本期法义学习的是《走近佛陀,认识佛法》佛陀成道的部分。我感触最大的是佛陀证得十二因缘。这让我对“轮回”不再疑惑,更加坚信了因果规律,初步了解了“生命品质”的含义。

一、对“轮回”不再疑惑

  对于“轮回”一说,在没有接触佛法时,我从没在意过,更不知道它的含义。接触佛法后经常听到有关轮回的一些说法,但还是不接受、不相信。进入三级修学,随着修学的逐步深入,尤其导师深入浅出的开示,我逐渐接受了“轮回”之说,相信我们每个生命都是有前世、今生、后世的,但还是存有疑虑。
  学习了本期法义十二因缘后,我心中的疑惑彻底解除了。因为,十二因缘是佛陀针对众生受制于老病死之苦而进行的思维。正如导师开示的:他看到,众生从生到老死,死后继续受生,再一次重演由生到老死的过程。通过对老死的追根溯源,沙门瞿昙发现众生之所以会老死,是因为“生”,为什么会有“生”?是因为“有”。所谓的“有”,又称“业有”。为什么会有“有”?是因为有“取”……为什么有“名色”?为什么会有这个生命体在世间的出现,我们又凭借什么力量投生的?通过对“名色”的追溯,沙门瞿昙发现“名色”是因为“识”。所谓“识”此处主要指投胎的依托。
  这就是佛陀亲证的每个生命从投胎到死亡的整个过程。这个过程让我清楚了人生从投胎到死亡的每个环节,这就是我不曾理解的“轮回”。导师用非常通俗的语言对每个环节做了详尽开示,也使我从名相上得以明了轮回真实不虚的存在,从此不再疑惑,坚信因果的轮回。生从何来?死往何去?在这里似乎找到了答案。
  对因果轮回不再疑惑的同时,我也明白了应当如何把握自己的命运。因为,我们之所以在不断轮回中痛苦,是我们的业力所致。佛陀在找到轮回之因的同时,也为我们找到了解脱之路,那就是断除轮回之因,不再有生。可我们已经随业来到人世,要如何把握命运不再堕入轮回的轨道呢?
  导师为我们开示道:在生命的轮回中,有一个叫阿赖耶识的大仓库。我们生命中无尽的经验,所说过的话、做过的事都会储藏在里面,并形成一种力量,这种力量就叫种子。我们的心就像田地一样,我们每天所做的事都会在心田里播下种子。
  我顿时产生了前所未有的惊觉。一直以来,因为不相信“因果轮回”,所以,我对自己的言行比较随意,总觉得无所谓,做事只要对得起自己的良心就好,从没想过来生之事。在修学佛法的道路上,也比较放逸懈怠,总也精进不起来,没有从心底产生那种如饥似渴的愿望,大多感觉被一种力量推着在前行。究其原因,就是对“因果轮回”存有疑惑,没有完全相信因果轮回的存在。当听到导师开示,我才有所醒悟。我们的言行是有记录的,它是推动我们轮回的原动力,长此以往随意放纵自己言行是多么可怕。所以,相信轮回的意义在于规范自己的心行,时时刻刻提醒自己诸恶莫作,众善奉行。

二、初步了解了“提高生命品质”的含义

  一直以来,我对导师所说的“提高生命品质”这句话的含义不是很清楚,感觉很抽象,还有过迷茫。不知道从哪里入手,如何去做。通过本期法义的学习,对“轮回”有了比较清晰的认识后,我对这句话也有了进一步的理解。那就是要在阿赖耶识这个大仓库中播下善的种子,播下佛法的种子。我们的这块心田播什么种子就会结什么果,它是生命品质的根。
  因为十二因缘告诉我们,世界是缘起的,一切事物都是缘起的。所以,在日常的生活中,能够时时以佛法为镜,不断观照自己的心念、行为,修正自身,慢慢就会种下诸多善业,结出善的果实。这应该就是在“提升生命的品质”。至此,“生命品质”对我来说不再抽象了,而是能够看得见摸得着了。
  今天,我有幸走进了三级修学,认识到了何为命运,怎样改变命运,怎样解除迷惑烦恼,走向觉醒。那就是向佛陀学习,以佛陀为榜样,学佛所言,行佛所行。这是导师的慈悲开示,也是导师对我们的殷切希望,更是我们提高生命品质的必经之路!
  至诚皈依三宝,坚定依止济群导师,安住于三级修学,完成生命品质的提升!
  感恩济群导师,感恩三级修学,感恩师兄们!