【道次第】13课·意乐依止之念恩生敬

【内容简介】

【音像】《道次第》第13课·共77课
【内容】依止法·意乐依止·念恩生敬
有些学人“视师如佛”后,会对师长心生敬畏。我有这样的心理吗?是否感到这份距离感给修学带来的影响?如何体会师长对我的恩德,由此生起归属感和亲近感?

心得分享37篇  
  • 沙沙 2018-10-24 11:35
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    L13依止法—意乐依止—念恩生敬
    上一课,净信为本——念师长的功德;
    这一课,念恩生敬——念师长的恩德。
    学习这一课的时候,我第一次觉得导图和提纲苍白无力,这一期法义不是一个思维层面上的东西,关键还是自己内心真实的感受,来自与法的相应程度,与导师的相应程度。
    学佛过程中,弟子和师长的相处不是为了建立世俗情感,没有世俗的利益关系,不求回报,这种关系的连接点来自法——师长代佛说法,弟子于法受益,两者因法而相连。
    我又重新回到源头,回到进入三级修学的最初,忆念起和导师连接的点点滴滴。
    去年5月份,我刚进同喜班的时候,心如浮萍,对于自己将何去何从,内心迷茫、无助,那种“唯有三宝能救”的意念是非常强烈,希望信仰能够承托我、帮助我。当时,自己在修学上也很精进,很投入。后来,学到《心灵创造幸福》、《生命的痛苦及其解脱》,对我的触动很深。我认识到:生命的过患是因为自己出现了问题,同时,通过修学佛法,依靠自己也可以解决问题。那个时候,我法喜满满,我希望和每个人分享我在三级修学的收获,告诉他们:I come back! 我找回了自己,我又重新充满力量!还记得,有一天晚上,我站在阳台上,望着外面的万家灯火,内心感概万千:佛法不会离开我,导师不会离开我,我的余生将有所依托,不会再四处漂泊!这种感受已经植入到我的心里,导师就是偈颂中描述的“救护世间的勇士”、“众人所依的商主”,对此,我心生依止和感恩。
    随着自己状态的平复,阶段性问题的解决,“好了伤疤,忘了疼”的习惯性麻木又开始运作起来,在我的内心,过去那种唯有佛法能度,唯有导师能救的强烈需求也慢慢淡了下来。这一课的 “念恩生敬”,我是念不起来的,甚至早课要忆念导师的音容笑貌,也有一点模糊。我发现,自己对导师的感恩心其实并不稳定,这引发了我对自己的怀疑:到底我是不是真的“信”?对于佛法、对于导师,我是否已经深信无疑?我真心想走这条路么?还能不能坚定不移地继续往前走?
    导师慈悲,他看到众生的苦,不忍心我们受苦,通过无量方便,引导众生依法修行,脱离苦海。他没有拉下任何一个人,他一直都在寻找我,关注我。只是我的慧根不够,没有感应得到。当我生起强烈的希求之心,内心才产生相应,问题的根源还在于我自己本身。我检视自己:对于现世之苦,对于众生苦,通过平时的观修,我的感受是越来越深了,但对于轮回之苦,我现在还没有办法完全认同,更谈不上有深刻的理解;关于六道、轮回、解脱,我的认识也仅仅停留在心理层面,还没有进入到生命层面。自己对于生命的思考、轮回的过患、解脱的诉求,无论是在高度,还是深度,都是远远不够的。我想,这也是我念恩念不起来的根本原因。
    对法的信仰和对师长的恭敬心、感恩心是相互。对生命的思考越深入,对佛法信仰就越坚定,对传播正法的师长所产生的感恩心和恭敬心也越强烈;反过来,这种恭敬心和感恩心的培植,也有利于我更好地接受法。对师长的信和敬需要长期熏习和培养,在成佛之前,都不能停止。在接下来的课程中,我还要好好学,希望通过多闻,帮助我不断深化对生命的认识,帮助我强化对导师的恭敬心和感恩心。
  • 釋德安 2019-04-03 10:42
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    本期法义通过解读十法经和华严经的偈颂,导师引导我如何去观修善知识的恩德。在这个过程中,发现有很多不足的地方,有些几乎是空白。现在分别剖析如下:
