本周修学第六十七课“方便与慧,随学一分,不能成佛”,今天自修第二遍,有个体会,如果跳出细节,从更大的视野看,本期重点是在破一个“偏空”的见,立的是一个“中观”的见。当然讲解过程中导师也融合了唯识的一些见解。

  总之,不管是中观,还是唯识,看得出来,在导师这里是统一的,这种统一的路子在之前已经开始,比如将三乘统一,将空有二宗统一等等,未来到了同德阶段是否也是如此呢?

  还有一个体会是,学到这里,对我们思维的要求更细了,以前的学习,基本是围绕一个“正见”去反复论证,现在的学习,则为我们敞开了很多“见”之间的细微区别,如果心不够细,不够专,跟起来就会吃力,这就需要一定“闻思”的功夫,对我们的要求也在提高。

  所以越来越体会到“基础”的重要,包括“见”(观念、认识)的基础,包括心行(正念、心态)的基础,也包括闻思能力(方法、定的功夫)的基础。不该省的的确省不了。

  “心莫粗”,粗大的正见对治的是粗大的心行,微细的正见对治的是微细的心行,很多事,大概说,可能也知道,一旦具体起来,能不能做?怎么做?就不见得清楚,这个时候就需要深入和微细的“见”的支持,以见导行,既可以导引粗大的身口意,也可以导引微细的心念、心行。

  慧娅师兄分享说她不管遇到什么对境,学过的正见都能自然出来告诉她该怎么做,这不是正见入心,进入生命内部的表现吗?

  正见刚入心是观念,可以对治粗大的贪嗔痴烦恼,正见继续入心,连成一条线,叫心态,可以对治微细的贪嗔痴烦恼,再进一步入心,进入生命内部,连成一篇,力量逐步稳定,这叫觉知,圆满了就是正遍知,也就是佛陀的生命品质。。。整个这个过程是一个由正见到正念,正念由点到线到面到圆满的过程。这是八步骤培训的内容,我结合今天的理解又梳理了一次。