思维轮回总苦

  这一课我们学习了轮回的总苦。主要可以分为八苦和六苦。八苦有生老病死苦,怨憎会苦,爱别离,求不得苦,五蕴炽盛苦。每一苦都是从五个方面来说。六苦分三个方面,不可保信:数数舍身,无有决定,数数高下,无伴之过,欲望无穷:不知满足,生死无穷:数数受生。

  八苦中,生老病死是属于自然现象,是不可抗拒的,只要有生就会有老病死。从生苦,生得当下就是猛利的痛苦,且蕴含着无量烦恼的种子。所以我认识到这个有漏的色身的就是痛苦的载体,为色身吃饭,穿衣,休息,所作的一切都是在为这个充满烦恼种子的色身服务。为这个色身花了多少精力,多少时间?最终它仍将归于尘土,白白的错过了很多可以解脱的机会。而学习这一课之后,更加深刻的认识到自己的无明,为这个烦恼的综合体忙碌造业,是多么的愚笨。五取蕴苦让我更加清晰的认识到了五蕴色身的有漏,它是引发未来众苦的器具,所以它就烦恼的综合体,本身就是最大的烦恼。

  怨憎会,爱别离,求不得,是属于心理现象。其根源还是无明我执所导致的。看不清自己,看不清世界的真相,引发了种种烦恼。这类苦,解脱的圣贤是不会有的。而我身上处处都是这样的毛病,而且特别的张扬。对于喜欢的,就特别渴望得到,哪怕不惜放弃其他。对于讨厌的,几乎可以把怒气点燃整个世界,这种嗔恨心的是多么的强大,而我似乎没有任何改变,所以特别惭愧。所以我必须要下更大的功夫通过修行彻底断除烦恼。

  为什么我没有进步?我觉得最关键的是自己看待问题没有高度和深度。导师说不了解轮回的理论,生命是没有长度的,不了解心性,生命是没有深度的。而发起出离心要基于对整个轮回苦的观察,如果没有这样宏观的眼光,一定是陷入到狭隘的我执我见中。所以在我身上表现出来的就是,是非对错的观点太多,对于自己所认为是正确的,就固执己见,排斥他人,引发嗔恨。

  如果真正发起出离心,对整个轮回就会有很深的透视。首先是畏惧三恶道苦而不敢造业。因为三恶道的苦是剧烈而漫长的,是苦到难以想象的。而我对这方面的观察还是不够深刻的。

  其次是看清轮回的这种无义性。比如数数舍生,数数受生,数数高下,无伴之过,不知满足。我觉得不走出轮回,则我一直处于这样一种低级的重复,生生死死,死死生生,丝毫体现不出人生的价值,为了服务色身,满足自我,心一直在外驰骋追逐中。造了不知多少恶业。就算飞黄腾达,富甲天下,还是在这个轮回中进行低级重复。

  最后是让我看清了轮回的荒诞性,就像导师所说视频的例子,牛羊为宾上客,祖母与孙子联姻。这种荒诞颠倒的事情就是发生在轮回的世界里,自己想一想都恶心,难道我还要继续待在这个颠倒的世界里吗?

  趋乐避苦是人的本性,普通的人为了追求快乐只是在结果上下很大的功夫,一味的在外求。学习此课,让我更加清晰认识到,如果没有出离心,再怎么努力的追求快乐,也是有漏,短暂不究竟的,都是在用生命装修轮回。没有真正认识到这个轮回的苦。即使过得生活很舒适,我们依然还是在这个颠倒的痛苦世界里流浪。

  再反观自己,所有的爱恨情仇没有丝毫的意义,本来我们对世界的认识就是错的,对自己的认识就是错的,根源上都错了,所以争执是非对错根本没有意义,徒增烦恼,造下三恶道的因。所以通过这样的观修,心就不那么向外驰骋了,只有老老实实安住修学,才有可能真正断除痛苦烦恼,走出轮回。