    1. 就像导师说的,我也是只纠缠于小恩小惠中,对于给我佛法的导师还有同修,很少忆念起来。我估计这个原因就是造成了我容易等靠要的心态,希求好氛围而不去努力营造氛围的这个问题。现在通过思惟佛法对我生命的意义,特别是最近一些事情,让我觉得生命的无常是一种很自然,很容易出现的,我是不能自主的,不去修学,生命的未来更加不堪。而给我法的力量的是导师,给我修学因缘的是导师,三级修学和同修们。而现实是,我不但没有对生命的大恩人有感恩心,而且还撒娇似的要求这要求那的。先不说为利益别人,就是自己也是反反复复轮转在旧有的圈圈里。我决定用共修前忆念导师,三级修学和同修们的恩德来更好的参与共修,把传承法脉当做生命重要的事,这才是忆念师恩所应作的。
    2.法的恩情不同于世间的恩情,它是清净无染,导向解脱的。因此,相比父母给予色身的恩情,师父传递给我的法,成就我的法身慧命,是更加难得的,也是导向解脱的唯一稳妥途径。包括我在内,可能我们大家是累世与导师有因缘的,所以此生此世才能会聚在一起。我想,我如果不是通过更加安住两套模式,可能这个往昔以来的殊胜缘起就会被放逸懈怠浪费掉乃至削弱,想想真是不敢想象。导师对我的恩情如亲娘和乳母,这个给我启迪就是可以由此来观修,从而加深对导师恩情的忆念。我决定在每次定课前忆念导师如母亲的恩德,由此成就我法身慧命。从明天早晨定课就开始。
    3.两个偈颂引导我从多方面(乃至有一些次第的意味)来体会师恩,但需要数数思惟。我目前的状态是,看到内容可以有感觉,认同,生起来感恩心,但不忆念时则总是忽略,漠然。在前面两点的基础上,我这个不去数数忆念的弊端也显着起来。昨天结合导师的开示还有小小读书会相关的模式培训,我体会到,心无旁骛地做好自修,做好自己的人格成长,是利益自他的基础,也是让自己能于法受益的根本。而专心致志就在于反复思惟法义,平时做好座下修,在对境来临时忆念起当期法义,也试着用忆念起的正见来调整自己的观念。目前试了一下,是有些效果的。因为本次法义是念恩,我就观想自己在轮回中流转(这就是事实,不过我还没有多少感觉,只能靠观想,如观想自己一世一世的都是流转在六道,不能自拔)。而导师就是在这个轮回中拔济我(拔济这个词,我们求受大戒时也用过,所以很有感触)。这样思惟了几天,今天对境来了:早晨起来,感觉他们其他定课的同修没通知,估计没起来,我在别人提醒前,就主动过去了,结果是第一个到的。以前我肯定就不去了,目前坚持了这一次,也有能安住模式的意味。这也是本期法义自修和小组修后的效果。不过不能掉以轻心,前面两个决定,和座下数数思惟恩德,我还是要坚持做下去,不然这个心还是难以稳固。

    今天就分享到这里,感恩大家。阿弥陀佛。
  • 李书榜 2019-04-02 16:45
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    13依止法—意乐依止—念恩生敬

    修行就是正确心行的养成,之所以难是因为我们习惯于跟着感觉走。而凡夫的感觉源于贪嗔痴,只有大菩萨才有能力跟着感觉走。
    念恩生敬,能对善知识、对法生起恭敬心,生起信心,法才能对自己的生命起到作用。原因有二,第一,凡夫只能看到眼前的小利,看不到佛法对生命的重要作用,第二,习惯世俗的教育,好像老师讲课理所当然,不当回事。
    如何念恩生敬,《十法经》的偈颂,让我们思维轮回的苦。善知识在无尽轮回中寻找我,在无明长夜中唤醒我,在三界苦海中拔济我,在三界牢狱中帮助我,在贪嗔痴时引导我,疗我重病,息我三毒猛火。善知识和佛法是无价之宝希有难得。
    按照《华严经》的偈诵忆念善知识的恩德,为众生开示无量法门,如给予色身生命的母亲般成就法身慧命,哺功德之乳;如甘霖,似妙药。如满月似阳光,破除黑暗增长善根。如大山深海平等慈悲,如船师度我彼岸,如勇士商主救护指引开慧眼。
    听君一席话,胜读十年书,修行是让正确习惯从养成到熟悉的过程。因为熟悉才有力量,才能产生作用。
