中痛苦沉沦,善知识寻求我,救拔我的恩情;二、善知识找到我之后又引导我修学佛法,与我安乐与智慧,带我脱离轮回苦,走向解脱之道,菩提之道的恩情。
    3、我明白每一种心行都是可以通过训练获得的。而修行就是要养成正确的心行。我要通过净信善知识的功德,数数思维善知识的恩德,来强化对善知识的法恩的希求之心,感恩之心。唯有如此,法才可能对我的生命产生作用。我才有可能跟随善知识脱离六道轮回。
    在修学本期法义的过程中去,我深深忆念轮回之苦,想着我生的那一天就注定了要死,死了之后接下去又生,只是我无法自由自在的生,而是随业流转,随着贪嗔痴的心行可能就堕落恶道。我因为无明和愚痴,早已经忘记曾经堕在三恶道的苦。可是我可以观察到现世当下的苦,能回想起从前很小的时候就常常想到老去的那一天,想到人都会死,从而对活着意义产生疑问却得不到究竟答案的迷惑之苦。九十年代初,同事们为了一点奖金争执不休时,我就痴痴地坐着想,那妇产科的刚出生的婴儿100年后,也都不见了。那今天的争执又有几分意义?为什么要吵架?家人们为了婴儿的新生欢呼雀跃又有几分意义?今天为了一个孩子的出生高兴,明天又可能因为这个孩子生气纠结,烦恼。说出早知道如此还不如不生你的话来。还有那年汤山投毒事件,那么多花季年少的孩子突然死亡,父母的悲痛。近期,退休不久的同事又失去她正值壮年的独自子......这些场景像放电影一样,种种苦楚足够说明人生的虚幻,人生的苦。我一样生在滚滚红尘中,一样随着外境,随着事件喜怒哀乐,不能自主。我的未来在哪里呢?我找不到活着的究竟的意义是什么?感到迷惘,没有方向。我的心想要寻找方向,真的就像黑夜中迷了路的孩子一样想要寻找有光亮的地方。直到远远看见三级修学的灯塔。
    导师著论,弘法,传灯,创建三级修学,只是为了寻找迷失在轮回中的我,每每念及此处,不禁泪如雨下。我想到丢失了孩子的母亲,在火车站请人用喇叭喊,又请人四处寻找的情形,那种迫切之情。与导师寻我之情是否有雷同之处呢?导师为什么要创建三级修学呢?就是为了更快速度地找到我啊。书院的师兄就是导师的千手千眼啊。
    导师找到了我,然后为我讲经说法,想给我最好的。可是知道我根机博弱,怕我接不住。就从最浅显的人生佛教小众书开始。从凡夫最关注的基本问题开始引导我对生命进行思考,我是谁,何为幸福,何为命运?佛教的财富观,佛教怎么看世界,佛教的环保观,生命的回归、心灵创造幸福,生命的痛苦及其解脱,一点一点,启发我的思维,指给我方向。还一遍又一遍地告诉我该如何思维,告诉我八步骤三种禅修的运用方法...然后又说佛传,让我看清我在无明大梦中,是怎样随着十二因缘生死轮回的。是佛陀历经千难万苦证悟得道,又不辞辛劳传经说法45年,为的是正法久住,给众生希望和光明。再之后又说皈依篇,让我懂得唯有皈依才算是走上了修行之路。皈依又贯穿在整个修行之中。之前讲皈依,今天讲依止,讲意乐依止,讲念恩生敬,可谓反反复复,不厌其烦地讲,希望我对法对法师生起希求珍惜之心。因为导师知道,轮回很苦,修行很难,我的串习很重。如果不反反复复地讲,无法令我的心行稳定。分分钟堕在贪嗔痴中,堕在坏习惯里。那就是轮回道啊。
    经过本期法义的学习,我懂得了数数思维、深入思维的重要,懂得了三级修学这样一个氛围的重要性。我要训练我的心,需要自修,需要组修,需要班修,需要不断忆念善法。我的心需要长时间安住于善法缘。轮回很苦,我是三毒患者,法是良药,法师是良医。感恩导师,感恩三宝,感恩师兄们的陪伴。因为有了你们,我的生命才有了希望。感恩师兄们的聆听。
    法音合十
  • 净茜 2018-12-22 13:48
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    师兄们吉祥!我是分享员净茜!本周修学内容念恩生敬!
