我的家乡在陕北,年关将至时,我和大多数北漂或南下的异乡人一样,奔走在回家的途中。飞驰的列车里充盈着回家的幸福,我会经常望着车窗外一闪而过的景象,找寻生命绽放的触点。三十余载光阴,半数身在漂泊,从黄土高原辗转定居江南,此生已然难以落叶归根,但叶儿不乏随风飘舞者,无论落到哪,都归于山河国土。漂泊的身,何尝又不是随风而起的叶儿,处处也是新归宿。
  三十余载光阴,身在漂泊,心亦如是,自呱呱坠地之日起,心的归属一直处在迷茫的状态中,不知心灵的家园归途何方。虽然心系中华优秀传统文化,但却因贪恋儒、释、道、医等各家经典,时常浅尝辄止、好高骛远,迷失在文化的海洋中。有时会问自己:有幸在琳琅满目的书籍中接触多种传统文化经典,是命运的眷顾还是选择的考验?在主流文化价值体系中,信仰的种子又会在何处安身生根?

走进菩提书院,回到心灵家园

  2015年初,我在一次偶然机会中听闻三级修学,一时产生了浓厚的兴趣。寻找善知识心切的我,对济群法师产生了敬仰之心,分别在鸡鸣寺和玉佛禅寺聆听了法师两场开示。2017年元旦,我怀着仰慕之心首次入住西园寺参加书院周年庆,当时内心触动很大,信仰的力量一时迸发,穿透迷雾,涌入佛法的海洋。但是八万四千法门,哪一门是适合自己的?考验,再次迎面而来。
  加入三级修学前,我在佛法学习的过程中,始终未能保持一个好习惯并坚持下来,比如有时读读《心经》,有时听听《金刚经》,有时听听佛乐咒语等,随心而不入心。尽管自认为内心多数时刻能够保持安静平和的心态,但在一些特殊的事件中,还是会生出强大的我执。2017年7月,机缘巧至,有幸成为三级修学的一员。

认识三级修学,践行知行合一

  通过一个多月的学习,我认识到自己以前学习佛法过程中的问题并不仅仅是选择的问题,更重要的是学习方法和学习目标的问题。多年来,我在学习中养成了三心二意、囫囵吞枣、死记硬背、目标狭隘或模糊的习惯,知是一知半解,行更是纸上谈兵,知行合一似乎遥不可期。在表达思想的时候,唯一的闪光点就是一时出现的灵感。因此,几年时间下来,似乎常埋头看书,但所学受益较少,心性还在原地踏步。
  通过一个多月的学习,我对三级修学有了更深入的了解和认识。三级修学为物欲横流、信仰匮乏、道德遗失的当代社会开出了一剂良好的处方,让和我一样迷失在滚滚红尘中的大众逐步正确认识佛法,走进佛法,找到发现幸福、创造幸福的法门,进而生发菩提心,利乐众生。济群法师秉承太虚大师人生佛教的理念,建立了适合当代不同根基的芸芸众生的三级修学体系,让更多的人接触佛法,将佛法智慧引入生活中,如此対机如法且完整的修学指导,无疑会利益越来越多的众生。
  通过一个多月的学习,我深刻认识到氛围、次第、方法和引导的重要性。
  氛围——我是一个对环境依赖较强的人,在嘈杂的环境中,很难静下心来学习,即便有时一个人在书房静静地学习,也很难做到废寝忘食,思想经常会开小差。最重要的是,一个人在定一个目标时,难以坚持,三天打渔两天晒网是常有的事。因此,目标不断变化,懈怠从不间断。加入三级修学后,自修、小组及大班共修的不断重复,强化了我的学习意识,悲智和敬的院训精神也通过同修师兄感染着我。氛围,渐渐在磨掉我的懈怠。
  次第——生活中,我通常能够分清主次,但在学习中,特别是佛法修学中,以前没有思考过主次先后顺序,经常会东一榔头西一棒槌,时而捡西瓜啃,时而拿芝麻嚼。也因缺乏清晰的目标和次第,根基不稳,动力不足,看似有时用功,却多是知识碎片,所学所记随时间淡化而去。加入三级修学后,我认识到地基不稳,地动山摇,也意识到皈依、发心、正见、止观、禅修五大佛法核心要素与三级修学的纽带关系,我需要一步一个脚印,踏踏实实前进。次第,渐渐在磨掉我的混乱。
  方法——以前学习的方法很简单,拿起书本翻阅,看到重要的词句或段落记录在笔记本上。大多数情况下,一本书看完,连书带本束之高阁。有时碰到爱不释手的,会多看几遍,会把遗漏的书中的要点再次补录到笔记本中。如此仿佛看了一些书,但一段时间后,这些书又很陌生,书中给的启发也很少。加入三级修学后,我认识到以前的学习方法存在严重的盲目性,虽然在认真地读,但没有用心,缺少思维,也没有落地反馈效果。书院提出的真诚、认真、老实,理解、接受、运用,观念、心态、品质十八字方针,从态度、方法、效果进行了三位一体的组合,能够起到立竿见影的效果。方法,渐渐在磨掉我的盲目。
  引导——俗话说,兴趣是最好的老师,但仅仅凭自己兴趣的引导还不够。在以前的学习过程中,我关注了很多微信群,里面有很多关于生命探究的内容,以期从中汲取智慧。但关注的越多,焦点就越容易散乱,也很容易动摇初心,背离初心。加入三级修学后,我认识到自己对知识的贪恋,体会到若缺少善知识的引导、缺少成熟模式的引导,很容易走弯路,走错路。只有追随善知识的有效引导,制心一处,一门深入,才能不忘初心,方得始终。引导,渐渐在磨掉我的无知。
  通过一个多月的学习,我慢慢体会到了书院所倡导的修学方式的独特性与创新性,这是一种目标清晰、引导有方、学习得法的佛法修学体系。三级修学中有立足点、伸缩点、反馈点、互动点、落脚点,对于我这样的在家居士,若能按照十八字方针认真修学,一定能够将佛法智慧逐步变现,让生活更加美好,让身边的人更加快乐。现阶段,我还未能掌握理解、接受、运用的修学方法窍门,修学中主要停留在知识吸收、理解和接受中,还未能做到如法运用,相信今后随着修学的深入,能逐步掌握这一要领。
  通过一个多月的学习,我意识到自己以往灌输式、复读式学习的弊端,未能够进一步如理思维,缺少了深解其意,缺少了觉照观察,因此,所学收获甚微。了解三级修学后,对八步骤三种禅修的修学充满期待,尽管如此,内心还有个声音不断提醒自己要安住三级修学课程设置的理路。
  回小家是快乐的,但却短暂,这种相聚后的离别又增加了平日的思念之情。生离如此伤心,更何况死别的悲痛。记得有句话说:离别是为了更美好的重逢。但若缺少智慧的启发,又有多少人能通过转念来化解对境呢?回大家是幸福的,亦是恒久的,这种归宿是久别的重逢,重逢的守护。在这里,生离死别不再是伤心欲绝,而是鼓舞与祈愿。信仰,在回家的幸福途中绽放;人生,因信仰而变得富有朝气。