    正确的修学方法,就是让我们可以走捷径,避免盲修瞎练。有了方法以后,熟悉的过程需要老老实实。导师将自己毕生学修所证及几十年的弘法经验悉数传授给我们。创立三级修学,为我们提供了一个修学的捷径。
    我最大的可怜有三个方面,第一可怜之处是福报不够,四十余年不能得遇善知识,听闻佛法。第二可怜之处是得遇善知识却不以为然,大部分时间如小猫钓鱼一样,三心二意。第三可怜之处,得到善法却不知珍惜,如猴子掰玉米一样,随意抛洒不心痛。
    常言道,可怜之人必有可恨之处。
    视师如佛,师父说的就是佛法。对我来说,佛法之一就是三级修学两套模式,既要认真修学,又要重视义工行。让做事成为修行,开启智慧,长养慈悲。
    佛法之二,就是按照十八字方针修学,态度上真诚认真老实,方法上理解接受运用,效果上观念心态品质。
    佛法之三,就是八步骤三种禅修,十六字窍诀,树立正见,认清真相,摆脱错误,重复正确。
    师父说通过正确的用心方法,5年10年就能在修学上达到一定高度。如果不努力,100年乃至三大阿僧祇劫也没有用。如果我仍然活在自己的感觉中,不念珍惜福缘,老实修学认真服务大众。即使每日面对金山银山,终将一贫如洗。待重入恶道,连伤悲的机会都没有了。
    因此,我决定放弃马拉松跑步比赛,参加导读员培训。决定开始背诵《道次第》。
    最后分享一个小故事。话说20世纪初,山东平原县一户农家里,住着一位老人和小孙子。每天早上,老人都坐在厨房的桌边,带着他的小娃娃,摇头晃脑地读古籍,书声琅琅。
    一天,小孙子问道:"爷爷,我试着像你一样读经,但是不知怎么回事,我都猜不透那里面的意思。有时我似乎理解了一丁点儿,可是一合上书,脑袋中又立刻忘记了。这样读这些书有什么收获呢?"
    老人安静地将一些煤投入火炉,然后说道:"用这个装煤的篮子去河里打一篮子水回来。"
    孩子照做了,可是篮子里的水在他回来之前就已经漏完了。孩子一脸不解地望着满脸沧桑的爷爷。
    老人看看他手里的空篮子,微笑着说:"你应该跑快一点儿。"说完让孩子再试了一次。 这一次,孩子加快了速度,但是篮子里的水依然在他回来之前就漏完了。
    他对爷爷说道:"这没有用,拿篮子打水是不可能的。"
    "你真的认为一点儿用处都没有吗?"老人微笑着说,"你看看这篮子。"
    孩子看了看篮子,发现它与先前相比的确有了变化。篮子十分干净,已经没有煤灰沾在竹条上面了。连提手也变得更加光华有泽了。
    "孩子,这和读古典书籍一样,你可能只记住了只言片语,它的意思或许你一点儿也不理解,但是,在你阅读的过程中,那些文字以及你朗诵时的气氛,它会影响你,会净化你的心灵。"
    小孩记住了这句话。后来,他一直本着这样的信念,终生与书籍为伴,不断进取,最终成为我国宗教学的泰斗——他就是已故国学大师、原中国国家图书馆馆长任继愈先生。
    感恩得遇善知识、感恩 听闻正法,感恩同修,感恩师父,感恩三宝。
  • 心泽 2019-03-23 22:02
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    心德:师父一直在不断地寻求着迷失的我,同喜班辅助员师兄不止一次的说过,是师父创办三级修学的缘起在寻找我,以前一直不明白,这课才让我明白,善知识的寻求、唤醒、救拔,解放我无限愿心,因为十多年前我就结缘过师父的小丛书,那时还不是绿色的,是黄色的一套丛书,从此后一直听着导师的名字,但就是自己的无明和福德浅薄,一直无缘,只到了17年10月,在偶尔的机会,周围朋友谈起之下,好奇之心才进入书院,现在想想也是导师辛苦寻找了10多年,才把我找到,一直心系于我,让我在门外徘徊时,通过各种因缘和关系在寻找我,而我却因为无明而一次次的拒绝,自以为是的在外面流浪,导师真是无限的慈悲,不厌其烦的寻找我,才让我找到了归家之路,走上了三级修学这条捷径,当我还无法理解甚深佛法的时候,导师用浅显易懂人生佛教小册子,将佛法做了无量的方便的开示,教导解决生活烦恼的方法,循循善诱,次第引导,调伏我这样的刚强众生,如此善说法,而无限的耐心,永不疲厌,此等深恩无以为报。