    生活中,我们对恩都不陌生,一路走来,正是有无数个恩伴随着我,父母的养育之恩,兄弟姐妹之间的亲情恩,朋友之间的友谊之恩……正是由于多种恩惠,使得我才能在世间生存和生活。也是由于这份恩,让我更亲近她们,而世间给予我的恩,是究竟的恩吗?
    通过本课修学,导师开示:世间的恩,是有负作用的,因为父母给予我色身,让我读书成长,但这样的生命却是苦乐参半。而我修学佛法,就是走出轮回,走向解脱,如何做到,唯有善知识才能引领我。
    通过本课修学,导师开示,让我深深的感动,过去,总是认为自己能在末法时代听闻佛法是自己所福报大,通过本课得修学,让我对善知识升起了感恩的心,因为不光是我具与福报,更是善知识无史劫来,一次次不厌其烦的在轮回中寻找我,唤醒我,救拔我,解放我,才有了今天我能闻到佛法,让我身在其中的感受到善知识无限的慈悲和智慧。
    换位思考,如果让我长时间的去慈悲一个人,对方还不听话,我早就放弃了,正如思维修学里说的,你愿意去艰苦地区去教育刁蛮的认吗?我不愿意,因为我做不到慈悲和智慧,而善知识不正是来到了这个娑婆世界来教育我的吗?我不就是难调难伏的人吗?善知识如母亲一般,一步步引领我,让我止恶行善,断我烦恼,建立健康心行,最后,让我成为和她一样的生命品质。这种恩,超越世间一切恩,而这种恩还是无需回报,并湿了都伴随我左右,为我保驾护航。这种恩,还无任何怨言,不管我什么德行,都不离不弃,用世间话说,不看人下菜单,人人平等。这种恩情,无以回报,唯有精进修学,完成作为佛弟子应有的责任和担当。
    今生我遇见了善知识,正是济群导师的无尽心灯照大千,菩提花开满圈世界的无限愿力,才有了我今天在菩提路上如法的修行。导师的慈悲和智慧,开设的三级修学,让我在修行路上没有走一丁点弯路,路以铺好,我走便可。由此对导师升起了虔诚,尊敬的心。
    因为我不能和导师总是保持联系,但导师就在我的身边。如每天的早晚定课,我在等待时间到来了同时,同时也在感应着导师正向我走来,而我需要在做定课前准备好一切,止语安静的等待导师来到我的面前,导师看见安静的我,也会心声欢喜。因为导师为我付出的一切,我无以回报,我唯有听话,照做。我也时刻观察自己,偶尔欠妥的地方,及时更正,然后自己按住在正念中。
    修学中,导师的视频开示,如在我面前坐着一般,感受着导师如慈父般的教导。生活修行处处都有导师的身影,对导师的尊敬之心我也要处处观察自己。避免自己在错误中,还不知不觉。
    天下没人能应该为我做些什么事,而导师却不留余地的为我做着一切,我不知道哪一世,成了导师的漏网之鱼,今生,我又拥有了瑕满人身,导师不想让我在执迷不悟,导师不想让我在轮回中继续受苦,如善知识一般,千方百计的找到了我,导师呕心沥血的用他的慈悲和智慧,竭尽全力的成就我的法身慧命,不断的完善三级修学体系。不就是怕我再次成为漏网之鱼吗?
    导师的恩情,我无语言表。随着修学的深入我对导师的恩情,如烧水一般,在不断的升温,我坚信,未来我在导师的引领下,对导师的恩情终有一天会发自肺腑的沸腾起来。
    感恩三宝,感恩佛陀,感恩导师,感恩师兄们的聆听!
