第19课继续了解《佛教徒都人生态度》三个部分

  在佛教是《禁欲还是纵欲》导师为什么要让我们探讨这个问题呢?因为很多人觉得佛教是禁欲的所以对佛教有偏见,佛教只是反对纵欲的,反对纵然自己本能性、物质性的欲望,要有少欲知足,知足常乐的生活态度。同时佛教也不主张禁欲,对基本的欲望是无所谓好坏只是一种基本需求而已,除了基本需求要有高大尚的需求就是善法欲,就是对佛教智慧文化的一种需求。那么想想自己之前没有修学时的想法,觉的这个欲跟佛教徒根本没啥关系,出家人嘛都是与世俗无关,清心寡欲的,当一天和尚撞一天钟就好,哪有什么欲望,那么自从进入三级修学尤其学了这课的内容才知道出家人的欲望才是真正的高大上的欲望。从导师建立三级修学的这种发愿,经常会在学习视频里看到导师不断的提到三级修学,如何让每一个凡夫都能听闻佛法感受智慧文化走向觉醒之道,真的是太高大上的一种欲望。那么反观自己以前对睡眠跟美食的欲望非常强烈,去哪个城市玩先去找当地好吃的,在家里吃饭也是今天的饭好吃就使劲吃不好吃的就不吃,根本也不懂的感恩母亲辛苦,不喜欢吃的做一大桌子也是只吃几口,就像今年过年回家,北方过年都吃饺子肯定是肉的,我以前也不爱吃肉多的饺子现在就更不想吃,大家也知道包饺子也还是费事,北方人都自己和面擀皮到配馅都自己完成,我妈辛苦了一个早上从7点开始到中午端上桌我一口都没吃,只是吃了几口菜,虽然我没直接给家人说我现在吃素就怕她们单独弄,可是我妈还是看出来了,我妈居然又从冰箱里看看有点香菇、胡萝卜马上剁碎又给我报包了一盆素饺子,想想自己这种对美食的欲望不仅给家人带来不便还给环境带来破坏。还好让我碰到三级修学学习智慧文化,我现在对家人不能陪伴,只能拿自己学到的智慧文化慢慢的给家人灌输,让家人也能慢慢接受智慧文化,让家人也能智慧的生活。导师在视频里有一句话说到,如果没有学习智慧文化,有时候你善的欲望也是没有智慧的,这一点我能从我母亲身上感受的到,有时她的那种对我们就是想让每个人都满足,只要她能做到,甚至做不到也要强硬的那种欲望,真的会给我们带来负担,而且会形成一种对孩子的溺爱,让孩子失去感恩的心,觉得是应该的。所以学习智慧文化太重要了!

  在《重生还是重死》这个内容清楚了佛教即关心现实人生也重视死后归宿。以前对待死亡的态度也是觉得谁都有一死不管是有多大权还是有多少财的人,每个人的最终归宿就是那个骨灰盒,也想过不管活多久要活的有质量,就是有句话说饭要慢慢地吃,死就快点死,那么佛教不是一味地重视死后给做做法事让众生你走的时候别那么痛苦,其实要想好死那么当下的修行更重要,如果不把当下的修行做好就等的好死那也是不可能的,那么如何才能做好当下的修行,就是需要佛教的智慧文化,相信有因果轮回,守好自己的身口意,如何培植自己的福报,所以佛教并没有脱离我们的现实人生反而是跟我的生命是息息相关的。

  第五个内容《自利利他》这篇就更明确佛教的高大上了,佛教是不否定自利的,法义说有的人光想的自己的利益自己先好,以自我为中心,其实这个就是一种强烈的我执,以前自己也会有这种观点,太关注自己先好,时间久了了就会让“贪、嗔、痴”主宰了自己的生命,那么这种负面情绪就给自己带来了不好的结果,所以佛教说无私才能自利,这句话其实也慢慢的有感受了,自从进入三级修学,承担班委,做做义工,在这个过程里那种弱化我执的效果超级好,慢慢的发现很多阻碍就没有了,很多善缘就来了,其实周围事和物都没有改变的,改变的是自己的发心。所以了解佛教徒对人生的态度太重要了,不然真的会有很多错误的观念,也不知道学习佛教文化到底对自己以及每个人有多大的好处。

  最后还是要感谢导师创建的三级修学能让我在这个人生比较迷茫的时期遇到正知正见,现在的我已经没有那种恐慌的情绪,遇到事情也会用法义来冷处理慢慢的发现所有的人都给我开绿灯。看到每个人都是欢喜的。这个就是我今天分享的谢谢!