      人生一路走来,有恩与我的人很多:国土、父母、师长、亲友、领导、同事等等,然而世间的关爱和帮助,成就的无非是五欲六尘现世的利益,为了这些暂时的意义,我却忙得不意乐乎,却从来没有闲暇去思考人生关于生命的大问题。直到进入书院,才逐渐看清,自己就是轮回中的无明众生,是导师救拔、开示,引导才让我有机会出离这三界火宅,《道次第论》的开示,善知识就是佛菩萨的现世化身,世间恩德,尚需涌泉答报,作为尽未来际地受益于导师的深恩,我该如何报答?我要以念恩心亲近善知识,经常忆念善知识的恩德:并把它转化成感觉,对善知识、对法生起希求之心、感恩之心、恭敬之心,趁导师还没有上山喝茶时,多亲近善知识,依教奉行,早日成为一个真正的佛子,这就是对法和法师的感恩与敬重
    感恩导师及创办的三级修学殊胜的教法,感恩师兄们的一路同行。
  • 法银 2019-03-19 08:30
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    前几天在与一位师兄谈及义工行中如何去做班级慈善,那位师兄问我:“师兄,我们在义工行中应该用什么心做事呢?”他提示我,导师在开示“一条道路,九种禅修”的“慈心禅”时告诉我们为何要进行慈心禅的修习?我回答他:“因为现代人的无感和冷漠”。在说出的这两个词的当下我的心突的像是被揪了一把,当下我反观自己的内心,凡夫心被看得清清楚楚,明明白白。看起来自己是在做事,其实在做事过程中都是凡夫心在参与,就像导师在本课中开示所说,我有太多不良的习惯,做事过程中做着做着就去延续过去的习惯,而忽略了应该用什么样的心去做事情。其实在做班级事务时我有用“陪伴、关爱、理解、同情、接纳、无条件帮助”吗?通过自我反省,根本没有,我好像就是一种无感的状态去做,表面看起来的关爱其实心是不觉的,是封闭的,我的心里还放了一道隔墙,所以总结下来我是在无感的、冷漠的做着事情。
    通过修学本课,导师告诉我,造成我这个凡夫生命的状态是由于太多的错误观念和不良的习惯让我进而产生错误的感觉,所以原来我的感觉系统就是由无明、业力、还有贪嗔痴组成的,这样的感觉系统会将我的生命导向哪里?只有导向痛苦、轮回、三界的牢狱,导师用最简洁的话告诉了我,凡夫心只会把我带到三恶道。通过以上思惟让我看到自己的无明,因为没有洞察人生的真相的智慧,我的生命只是跟着感觉和欲望在不断的轮回。在这个当下我看到了我的心理轮回之路。
    深深感恩导师在开示中让我能够觉察自己的用心方法,让我在当下就看到生命存在的过患:轮回是痛苦的,我不要在无明、生死、烦恼和业力推动下在三界六道苦海里被抛来抛去,我要解脱生死、解脱轮回。而导师是“寻求我者”、“醒觉我者”、“拔济我者”、“解放我者”,我深深感恩导师,在我被习惯拉向三恶道时,他的开示让我放慢了脚步让我能够重新审视人生重新审视生命,让佛法给予我内心清凉,让法给予我的生命新的机遇和改变。
    我认识到要改变凡夫的生命状态就要按照导师的开示,当下开始培养正确的心行,掌握正确的用心方法,调整过去错误观念和心态,调整不良习惯,建立与解脱和觉醒目标一致的新的感觉系统,这就是我的修学目标与修行之路,在这条路上我必须依止导师为我开示佛法甘露,引领我走上解脱道、菩提道,让我的善根得以萌发、滋润和生长。
    通过以上思惟,我对导师感恩不尽,如果没有导师我目前的生命状态绝对不会是现在的样子;如果没有导师我的未来生命也不知将去向哪里;如果没有导师我的修学之路更不知道会是什么样子?是导师让我看到了我这个充满迷惑和烦恼的生命,更看到了每个生命的希望所在,佛法对于改善我的生命意义所在。
    通过本课修学,我要用心投入修学,严格要求自己,按照听闻轨则的要求,扎实、深入学好每次课程,认真理解法义,反复思惟法义,让佛法进入心相续中,完成生命的自我改造。
    感恩导师:
    万善之根本,皆从师长得;
    常生依止心,能生大利乐。
    事师如事佛,如法求加持;
    不违师长教,成功之妙道。
    感恩师兄们的聆听!