  • 慧出 2018-12-15 20:04
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    作上,上一任领导提拨了我,满足了我求名的虚荣心,我认定了他是我的伯乐、贵人,一直以来尊重他、感激他,还很粘着他,甚至在他带着“自己人”和业务跳槽时,我反思自己为什么没有被他带走,而起了很大的烦恼。
    生活上,我跟妈妈两人一齐生活,有相依为命的感觉,一直认为所有的事都是她应该做的,甚至在她唠叨我没有结婚、以后没人照顾的时候,我冲她嚷嚷道:”那是因为你生我的时辰八字不好!”而伤了她的心,非常忏悔!现在,看到她把家里打理得整整有条,我什么都不用操心,虽然她是无神论者,但她没有障碍我修学,对我十分放心,让我顺缘具足的参加三级修学和义工行,慢慢地我才对妈妈生起深深的感恩心。但工作上的烦恼,从来不敢跟妈妈说,怕她担心,但我会启白三宝,每天定课后跟三宝讲毫不遮掩的真心话,我看到了自己求法的心越来越坚定,认定唯有佛法才能究竟解决生命的困惑,是谁让我改变了?是三宝。上一课《净信为本》是念师长功德,本课《念恩生敬》是念师长恩德,我问自己:学完这一课,我生起了多少感恩心? 有一点,但还不明显。为什么呢?
    我所有心形的转变,均来自于修学,曾经我以为这是我自己努力的结果,以为是自己通过不懈的自修、共修而改变了用心方式,回归心灵家园的,通过学习前几课才恍然明白,我的改变都是因为导师啊!
    如果没有导师弘法的悲愿,就没有三级修学,我还可以依法修行吗?我是怎么被导师找到的?我是参加读书会、沙龙,通过学习导师编写人生佛教小丛书,看到原来高深的佛法是那么简单易懂、贴近生活的,就法喜充满进班了。导师不但找到我,还生怕我们学不会,专门编写了八步三禅的学习方法,不厌其烦的教我们怎么把佛法与心连接起来。我怎么没有感受到导师指引我修学的恩德呢?
    导师还通过两套模式,为我提供了义工岗位,让我可以在义工行中检验自己的修学和心形:每当对学员提出的修学问题并不能准确、善巧的回复时,让我检验到自己的修学并不过关,开始加大自己的修学力度;每当与学员互动不顺畅、与学员产生隔阂时,让我检验到自己慈悲心不够,心形上没有接纳所有的学员,开始重新调整自己的发心和对辅导义工的定位。 我是在带班后,听新学员抱怨同修素质不高、抱怨为什么不设招生标准时,才发现原来三级修学对学员不设门槛、只要有发心都可以参加,从而反观到导师的大悲心和大愿力,深深地感受到导师的慈悲心。
    天下没人应该为我做什么事,导师却千方百计来成就我的法身慧命,“心于怨亲固如山,亦如大海不荡动”,我何德何能,在承受导师的深恩啊?到这里,我流下了忏悔的眼泪,对导师重新生起了深深的感恩心。重新认识导师的法恩,弟子何以为报?
    导师的生命品质比我们凡夫高,我坚信他有能力带领我们攀爬佛法这座高山,我发愿要一直追随导师认真修学,两套模式同步走,明确修行的最终目的,不是舍弃凡夫心,是要成就佛菩萨的慈悲和智慧。
    深深的感恩三宝!深深的感恩导师!
