修学课26:做色身的奴隶还是主人?

  ——“思维人身难得”修学心得

  随喜师兄们的勇猛精进!

  这一课的内容为思维人身难得。人身究竟有多难得?在与六道众生的比较中,善趣众生如爪上土,恶趣众生如大地土,得人身的机会犹如盲龟的头从海上一块漂浮的木头孔眼中钻出来那么罕见。为什么?因为唯有修持五戒十善才能死后得生善趣,得暇满人身须以持戒为基础,以布施为助伴,并以清净的发心为前提。而现实是,多数人并不修善趣之因,造作恶业,行善的人、有善心的人很少;在过去无尽生命中,积累了如嗔恨菩萨等很多重罪,这些还没有招感果报的罪业,就像种子一样,没有对治坏灭,未来就会随业堕入恶道长期沉沦;获得暇满人身是忏罪改过、改善生命的最好机会,但就是修行人也很少能够有效利用这个机不可失时不再来的难得机遇。有效利用暇满人身的难得机遇,须通过勤修四法(须修法、我能修、今生即须修、现在即须修),生起如获至宝的珍惜之心,生起全身心求受佛法心要、如救头燃般精进修行之心。通过因门、果门思维人身难得,是真正能够利用这个暇满人身,成就生命最大价值的前提。因为,对人身难得有多强烈的感觉,就会生起多大的珍惜之心;有多大的珍惜之心,就会在多大意义上去利用和使用这个暇满人身,才能生起全身心求受心要之念,才能如救头燃般地精进修行。修学这一课,要达到的心行标准是:对暇满人身生起珍惜之心,殷重地发起求法之心。

  通过这一课修学,使我认识到通过思维人身难得,能够帮助我从五蕴色身的奴隶转化为主人,珍惜并抓住这个机遇,为成就生命的最大价值而不断努力。

  在闻思法义的过程中,我居然想到了自己几十年前写的一篇短文《迁居》,文章感叹人们不是利用得到的物质条件为幸福生活服务,而是沦为物质的奴隶。当时我住在一栋5层楼房的二楼,住5楼的邻居每天花力气上下扛自行车,而住一楼的邻居则倾其所有装修分配到手的这套2居1厨1卫的公房,装修的噪音几个月间闹得四邻不得安生,更使她自己烦恼不已,她痛苦地说,装修好了房子却没钱买一套相配的家具,早知这样不如不要这个房子。那可是20世纪80年代末,我们都是平生第一次住上这种带厨卫的套房。得人身不也是得到了一个良好的住所吗?曾经笑他人成为房子的奴隶,却不知自己之愚蠢有过之而无不及。

  导师强调要意识到暇满人身的难得时一连用了5个难:不仅是人身难得,还有佛法难闻、善知识难遇、好的道场难逢、良师益友难逢,而我得到了这样一个难得又难得的暇满人身,我又是怎么对待它的?“不仅不能利用这个五蕴的色身来为我们实现最大的价值,反而成为这个色身的奴隶,一生都在为这个色身奔忙,结果还是痛苦,还是烦恼,不仅仅今生痛苦烦恼,还要尽未来际地痛苦和烦恼。”没有修学佛法前,我并不知道自己拥有这么一个无价之宝,一味地向外追求,结果不仅成了这个色身的奴隶,痛苦依然烦恼依然,还造作了无量的杀盗淫妄罪业,更浪费了这个宝贵人身的大好时光,如今想来,痛心不已。

  但是,如今我意识到了这个暇满人身的宝贵,也认识到了《道次第论》和三级修学的殊胜,我有生起那种怦然心动唯恐失去的稀有难得的感觉吗?我有生起精进修行的紧迫感吗?如救头燃,那是怎么样的一种紧急状态?如此问自己的时候,我发现自己依然大多数时间都还在为这个色身过得好一点奔忙,忙得连闻思法义的时间都很少;即使在那有限的闻思法义时间里,依然会时不时地会陷入半掉举半昏沉的状态;依然是早上醒来总是先浏览微信、QQ上的消息而不是立即起床;依然会为自己寻找各种懈怠的理由,比如忙过这一阵再说、今天太累了明天再学吧等等,这不愚痴得太可笑了吗?

  导师慈悲地强调,对暇满、义大、难得要经常去思维,经常这样思维后,我们自然就能生起向道之心,求道之心,勇猛精进,否则话这个人身真是很容易过去的,生死在呼吸间。修学这一课,我不断反复地听导师的开示,不断地观察思维,听得遍数多了,想得多了,感觉真的不一样。

  愿这暇满难得的警钟在我的心间长鸣,警示我远离放逸和懈怠。

  感恩导师,感恩三宝,感恩一切!

  愿以此功德,普及于一切。我等与众生,皆共成佛道。

  善汇感恩合十