  • 法黎 2019-03-17 23:00
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    下面我为大家分享这一课的心得
    于久远驰骋生死中寻求我者,于长夜痴暗睡眠中醒觉我者,于陷溺有海拔济我者,于三界牢狱解放我者。我入恶道,示以善道,我有疾病,为做良医。我为贪等猛火所烧,为做云雨而息灭之。应如是思惟
    读着这些内容的时候,心遐师兄在群里推送了一个配乐短篇"师父啊师父"!随着那深情的旋律响起,泪水伴着思绪,飞越重重生死,在无尽的轮回中,一次次被师父找到又漂离。累世的白骨比喜马拉雅山还高,与亲人生离死别的泪水比四大洋的水还多。今天,当多生的缘份成熟,师父用读书会的方式又一次寻到了我,然后,以各种善法引导,开启我慧根,延续我慧命,教导我放下执著,自利利他,自觉觉他,能生善行如我母啊!
    菩提支分教修习,师父一句句为我们开示《道次第》,引领我们出离生死,走向解脱,直至光明的彼岸。师父几乎在每一课中,都会让我们发起为利益一切众生而修学佛法的大愿,打开我的心量,增长我的智慧,令我增善如满月。长日里,观听着视频中师父的音容笑貌,法音流转,绕梁不绝,常常是悲喜交集,如沐甘霖。
    网站上,媒体中,经常看到师父来去匆匆的身影,那是在为众生奔走呼号,一分分的践行着他"发心求正觉,忘己济群生"的誓言。
    做为师父的弟子,一年多来,我们安住在三级修学的两套模式里,一步步走来,烦恼越来越少,身心越来越健康,生命品质在一层层提升,这一切都来自于师父的慈悲。师尊之恩,恩深似海,纵粉身碎骨,难以为报,只有谨记师父教诲,信守奉行。
    有道是,年复一年的禅修,不及忆念师父的一刹那,每每泪流满面时,都能感受到来自师父的那份悲悯情怀,从此后,修行路上,岁月不再漫长,灵魂不再孤寂悲苦,因为有师父在前面引路……
    再一次深深的感恩——师父
  • 净庐 2019-03-16 19:21
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    意乐依止之念恩生敬
    本节课修学的是意乐依止之念恩生敬。
    法义的内容包括两个部分,《十法经》偈颂的部分是让我们思维轮回的过患。众生因为无明在无尽的轮回中受苦,而善知识又无时无刻不在关注我,寻找我,试图救渡我,是让我们认识到善知识对生命改善的重要性,是我们走出轮回的关键。《华严经》的偈颂部分是要我们忆念善知识的功德,善知识就像母亲,太阳一样,赋予我们法身慧命,善知识所开示的佛法是指引我们从生死轮回的此岸走向解脱彼岸的唯一道路。
    通过本节课的修学,我明白了我之所以能有缘加入书院,进入三级修学,其根本原因是因为导师拥有救渡一切众生出离苦海的悲心大愿。导师的著书,创办书院的一系列行为,都是为大开方便之门,竭尽所能的接引一切有缘众生加入书院,走上解脱的菩提大道。我当初看似是自己偶然遇到了学佛沙龙,通过沙龙了解书院并到最后加入书院并参加三级修学,好像是我自己找来的。在今天看来,更应该说是导师一直在茫茫人海中关注我,寻找我,终于在那一天的那一个时刻,导师在沙龙等到了我的到来,让我开始了解并接触佛法。这是导师救渡众生悲心具体体现,而我只是导师所救渡的众生中的一员。
    在修学这一课的时候,我仔细回想了一下哪些人我应该感恩的人呢?应该是所以我接触过的人我都应该感恩他们,按照我以前的理解,如果我把他们排个序,首先是要感恩我的父母和亲人,因为他们给了我生命并抚育我成长,竭尽可能的为我创造有利生活和学习的条件,其次是上学期间教过我的老师和工作上指导过我的师父,因为他们的教育,使我学会如何做人并我传授做事的本领,让我有能力立足于社会,有能力成家立业,最后是我生命过程中所有的同学,同事,朋友等,因为他们的陪伴,关爱与帮助,才让我能够迅速的成长,并且还能看起来快乐自在的生活,工作和修学。
    现在我更要感恩的是导师,是他创办三级修学让我有缘修学佛法,让我明白我以上所要感恩的对象都是我过往业力的使然,我能够遇到他们是我过往生命所造作的业力引起的,我在其中看起是来快乐的,其实我是对世俗生活的贪着的表现,而这些短暂的快乐是掩盖不了人生是苦的本质的,我对这些的贪着也是我在无尽轮回中生死流转的根本原因,而我要想从中解脱出来,唯有依靠佛法,而导师就是传授我佛法,赋予我法生慧命的那个人。