  • 明伟 2018-12-13 22:16
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    剖析念恩与念怨——
    学习13课念恩生敬体会
    本课让我对善知识生起无比感恩之心和希求之心。同时对念恩有了新的认识,原来念恩就是念佛,念恩就是成佛。
    我们生活在世间,其实每时每刻都生活在父母恩、师长恩、国恩、众生恩之中。我们的生命是父母给的,我们吃的每一粒米、穿的每一件衣服、喝的每一口水、晒的每一缕阳光、呼吸每一口空气都是有情与无情众生给的,我们的后天知识都是师长给的,我们的太平安乐生活是国家给的。所以我们自己本来是一无所有的,离开了这些所有的恩德,我们自己一天也活不下去。
    按理,我们活在这样的恩德世界里,应该要时刻念恩、感恩和报恩。可是我们在生活中遇到的却是念恩的少,念怨的多。报恩的少抱怨的多。比如说,有的人一天到晚心里总是念着父母曾经骂他、打他,产生怨恨心;有的人总是念着自己帮助他人,而他人却不帮自己,甚至损害自己利益,忘恩负义,产生怨恨心;有的人心里总是念着自己做了多少好事,却被一些妒忌的语言和人说了风凉话,产生怨恨心。等等。由此,我们的心里总是有抱怨情绪的种子,一旦遇到相应的人和事就爆发怨恨,发脾气、骂人、打人都来了。
    为什么凡夫心很难念恩,却很容易念怨呢?原来,有两大原因:
    一是内因,就是无始以来我执、我慢心作怪。
    凡夫因为无明,从来都是以我为中心,活在自己的世界里。观察外界一切都以自我为尺度。比如父母虽然是为了纠正我错误而打了我,但我的身体受了痛苦,我的自尊心受了伤害,“我”这个天王老子被得罪了,所以我马上产生怨恨,甚至终身不忘。又比如,虽然我吃的饭是农民伯伯辛辛苦苦种出来粮食,但我自己付出劳动花钱买的,为什么要感恩农民伯伯?等价交换!老师教给我知识,但我交了学费,我为什么要感恩他?等价交换!
    二是外因,就是世间的各种邪知邪见造成的。世间充满了贪嗔痴邪知邪见,通过媒体、人们之间的交流,铺天盖地灌进人们的大脑,使我们本来就无明的知见,更加混乱无主,跟着邪恶潮流走。比如现在媒体大量宣传的明星文化、大款土豪文化等等,无限夸大个人在世间的作用和能力,引导人们向着个人成名成家发展,完全藐视云云众生的作用,不尊重众生的劳动付出,只看到自己的付出和成果。
    所以我们要忆念恩,不忆念怨,一是要去除我执,从凡夫的自我执着里跳出来,充分认识到,世间没有真实不变的“我”,每一个个体与大千世界云云众生是一体的,不能把自己与众生分割开来。二是学习佛法树立正知正见,不被世间的邪知邪见所迷惑。了知宇宙人生的真相,深信因果,看清世间一切皆因缘所生,从而尊重芸芸众生的劳动和创造。个人的一切成就都是各种因缘聚和的结果。
    为什么要念恩?一是我们只有念恩,才能爱父母、国家和无量有情无情众生,并紧紧依靠它们,得到云云众生的帮助才能活下去。二是只有念恩,才能与众生和谐相处,减少冲突和矛盾,彼此团结共度难关。三是只有念恩,才会有利于身体健康。经常念恩,内心深处就会生起温暖、知足、祥和的心态,总是处在安详、幸福的氛围之中,有利于呼吸心跳平和,血压血糖等指数正常,提高身体健康水平。比如,随处看到自己用的手机、家具、住的房子等,都是科学家、工人等等无量众生辛勤劳动带给我的,自然生起感恩之心,就会对众生格外尊重,起码对他人会说话和气,友善相处。四是只有念恩,才能主动去报恩。在内心常常忆念众生恩德,自然会产生报答恩德的念头,一方面在自己的工作中,把做好本职工作的每一个环节,当中对众生的报恩。另一方面,在自己力所能及的的条件下去做利于大众的公共事业,以此对众生报恩。
    为什么不能念怨?一是念怨,会引发生起瞋恨心。人的内心有个特点,就是会无限放大自己执着的念头。例如,对某个人有成见,如果不能放下,总是忆念对他的怨,就会发酵。会对他看什么都不顺眼。导致自己生起瞋恨心。二是念怨,会伤害自己身体。祖师大德说,一念嗔心起,百扇障门开。当自己与他人结怨,会睡不着吃不香,导致一系列疾病的发生。三是念怨,会与他人发生强烈的争斗,害人又害己。综上,念怨只有百害而无一利。
