——记一次临终助念基础培训

文│道尘、法兴   图│智器

  死亡,是生于世间的每个人都躲不过的永恒问题。面对死亡,人们总会生起恐惧之心,那是因为我们不了解死亡,更不知死后去往何方!
  一灯能破千年暗。5月5日上午,北京慈善义工团队组织了临终助念基础培训。通过理论讲解和实践操作,破除我们对死亡的恐惧,并对三宝生起坚定的皈依之心。

佛法智慧,了脱生死——助念培训之理论讲解篇

  5月5日一早,偌大的会场坐无虚席,其中既有“老面孔”,同修班的师兄;更多的是“新面孔”,带着好奇和疑问而来的同喜班师兄。培训的理论讲解部分在觉丹师兄亲切和蔼的主持中开始了。

  我们为什么要学佛?觉丹师兄首先向大家提出这个问题。学佛只是为了“断烦恼”吗?不,学佛是要了脱生死!不把学佛的目标定位于此,我们就不能出离轮回。而临终助念是让我们提起“念死”之心、修习利他心的助缘。此外,临终助念还能积累成佛资粮,增强我们对三宝的信心。也可以亲见各位菩萨的表法,加强自己解脱的信心。
  那么,死亡的真相又是什么呢?通常我们认知的死亡和佛教对死亡的定义是不同的。佛教判断死亡为寿暖识皆离开身体,亡者在这过程中要经历地水火风四大分解,非常痛苦。助念可以帮助亡者提起正念,在临终一念做出正确的抉择,更好地投生,甚至蒙佛接引去往西方极乐世界。
  觉丹师兄的讲解结合实际,生动而又深刻,为我们的修学增强了动力。
  第二部分由资深的助念培训员净涓师兄为大家讲解,包括为什么要做临终助念、如何如法助念,及助念后的相关事宜。

  助念可以引发正念,接纳死亡,激发善念,对往生之人、亡者亲友、助念义工都有极大裨益,功德无量。往生西方净土主要依自力,也可依阿弥陀佛大愿的接引。助念可营造清净氛围,助亡者生起正念。如法助念最重要的是助念者的心态,助念者发起菩提心、自他相换心、感恩心、对佛的信心及珍惜心,最为关键。
  为方便师兄们更系统地了解助念,净涓师兄还对助念申请流程、注意事项等进行详细说明。
  在分享环节,智杨、赵娜、正燕三位师兄以真实事例做了生动的助念经验分享。智杨师兄不久前刚参加了河南净廉老菩萨的助念活动,目睹了老菩萨在亲人和义工们的助念后身体柔软下来的奇迹。赵娜师兄代慧呈师兄讲述了怎样一步步在各方帮助下成功劝说家人接受为姥爷助念,在亲人中播下了佛法种子。正燕师兄的妈妈临终时在阿弥陀佛圣号的加持下,肉体疼痛得到缓解,对往生极乐世界的信愿极大。很多师兄都是含泪听完了分享。

实战演练,你我共担——助念培训之实操演练篇

  下午,为了让大家对助念有更深入的了解和真切感受,净涓师兄演示了助念的实际操作。净涓详细讲解了助念道具的使用方法,从往生被的准备、金光明砂的放置方法,到排班的次第、助念的注意事项,从开示的内容到佛号念法,无一错漏。她认真的态度和透出的法喜感染了每一位师兄。净涓师兄一再强调,助念不要着相,无论是法器,还是助念呈现的瑞相,凡所有相皆是虚妄,关键看我们的发心。

  实战演练之前行:
  首先,认识我们的助念义工。他们都是因为家人受到师兄们的帮助而发心助念的。师兄们分享了各自受益的故事,令大家对助念充满了向往与感恩之心。

  实战演练之正行:
  示范助念开始啦!道使师兄扮演“亡者”上场。
  金光明沙撒在两眉间及手心正中间,三张咒轮摆放在胸前,顺序是:塔尖在最上面,大圆坨在最下面,咒语在中间。盖往生被时塔尖朝向亡者头部,可盖住面部也可反折一段露出面部。
  念佛从追顶念开始。此时,亡者刚刚往生,神识还不怎么集中,要用清晰而又快速的佛号念“阿弥陀佛”,但必须气息稳重,字字清晰。
  之后是叩磬念佛。师兄们在导师的“阿弥陀佛”的圣号声中有序地排班、换班。觉丹师兄为我们示范如何为亡者开示:首先告诉亡者死亡的事实,对临终者进行心理疏导,开示亡者接纳无常,了解西方极乐世界的美好、阿弥陀佛的大愿,让亡者相信阿弥陀佛的功德,劝亡者放下所有的执著。
  师兄们踊跃上台演练,争相扮演“亡者”,争取这难得的“死亡体验”。

  实战演练之结行:
  整个助念的场地在三圣像的加持下,有序、神圣、淡雅、光明、安然,这是一场生命的教育,一次生死无常的观察修,一次佛法真实不虚的验证。我们至诚顶礼三宝,感恩亡者以死亡示现无常,愿我们在追随三宝的路上生生不息,直至菩提。
  助念,皈依三宝,至诚追随;生死相伴,究竟解脱。我们发愿,依对三宝的信心和愿力,发起誓度众生的菩提心,在未来认真参加每一次助念。通往极乐世界的路上,因为有我们,回家的路不再迷茫。