    作为导师的一名弟子,报答导师的最好方式首先就是安住于三级修学,并且用所学到的佛法来指导生活工作,影响周围的人,让他们知道什么是如法的佛弟子,让他们知道佛教徒的生活方式才是最健康的生活方式,佛教所崇尚的道德标准才是世上最高的道德标准。作为一名在家的佛弟子,我们平时只要遵守五戒十善,如法的生活,就一定能够影响到身边人,在这个末法时代就可以减轻甚至世人对佛法的误解和偏见,就能够让更多的人愿意接近佛法并亲近佛法。其次我们要响应导师的号召,积极的参与书院的各种义工活动,为接引更多的有缘人进入书院修学而尽一份力。
  • 心岩 2019-03-16 06:23
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    这节课的内容是依止之法之意乐依止里的第二部分念恩生敬。念恩生敬,顾名思义所说的就是经常需要忆念善知识的一切功德,从而生起对善知识更深的敬爱之情。
    善知识就是师父,我就要经常观想师父所做的一切功德。
    这节课中有这么一句话,对我特别有感觉,师父是这么开示的:“即使这样,善知识还在不断地寻找我们,关注我们,为我们指引解脱之道。我们也曾与很多善知识结下善缘。这是善知识对我们的恩情。”是的,在无始以来的生命长河中,我曾经诉求过要学习佛法,也曾遇到过许多善知识,在他们的帮助下,我的善缘福报也一直是在积累的。因缘让我在这一生遇到了师父,也从师父这里感受到和师父之间的善缘,这也就是师父对我的最大恩情。
    师父在无情的岁月中不断衰老,然而却始终不能造成让师父利益众生的脚步停歇。师父不断到处去宣说佛法的重要性,就是为了给黑暗的世间带来一片清凉,让迷途的人们指引回家的方向。我在师父所传授的这些佛法中,所受的利益是非常巨大的,我的改变也是很显著的。
    师父的心是智慧的,他用佛法智慧给我们带来光明,他给无边黑暗中带来一片光明。
    师父的心是慈悲的,他看到众生在痛苦中徘徊,为了让众生不再迷茫,他燃烧着自己的生命之火,指引我走在正确的方向中。
    回想过去的自己,总是被无始以来的贪嗔痴所带动心行。总是执迷于世俗的贪爱中,因此被无明蒙蔽了双眼,总是追求着世间中的名闻利养,而忽略了最究竟的利益。当我一度陷入沉沦的时候,我被师父的慈悲所感召进入了三级修学。经过修学佛法之后,我才能看到自己身上的种种不足,因而下定决心要改变这种状态,这时候的我才有了方向感。
    学习了这节课,我开始慢慢生起了希求之心。但是如何紧握这颗希求之心,就显得尤为重要了。我思惟自己是如何走进佛法殿堂的,因为心总是在外漂泊,始终没有一个停靠点。这颗躁动的心,始终束缚着我。贪念的存在,让我着迷于花红酒绿的假象中,在自我创建的牢笼中的生活着。波旬大军时常陪伴着我,让我迷恋在世间的各种诱惑中。心就会一直随着而动,就会被一些外镜所带来的事物所产生需求,心就会和财色名食睡所相应。就是因为陷入五欲所带来的永动机,就很容易陷入泥潭中不得自拔。欲望是永不止尽的,当拥有了一百万,就会想到要拥有一千万,拥有了汽车,就想到拥有名车。我以前不断地问自己这就是我所追求的吗?物质财富给我带来的是什么?精神财富的缺失,就很容易产生各种心理疾病。当病入膏肓的时候,就会越陷越深。继续下去,生命品质的轨迹,就是生活在轮回带来的无尽痛苦之中。谁能带我走出这种困境,唯有佛法智慧才能帮助我。怎么去探寻佛法智慧?这时候,就需要善知识的指引。当我深刻意识到这一点的时候,我的希求之心就会被彻底点燃。
    我要明白,无明所创造出来的牢笼并不是无坚不摧的,它始终是有一个突破口的。只是因为自己缺乏这种慧根,所以才一直被囚禁其中。生命中出现师父,就是我的善根福报招感而来的,师父看见我的困惑,明了我的痛苦与烦恼,他用慈悲与智慧来感化我,让我知道一切凡夫心都是有漏的。
    我在生命的无尽长河中漂泊太久了,因为曾经有过救助我的善知识出现,我曾经因此而改变,但是却始终没有寻找到最究竟的答案。但是在这一生,让我遇见师父,我能感受到生命已经找到了归宿。只有按照师父所指的方向,精进修学,我才能真正的脱离苦海,来到彼岸!这时候,如果再不醒悟,还是继续漫无目的地飘荡,前面就一定会是旋涡,把我卷入深渊。
    当我领悟之后,我就确定了生命的目标。生命是没有终点的,佛法同样也是没有尽头的。修学中总会出现汹涌波涛,而师父就是那个敢于和波涛抗衡的船长,他驾驶着这艘菩提号向我驶来,我也已经登上了这艘船。坚信这个船长能带我到彼岸,就不要半途而废,而继续掉入苦海中,抓牢那桅杆,不畏艰辛,勇往直前!