    所以我们要多念恩不念怨,才会过安祥幸福的生活。
    那么,怎样念恩呢?一是需要经常观察修,也就是随时忆念自己的所有用品食品,是众生辛辛苦苦劳动带来的,众生流了多少汗,付出了多少劳动换来的,来之不易。二是经常对比思维,自己过去的生活多么艰苦,今天的生活质量极大提高,例如,过去风扇都没有,一把蒲扇过夏天,苦不堪言。今天有电风扇空调,在炎热酷暑里,可以在凉快的空调房间安稳睡个好觉等等,这都是众生千辛万苦劳动换来的,从而忆念众生的大恩大德。
    怎样对治念怨呢?一是把别人对自己的诽谤、诬陷、磨难等等,当成不懂事的小孩戏言,让一阵风吹过去,不放在心上,不去时时忆念它。比如我没有做的事,他说我做了,说明他如小孩胡说,不理睬。该睡就睡,该吃就吃。二是提升自己的境界,把各种逆缘当成磨炼自己的增上缘。比如他诽谤我,看成是佛菩萨化成冤家来消除我的嗔心,所以我不去计较不去恼怒,也不去忆念怨。
    当我们时刻忆念父母恩、国恩、众生恩,就是念佛恩。因为佛菩萨与众生是一体的,我们就会成就佛菩萨的品质。
    明伟
    2018年12月13日星期四
  • 菩提法影 2018-12-13 09:14
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    本期法义学习了《念恩生敬》,通过学习我知道了对善知识念恩生敬,才能对法有信心,法才能对生命产生作用。
    认识到了善知识对生命改善的重要性,善知识一直在寻求我、醒觉我、拔济我、解放我。我入恶道,示以善道。我有疾病,为作良医。我为贪等猛火所烧,为作云雨而息灭之。善知识一直忆念流转轮回的我,尽力找到我,教导我,让我得到究竟的安乐。学完了本课之后,我有一种感觉,我被导师找到了。所以很感恩导师的付出:著述、弘法、传灯、创立三级修学等等,导师付出了很多很多,才找到了我,我要珍惜修学的机会。
    忆念善知识引导我们修学佛法的恩德,善知识开示佛法,引领我们走向解脱大道、菩提大道。
    “心于怨亲固如山”这一句用来表现善知识的平等心,不管是对待谁,都像山一样不悲不喜,平等对待。所以并不是像世俗中多热情才一定是关心,更究竟的是一种不粘着的关爱,就像导师的大爱一样,爱所有的众生,然后去救渡。所以导师虽然离我很远,但是又离我很近,因为他把法带给了我,每天都能陪伴我,虽然没有每天的嘘寒问暖,但是内心因为有法的存在,而时时温暖。这种“心于怨亲固如山”想来自己是做不到的,对待不喜欢的人比如我一个同学,还是会生起分别心,时时处处挑他的毛病,会觉得他打字敲键盘的声音太响,他吃饭的样子不雅,他穿衣风格很丑等等,带着有色眼镜去看待,有时候会意识到自己的不平等之心,会调整一下,有时候我想,我不想理他,因为太累了。但是想到他在我困难时候对我的帮助,以及我整天念叨的利益一切有情,我又必须带着他。辅助材料上有一题“如果让我去艰苦的边地,对习性刁蛮的人进行教育,我愿意吗?”我刚强难调,导师可以不厌其烦的对我们进行教育,想到导师于我,我于他人,我做的还很不够,有时候忍不住还会和同学朋友一起吐槽他几句,因为我这个同学确实做事不招人待见,整个课题组都不喜欢他,这样说一点都不夸张。当然他心里也有很多的苦,所以,我会慢慢引导他进班。在写这个分享的过程中,忽然发现我这个同学是来度我的,他是我修学的增上缘,一方面是他让我我看到了强烈的我执我见的过患-没人喜欢他,另一方面,他也是让我意识到我还是有分别心,而且还很严重,我要训练一颗平等之心,我的我执我见还是很严重的,“心于怨亲固如山”也是我修行的目标。
    “救护世间如勇士”,看到这句话,我想到导师就是一名勇士,来救护世间,不辞辛劳,披甲向前,导师如此,我也要紧跟其后!导师不在厦门阿兰若处安享清闲,而是面向社会,不厌其烦地引导刚强难调的我,付出的艰辛是我想像不到的。由于导师的弘法,我才能进入三级修学中来改变我的生命品质,并且我的生命品质和一年前或更远之前相比,确实改变了,自己确实受益了,所以真的是非常的感恩导师,今生被导师找到也感到非常的幸运。我要珍惜当前的修学机会,依止导师,努力做到精进修学!
