从达摩祖师一苇渡江到二祖断臂求法,再到凭一偈“菩提本无事,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”从五祖那里接来衣钵成为六祖的惠能,将禅宗发扬光大,留下了多少脍炙人口的故事。
  禅修令人向往。但究竟什么是禅修呢?
  《六祖坛经》说:“生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何为立功课?”说明身体不过是个皮囊而已,不可以根据它是坐着还是躺着来判断修行境界。
  “磨砖成镜”、“打牛打车”的禅宗公案,进一步阐明禅修是心地功夫,关键是改变我们的心,打坐只是辅助手段。
  不懂得怎么在心地下功夫,既不学习教理,也不改变观念、调整心行,只是浑浑沌沌地坐在那里,以为这才是禅修的唯一方式,其实是对禅修的误解。
  盘腿打坐是一种常规的禅修方式。但我们要知道,坐在那里干什么才是最重要的。 禅修并不是让身体保持某种姿势就行了,关键在于用心。
  很多学佛的人对禅修有一份向往,觉得三级修学没有禅修。那么,三级修学到底有没有禅修呢?
  并不是没有,恰恰相反,到处都有禅修的影子。
  八步骤是禅修:
  对于法的落实,导师在八步骤的基础上提出了三种禅修,即观念的禅修、心态的禅修和生命品质的禅修。
  1~4步是观念的禅修:通过学习,准确理解法义,树立正见,重新认识世界。
  5~6步是心态的禅修:建立正见后,我们要以此处理问题,指导人生。
  7~8步是生命品质的禅修:要不断发展与觉性相应的心理,强化与解脱相应的心理,并使这些心理稳定下来,占据主导,让心长时间地安住于正向心态,最终才能转变现有的生命品质。
  八步骤是一种方法论,也就是把法义转变为提升生命品质的方法,本质上就是禅修。
  自修是禅修:
  每天保证相对固定的闻思时间,养成精进修学的习惯。按照课程进度,阅读书籍,观听音像,围绕当期法义的主题,结合辅助材料,认真思维每一个问题,为树立正见做准备,实际上,这是做观念的禅修。
  小组共修是禅修:
  1.小组共修重点交流对当期闻思内容的理解,通过交流,促使我们完整、准确、透彻地理解法义。对《辅助材料》中的每个问题逐条讨论,以把握当期法义的脉络和重点。实际也是做观念的禅修。
  2.小组共修讨论的话题可适当广泛,包括修学或生活中遇到的疑点、对法义的运用等,更是涉及到了心态的禅修。
  班级共修是禅修:
  1.共修时,为了做好如理如法地分享,言之有物,检讨自己的不足,自利利他,就要认真做好自修,实际是做心态的禅修。
  2.共修时,用清净心倾听师兄们精彩的分享,学习别人的长处,随喜赞叹他人的进步,而不是去评判比较。实际也是做心态的禅修。
  定课是禅修:
  定课形式与打坐相似,算是大家普遍认为的禅修。定课的内容“恭听慈经,随文入观”是“菩提心的无上观修,佛陀品质的临摹”,可以直接改变生命品质。实际上是生命品质的禅修。
  服务大众模式是禅修:
  服务大众模式,主要培养传灯和慈善意识。在参与传灯和慈善等活动中,能够看清自己的所作所为,提醒自己不要做贪瞋痴的观察修,而是带着清净心、慈悲心、智慧心去观照、去观察别人的痛苦和需求,去随喜赞叹别人的长处。实际上也是做心态的禅修。
  总之,在三级修学里,到处充满禅修,所谓“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然”。 
  禅修是心地功夫,关键是改变我们的心。只要保持正念,随时随地都是禅修。
  今天你禅修了吗?
  感恩书院!感恩导师!各位感恩师兄!