  • 智念 2019-03-05 20:30
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    道次第十三课念恩生敬之分享
    这课内容不多,但是概念很多,每一句偈颂都能感概万千引出一段感悟,但不管哪段感悟都不能表达师父对我们做的功德以及我对师父的念恩之心,语言太苍白,以至这课分享拖拉了好几天还是不知如何落笔。
    以前我一直认为是自己因缘巧合找到书院学习佛法的,记得同喜班时观杭师兄说不是我们找到师父是师父找到我们的,当时我第一个反应是这么神奇怎么可能?后来我对这观点是从不信到将信将疑到接受,接受也是相信佛法的神奇而接受,自己并没有太多体悟。在学到这课中“于久远驰骋生死中寻求我者,于长夜痴暗睡眠中醒觉我者。。。。”时,就象导师说的,觉得很震撼,一下子被带到了这个意境中去。我仿佛看到在一片荒原上,千军万马在厮杀,善知识不顾自身安危冲锋陷阵救度我们,而我还因为暂时有一块安身之地迟迟疑疑要不要跟师父走,这个人可不可靠?因为信和慧不足,一次次的错失良机,在轮回中沉沦;在沉睡中被一个又一个梦境纠缠所困不愿醒来也没有能力醒来。是善知识一次又一次地寻找我们,为了唤醒我们这些愚痴的孩子,师父投入了毕生心血建立了三级修学,在茫茫人海中一个个寻求我们,想方设法,通过开办沙龙、读书会、各类静修营等多种形式,并后续配备大量的人力物力一系列的流程,把我们接引到三宝的怀抱中,踏上觉醒之道。这对我们是多么大的功德!而刚强难调的我们,却很少能体会到这样的用心,总是活在凡夫的感觉里,被感觉带着走,很有可能下一世又沦落到三恶道,想想也觉得后怕。所以师父说我们现在没有资格跟着感觉走,只有好好修行,严格要求自己,抓住机遇,把握末来,别无他法。
    看到师父苦口婆心的教诲,对刚强的我们始终不离不弃,一次次地寻求我、醒觉我、拔济我、解放我,内心对师父生起深深的感恩和敬意。师父就是十德具备的善知识,但是因为我们的福报因缘,不能时时跟随师父左右。为了让每位学员都能平等地修学到佛法,施设了两套模式惠及大众,由辅导员和同修们互相陪伴着修学。因此,辅导员和同修们也是我修行路上的善知识,增上缘。现在我自己也带班一年了,在这过程中体会到辅导员的不容易,这是我以前没有认识到的,只是享受着辅导员的关爱,并觉得这是理所当然的。而没想过辅导员不欠我的,天下没人是应该为我做什么事的,只是她们自身与法受益了,担负起这份使命荷担如来家业,对此我也向我的两位辅导员表示深深的感恩和我的敬意,你们辛苦了,请原谅我的刚强难调不懂事。我也向在座的同修们特别是以前10班的师兄表示我深深的忏悔,长期以来,我活在自己的感觉里,对你们关爱不够,但你们始终包容我,赞美我,鼓励我,给我力量走下去,我想对你们说声:对不起!我一直在改变,努力成为更好的自己。以后我不会自顾自走,我们一起携手走。我也想对我的父母说声对不起,我就是朋友恩记得,父母恩忽略的那种人。因为一直觉得父母偏心弟弟,最好的都给了弟弟,给自己的爱不够而耿耿于怀,而忘记了父母生我养我的大恩。春节前整理家务,翻出老照片,看到很多年前母亲晓得我喜欢旅游带我各处游山玩水的老照片,我们欢笑的合影,想到这课的内容,忆念起父母的恩德,平日里对我的种种好,他们也是爱我的啊!天下没有不偏心的父母,也没有不爱自己孩子的父母。如果我有两个孩子,我末必会比他们做得更好。而我冷漠地用不回家来报复他们,让他们难受,我又是多么愚蠢。如果不是修学佛法,我很有可能等父母不在了才会认识到自己的错误,那时候,子欲养而亲不在,余生,我都将在后悔痛苦中度过,因为我想弥补都没有机会了!