  • 悟旺 2018-12-02 17:24
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    念恩重要性
    念恩敬法才能纳法于心
    不能念恩的原因:看不到佛法价值,追逐眼前利益。社会教育习惯,对法师的教导觉的理所当然

    修行是正确习惯养成的开示
    错误的思惟、观念、行为形成的错误习惯使修行很难
    修行不能跟着感觉走,修行到七地、八地才能任运
    跟着感觉走过患极大,用心正确加以努力一生成办没有问题,否则解脱无望,瑕满人身浪费。

    善知识对生命重要性
    我在无限轮回中,善知识在忆念我,寻找我
    我在无明长夜中看不到光明,生命没有方向,善知识在叫醒我
    我陷进三界苦海中,善知识在拔济我
    我被关进执著、烦恼、业力、编织起的牢狱里,善知识在解放我
    我进入三恶道,善知识开示我走善道
    我有贪嗔痴疾病,善知识做良医拯救我
    我被贪等猛火所烧,善知识降法雨化清凉息灭

    善知识对生命的重要性
    善知识为我开示菩萨的修行之道
    善知识如母亲般成就我的法身慧命
    善知识如乳母般哺育我的功德
    善知识次第引导我菩提道修行遮止无明、我执
    善知识开示法药如甘霖能帮助我解脱生死疾病
    善知识令我增长善法如圆满的月亮
    善知识点燃我生命中的智慧明灯
    善知识像大山一样平等对待一切众生,如大海般不动摇
    善知识像船师,度脱众生到解脱的彼岸
    善知识像勇士救护世间
    善知识像商主带领众生航海抵达宝所
    善知识给帮我打开智慧的眼睛成就涅盘的安乐

    忆念的标准:对善知识生起强烈的希求感恩之心

    ——————————————————————————————
    修习依止法发现了自身不足,六种想之病者想开始有了体会。观德与念恩不仅是与依止师相处的修习,此中道理平时与人相处也是同样。需对数数思惟念恩之利益与不念之过患。实践导师开示的调心之法,让法在生命中得到体现,占据重要地位。
  • 净简 2018-11-28 20:26
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    与我安乐开慧眼
    再学本课,想到善知识给予我的法身慧命,这种浩荡的法恩,真不知用什么语言才能表达清楚我内心的感恩之情。我清晰地知道了如果没有善知识来寻求我,如果没有善知识将我从昏睡中点醒,如果没有善知识带我走上菩提大道,我将深陷三界火宅,万劫不复。
    仔细回想,具足十德的济群法师真是大慈大悲大智慧。师父他舍弃清净佛国的安逸,来到这个五浊恶世解救受苦受难的众生;他想方设法让不同根基的众生都能接触到正法,他为此不辞劳苦地写书、讲座、录频、开办静修营,尤其是创办了菩提书院这个适合大众修学的平台。末法时代,具格善知识实在太少了,像师父这样的就更是凤毛麟角,所以很多事情师父都要亲力亲为,包括愚钝的弟子们走歪了路,师父还要不厌其烦地予以纠正,真可谓呕心沥血!我进入书院以来的这四年多,所见所闻令我对师父无限敬仰。记得前年去上海参加实习辅导员培训,这是我加入书院后第一次流泪,至少是2010年(我爸离世)以后第一次流泪,当时只是因为听杭州的一位师兄说,她跟拍法师的这几年,看着法师的皱纹在不断增加、白发在不断增加,我的眼泪忍不住掉下来了。是啊,为了我们这些素不相识的弟子能究竟地脱离苦海,师父真是劳心劳身,无私地奉献了自己的一切!
