念三恶趣苦——思维旁生苦和饿鬼苦修学心得(160606)供养给所有众生!

  上期法义思维地狱苦,从体验上感觉离我们很遥远。而本期旁生苦和饿鬼苦在现实的所见所闻中,在心灵的感受体验中都离我很近。近在哪里呢,近在心灵因果上,近在相似感觉中。

  旁生的所受的寒热苦、饥渴苦、恐惧苦、奴役苦、杀宰活剥苦、寿命长短苦等等苦,最核心的原因是愚痴苦。因为愚痴,没有安全感,生命没有自主权,最基本的生存权利,随时都受着其他动物、人类、自然灾害意外的威胁,更别人生活得更好一点,更舒服一点的权利,和生命自由自主的权利啦。因为愚痴,它们即使受了非常多的苦,也不能有效的改善自己的生命,更不用说想到用佛法的力量来改善此生的生命和下一期的生命。除非业力的推动和善果的成熟,但这也是被动的,也不是通过自身的力量而改变的,也是另一种形式的随波逐流。

  饿鬼所受的外障苦、内障苦、自体为障苦,最核心的原因是因为贪婪吝啬苦。越贪越求之不得,满足不了不断膨胀的,不合理的的需求。越吝啬越享用不了,心都黏着在恐惧和贪婪,患得患失上,难咽难消是非常正常的。 贪婪吝啬使得身心都扭曲变形了,味道自然会变味。

  在没有遇到佛法之前,因为错误观念和混乱情绪带来的愚痴,工作中有时被人利用,就像旁生被人奴役一样,过后反过味来,才发现原来如此,认清了某人的本质。有时因为业绩的考核、工作的期限和目标,被卷裹在恐惧和忐忑中,让情绪随着外界的指标而上下摇摆。这就是愚痴,这样的愚痴,没有正见指引,什么事是重要的,什么事该做,什么是合适的,没有明确的判断标准,当然容易被人,被事情,被情绪摆布而不能做主。一遇到事情沉浸在失败的自责中,羞愧中不能自拔,和旁生中的鸵鸟有何区别,要么遇到不公平,被人欺负就奋起对抗,冲突,歇斯底里,和旁生中的野兽有什么区别。没有智慧,活在动物乘,被人利用。为什么能被人利用,其实还是贪心在趋势。要么贪别人的认可赞美,给几句好话就飘飘然了,要么贪点小好处,要么吝啬付出,期望以小的付出就能获得大的回报。动物、饿鬼的状态其实一直都在内心里轮回着。渴望什么,又不把重点放在问心无愧的行动上,而是放在贪婪索取的状态上,这个渴望就是通向饿鬼的招魂药。期待什么,只把期待放在他人的满足和回应上,而不是评估一下期待是否合理,自己能为这个期待做些什么,这个期待就成了受害动物的自受棍。如果这个招魂药没吃得长记性,这个自受棍没被打醒,一旦暇满人身的通行证到期,自食其果的日子就到了,那时后悔也没用,趁着现在还来得及,赶紧再因上下功夫。

  无论是地狱苦,还是旁生苦,还是饿鬼苦,哪个苦我也是不敢受的,更是不想受的。一个小小的感冒就能把人折腾得死去活来,全身无力,没有能力看书思维,更别说以前腿做手术时一个月下不了地,半夜疼得哇哇乱叫的那种苦。而这与三恶趣的苦比起来,简直太微不足道了。就这微不足道都让我不想再受苦,更别说那难以承受的求生不得求死不能慢慢无期的苦。我决心决不能到三恶道。所以要想赶快找办法摆脱三恶道,我要赶快努力修学,确保自己不落入三恶趣。这里的求救心、迫切心、决定心是在通过三皈依和日常思维中,体现得特别充分。

  在超市里闻到煎锅烧烤味,以前会闻得很想,这次闻的时候会有一种腥臊味,再一看是豆腐皮包着羊肉还是牛肉,在油锅里煎着,顿时眼泪就流了出来,赶紧逃开那个地方。想想这些动物的尸体,让人们变着花样的变成口中的美味,心里是一种很难受很悲哀的滋味。

  念诵三皈依时,上周是感觉念一次,自己就离地狱道远离几步,就好像解脱轻松几步。这周念的时候,突然升起一个想法,我远离几步,三恶趣的生灵们不是越来越听不清三皈依的声音啦,听不到皈依它们不是更痛苦,于是就让观想自己变成无数个自己,在尽虚空遍法界里,有无数个声音同时在念三皈依,三恶趣的生灵们无论在哪里,都能听到,就好像它们听到了三皈依,跟着念诵着三皈依,它们的痛苦就小了一些。

  这周在走路时,遇到困惑时,提起师父经常说的“慈悲没有敌人,智慧不起烦恼”,遇事对境时,提醒自己:对对方有抵触,有不舒服的感觉,说明我慈悲不够,是在提示我要修慈悲,自己有烦恼有困惑时,说明我智慧不够,提醒我要用正见解决问题。这样思维时,烦恼真的弱了好多,更重要的是,思维之后,让我有了现实行动力,在行动中去化解问题。

  思维三恶趣苦,是为了觉察贪嗔痴的细微之因,导向四正勤,从因上去着手,在心地上去用功,思维一点,慈悲心增加一点,皈依心净信一点,善心善行落实一点。

  净合感恩合十!