现在,一切都还来得及!大年夜,我一直跟在妈妈后面,有一句没一句说着,很想说声:妈妈,对不起,我爱你!终究没有说出口,但是我能感受到心的贴近,看到妈妈的笑,真好!我最要感恩的,是师长恩、法恩,如果不是师父找到我用佛法教导我,我不会现在认识到自身的这么多的错误认知,不会解开心中很多结,还活在痛苦和烦恼中无法自拔。是善知识滋养我的法身慧命,引导我寻找究竟的安乐,这等深恩,真的不知何以回报!惟有好好修学,和同修们共勉,发菩提心,行菩萨行,做一个大乘佛子。也请师兄们在我心行不稳定的时候继续包容我,赞美我,鼓励我,给我力量走下去!
    2019.2.7初三 智念
  • 善赟 2019-02-25 18:00
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    学习本课之前一直以为是我自己找到三级修学的,不是导师找到我的。与三级修学缘分来自与一次网络搜索读书会,然后参加读书会。对于读书会的氛围感觉良好,后来有幸进入三级修学。学习完本课经过认真思考,如果导师没有创办三级修学,仅自己清净解脱。那我怎么会找到佛法吗?显然不会的。是导师慈悲一直没有忘记处于轮回中的我,通过各位义工师兄找到我,教导我,引领我走上菩提大道。一直认为自己是个懂得感恩的人,我真的是懂感恩的人吗?嘴上说懂得感恩,实则感恩心很少。对于越亲近的人感恩心越少,觉得感恩他们实在太见外了,一家人没有必要啊。如果对方做的好,觉得这是他应该做的。只盯着对方缺点,如果对方做的不好,就会充满抱怨牢骚。想到这里我才发觉自己不快乐的根源,我没有感恩心,还觉得自己很不错。不是别人需要我感恩,是我自己需要感恩他们我才会真正的快乐。外人的很小的一点付出,我也懂得回报。父母家人一生为我付出这么多,我都视若罔闻。
    怎么才能让自己升起感恩心哪?第一步:我首先为自己一直以来的所思感觉惭愧。学佛这么长时间从来没有看到家人为我的付出。首先感恩自己的家人,感恩他们对我的关怀。要把感恩心表达出来,虽然我也是个羞于表达的人。家人是我的福田,把自己家的田地照顾好。对家人的感恩心都生不起来,怎么会对别人感恩哪?但对家人的感恩,只会波记身边的少数亲近的家人。第二步:我更应该感恩以往的老师。师长的慈悲心比我要强的多(波记到很多学生,我应该感恩他)。我在组修的时候还在抱怨过往的老师只对老师喜欢的学生用心,对于差等生并不是很用心。直到写分享的时候我又一次思维发现这是自己的原因。老师教导学生这么多,不可能面面俱到。我只看到老师的一点小小的不足,而没有看到老师对我的教导之恩。同样的教学为什么好学生能学好,老师其实并没有单独给他开小灶。如果换做是我,我能做到比老师强吗?我甚至连自己唯一的一个学生(我的儿子)都不能慈悲。我教给他数学题,如果超过3次还没有明白。我就会发火。不去寻找自己教的方法,只抱怨孩子太笨。可见做好一个老师真的很不容易啊,由此升起对老师的感恩之心。为自己过往的所作所想感到惭愧。第三步:父母恩、师长恩都是世俗的恩情,我在轮回中一直流转生命苦乐相伴,导师的悲心在于一切众生,给予生命解脱的指导,帮我走上出轮回之路。导师有乳母一般的功德,有老师一般的功德。最大的功德是教导我走向解脱之路,让我也学习他一样的帮助别人走向解脱的传灯之路。感恩导师的教诲,我无以为报,只能认真的修学、传灯。才是对导师慈悲不辜负。
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