    除了我自己的切身体会,因为带班和导读,我有机会深入了解更多学员和书友,他们的分享也同时增强了我对导师施设的三级修学两套模式的信心,也令我对导师的大智慧大慈悲更加钦佩。佛法浩瀚如海,如果没有两套模式,没有导师有次第地引导,我肯定不能了解佛法的精髓;如果没有服务大众的平台,没有通过做义工来检验我的修学,来提升我的心行,我想以我的愚钝肯定学不会运用佛法智慧解决现实问题,肯定还是烦恼重重。三级修学的殊胜性也可以从我的一个朋友身上显示出来。用世俗的眼光看,她真是一个非常聪明的人,在上海打拼多年,彻头彻尾是女强人一个。她在上海学佛十多年了,也很虔诚,但我与她交谈中很容易能发现她不会用正见去解决现实问题。每次在工作中碰到的棘手的问题,她每次都是习惯性地陷在情绪中,要很长一段时间才能挣脱出来。重要感、优越感和主宰欲,这三种感觉对她的伤害也是显而易见的。每次看着她痛苦,我真是爱莫能助。那时只觉得自己的智慧实在太欠缺了。那时总想着,要是师父在边上就好了。
    再想我自己,通过四年多的学和修,虽然偶尔也会烦恼,但是我很快能找出对治的方法,佛法的无常、缘起、空性见等已能化解我的90%的烦恼。如果说未来的涅槃寂静的美妙我还没体会到,但是现法乐住的感受已令我下定决心此生除了依法得解脱再无其他要求。我已发誓紧跟着师父走在自觉觉他的大道上。师父的大恩大德我无以为报,只能按照师父的要求去做,为实现师父的菩提花开满世界的弘愿尽我的一点微薄之力。
    感恩导师!感恩书院!感恩同修道友们!
    净简合十!
  • 觉书 2018-11-15 14:53
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    13课依止之法-意乐依止-念恩生敬
    法义:
    前言:前一课讲依止法,意乐依止,净信为本。本课讲依止之法,意乐依止,念恩生敬。
    一,念恩生敬的意义
    对善知识念恩生敬,才能对法有信心,法才会对生命产生作用。
    不能充分正确评估和认识善知识恩德的原因:
    1,过去学校教育,对老师的教导觉得理所当然。
    2,只看眼前利益,看不到佛法对生命的重要作用。
    二,念恩生敬与修行的关系
    1,修行就是正确习惯的养成,除了观念和心态的调整,从行住坐卧、服装选择到三千威仪八万细行,要一点一滴地培养。
    2,修行就是调整不良习惯,改正自由散漫的习气,不要跟着感觉走,这样只会入三恶道。
    3,若能用世人谋生存的干劲来学佛,修行得力的话,一生成办是没有问题的。
    4,要对道次第原文背或念的滚瓜烂熟,这是思维修的过程,可以不知不觉落实心行。
    三,忆念善知识法恩,生起感恩,希求之心
    1,思维身处轮回的过患,认识善知识对生命改善的重要性。
    A,轮回不会自动结束,我在恶道没因缘闻法,在人道有机会闻法却没有善根智慧,不能接受佛法。即使这样,善知识还在寻找我,为我指引解脱之道。
    B,我因无明,生命跟着感觉和欲望不断追逐,没有目标和方向。善知识点智慧之灯,帮助我从无明中醒来。
    C, 我落入三界、六道苦海,善知识救拔我,亲人只会拉着我继续轮回。
    D,我在思想和执着的牢狱中,善知识指引我放弃执着,摧毁牢狱,把我解放出来。
    E,我生起贪嗔痴时入恶道,善知识引导我走向善道。
