近日有师兄问,在皈依定课中如何随文入观?我在这里简略分享下个人的理解和体会,仅供师兄们参考。

一、随“文”

  随什么“文”呢?
  皈依共修包括前行、正行和回向三大部分,又可以进一步细分成十一个环节,分别是⑴唱三宝歌 ⑵发心 ⑶忏悔 ⑷七支供 ⑸ 七佛灭罪真言 ⑹观察修 ⑺安住修 ⑻止静 ⑼健康生活五大信念 ⑽发四无量心 ⑾回向。
  以上这三大部分和十一个环节,包括每一个环节之前导师的引领以及仪轨内容的本身,都是我们所要随的“文”,也就是要“观”的直接所缘。

二、入“观”

  那么如何“观”呢?结合导师在不同场合的开示,总结为观察、观想和观照三种观修方式。
  1、观察修
  观察修是我们最熟悉的,主要是利用我们的心所具有的思维能力进行观修,具体我曾经在“对皈依定课中观察修的体会”(http://www.putishuyuan.com/index.php?app=@article&ac=show&id=11590)中有专门分享,大家可参考。
  当然,皈依定课中的观察修远不止这些,在每个环节,都可以做观察修。比如在忏悔部分,“忆念自己无始以来所作的罪业,尤其是近来的不如法行为”就可以做观察修,再比如正行的观察修部分的最后,导师引导我们“忆念三宝的功德”,就是在前面暇满义大等观修的基础上,进一步忆念三宝功德(实、德、能),让自己的心与佛陀生命品质(无限的智慧、慈悲、解脱和自在)相应,从而对三宝生起真切的向往、皈投和依赖之心。
  2、观想修
  观想修主要是利用心的想象能力帮助修行。这个我们也不陌生,比如“情人眼里出西施”就包含很大的想象成分;佛教里经常提起的不净观、白骨观就是典型的观想修;藏传佛教中比较常见的观本尊的修法也是典型的观想修。
  而皈依定课中七支供的观修主要也是通过观想修来进行的。简单地说,就是观想无量个我,在无量无边的世界,供养无量无边的诸佛,这是一个从有相到无相,从有限到无限,从有我到无我的观想过程,这种观想方法可以快速扩大我们的心量,快速积集资粮,被导师称为“菩提心的无上观修,佛陀品质的临摹方法”,是把我们想象力发挥到极致的无上观修大法。相比来说,可能霍金所看到的那个世界已经算不上什么了。
  进一步说,我们还要把七支供中这种无限的观想带入定课后续的环节。比如七佛灭罪真言中的七佛,既可以是实指,即在时空上离我们最近的七尊佛(小乘观点),也可以是虚指,即以七佛代表一切诸佛;再比如在正行念诵三皈依时,“观想六道一切众生在和自己一起念诵,并念念中溶入十方三宝的无尽功德中”,在止静环节,“观想十方三宝无尽的功德”(导师在此处的引导侧重于对佛的身语意功德的忆念,在《道次第》中还会有更具体的展开),这些环节的观修都可以结合无限的观想。
  当然七支供中也可以进行观察修,我曾在“对七支供中‘请转-法-轮和请佛住世’的感悟”(http://www.putishuyuan.com/index.php?app=@article&ac=show&id=11629)的分享中有所涉及。
  3、观照修
  观照修主要是利用心的觉知能力进行观修。比较典型的是四念处等内观禅修,这个我们在同修阶段的后期和同德阶段会有进一步的展开。此外,在同修中期要学的《百法》中,对心的这种觉知的能力也将有所提及。
  但其实也不用等到那个时候,因为我们的行住坐卧、衣食住行、起心动念、举手投足,什么时候又离开过心的觉知能力呢?常有师兄说,定课定课,顾名思义,也就包含着对“定”的培养;经常有师兄说,自己在做定课的时候不安住,容易“跑”,其实当我们觉察到自己“跑”了的当下,已经是觉知力在发挥作用,就像阳光透过窗棂时,我们会发现空中有尘埃漂浮,这是好事,光没有进来的时候,尘埃也在,只是没有被觉察。

三、经验与体会

  修皈依定课,听到最多的问题莫过于“妄想多”,这不奇怪,因凡夫本来就是活在妄想中,妄想少是超常,妄想多才是正常。
  其实“妄想多”也是个很笼统的说法,细分起来有昏沉、掉举、散乱、失念、不正知,甚至是懈怠、放逸等,这些都是“烦恼”,也可以说是业力的显现,其背后的罪魁祸首是无明、我执、贪嗔痴,这些在《道次第》和《百法》等要学习的内容中都有详细的说明。
  我个人在定课的过程中,心就经常会跑到过去和未来,一会儿冒出来前一天哪位师兄说的哪句话,或者共修过程中的某个场景,一会儿又想到等一会儿还要发个信息给某位师兄,刚开始还以为反正都是善所缘嘛,没关系,后来发现,原来背后是自己对“事相”的粘著和对“结果”的在意,是贪心在作怪,并且也缺乏对念头保持觉知的能力,一有境界就粘上去。这些都是凡夫心的典型特征。
  那如何对治呢?解铃还须系铃人,以凡夫心起,还要从凡夫心治。比如做义工,不是为了做事而做事,做事的过程中要时时检查和调整自己的发心,尤其要多修无我观,弱化我执,要让做事成为觉醒和解脱的增上缘,而不是相反;定课要如法,用好上面的观修方法,要数量,更要质量;此外,修学是一切的根本,没有修学的基础,八步骤不掌握,如何观?教理不清,正见不明,在境界面前何去何从?如何抉择?如何取舍?修学、做事、定课,这是一个修行的套件,是一个完整的体系,不可偏颇,不可缺斤少两。
  此外,对治定课中妄想,还有一些小窍门,比如导师引导的时候,跟着重复,摄心一处;昏沉的时候,打开眼睛,或者站起来活动活动,或者洗洗脸,或者适当休息等。
  如此,让心安住于每个当下的所缘,保持觉知;用心聆听,听清定课中的每一句话;用心读诵,对仪轨的内容清清楚楚,知道自己在干什么;念头跑了,觉察到,回来;妄想多,接纳,知不足而精进,结合修学和做事,调整,训练……如此坚持,很快就能尝到定课的甜头!