    F,我有心理疾病,善知识是良医,帮我治病。
    G,我被贪嗔痴猛火所烧,善知识开示佛法像云雨,帮我熄灭烦恼。

    2,忆念善知识引导我修学佛法的恩德
    A,善知识开示佛法,引领我走向解脱大道、菩提大道。
    B,善知识像母亲,给我法身慧命,不断滋养我法乳,尽未来际地解决我生命问题。
    C,善知识像太阳,使我破无明、解生死、成就涅槃。
    D,善知识像大山,对一切众生能生起平等的慈悲之心。
    E,善知识像船师,救护我从生死的此案渡到解脱彼岸。
    F,善知识令我发大心,引领我发菩提心、行菩萨道。
    G,善知识如勇士、商主救护指引我,予我安乐与智慧。
    3,忆念成功的标准:
    是否对善知识生起生起强烈的感恩心和希求心,否则依止法修得不合格。
    错误的意念方法:忆念法师缺点,不如自己。最后退失道心,成就我执。
    心得:
    这一课我反复看了好几遍,第一次觉得心得写不出来。对导师的恩德感觉好陌生。虽然进书院前与现在对比,我的生命品质发生了天翻地覆的变化,我应该对导师感恩戴德才对。但是为何对导师的感觉如此遥远、陌生呢?
    经过思维发现,导师对我现实人生的改善,我是非常感恩的;但是对于我生命轮回的改善,我是非常陌生的。轮回是个什么东西,看不见摸不着,我看不到自己的前世今生,对于轮回的理解也只停留在想象中。
    对于轮回我要怎么思考呢?我想,就拿自己能感知到的来论证吧。
    1,我虽看不清楚轮回,但是我能感知到无明。
    在工作中,因为无明我陷入赚钱的欲望中不能自拔,为生存忙绿却被金钱捆绑。在生活中,因为无明我陷入电子产品中,看电视的欲望大过看法义,虚度人生。在修学中,因为无明我认识不到轮回可怕,学佛只是为了追求更好的现实福报。现在看来,我虽然学了佛法,但依然在跟着感觉和欲望走,导师给我的目标成了摆设。
    2,我虽看不清楚轮回,但我能感知到自己每天都活在思想和执着的牢狱中。
    翻看自己的日记,发现好多事情至今无法解决,如:孝养公婆讲条件、慈悲别人慈悲不了自己假慈悲、把周围人当圣人看不许别人犯错误、和亲戚在一起喜欢聊是非等等。这些事情每天都在发生,都是以自我为中心的思维方式,导师告诉我千遍万遍,我就是记不住要跳出以自我为中心的牢狱,转成以三宝为中心。
    3,我虽看不清楚轮回,但我能感知到自己被贪嗔痴猛火所烧。
    最近因为压力大,用看电视放松,结果电视的恐怖画面让我晚上无法入睡,恐惧持续了好几个晚上,试了很多办法不管用。我只能忏悔、祈求佛菩萨加持并听导师视频入睡。导师的法语真如清凉云雨,熄灭了我的恐惧,这几日我终于睡觉不害怕了,也不敢随便看电视了。
    4,我虽然我看不清轮回,但我能感知到十二因缘真实不虚。
    综上分析,我有无明、有执着、有贪嗔痴,把这些因素套入十二因缘公式计算,得出结果,我必轮回。看到这个结果我开始害怕,轮回在我的眼前清晰起来,若不一生承办,我没有出路。
    这样思维下来,唯有导师能救我,心里对导师有了一种亲近感。但我知道仅一次思维是不够的,需不断重复思维,才能对导师生起稳定的恭敬心、感恩心。所以,我得老老实实安住三级修学两套模式,精进修学,继续增强对导师的依止之心。
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