(一)法义部分

        组修结束后,在学长的提醒下,我重新梳理了整篇法义的思路。文中9点,第1点提出论点:人工智能作为工具,它可以造福人类,也可以毁灭人类,关键是谁在使用他,用它来做什么。如果人类的脚步跟不上人工智能的发展,那么结果确实不好说。想要跟上,这就涉及向内求还是向外求的问题。法义中告诉我们:人需要不断认识自己,开发心的无限潜能,才能在世界立于不败之地。

        法义第2点至8点,都是论证阶段:让我们清晰如何向内求?法义中提出,要认识自己,看到心得本来面目,找到本自具足的觉醒。

  佛法说“无我”,并不是否定生命这个现象,生命的价值有两个层次:佛法更关注终极价值,增长智慧,对现实保持超然。但也不否认现实价值,否定现实的幸福,只是否定我们对幸福的错误认识。要获得幸福,解除迷惑和烦恼,导师提供了我们静心的方法:改变认识;勤修戒定慧。

       人工人工智能是无法通过修行达到这个境界的?法义中用人性和佛性的区别来解答。佛法对人性的认识有两方面,一是知的层面,一是行的层面。在人性的讨论中,还提到了自利与利他的关系。而且纠正了中国传统思想认为的损人和利己是一回事的思想。此外,人性还有一种本能叫同情心。同情心,又叫恻隐之心,不断发扬,就会成为慈悲心。

       在了解了人心、人性的内容后,法义第9点得出结论——人工智能时代,人类要找出路,必须向内而非向外。因为一切问题的根源,在于人有没有健康的心态和人格。我们有什么样的认识,就能有是什么样的世界,选择什么样的未来。看清了这一切,就没有何去何从的困惑了。

  (二)感受部分

        从没想过“人工智能”和佛法有关,但人工智能却实实在在的跟我们每个人有关。正如周国平老师说的,“听到这个话题,首先一愣,然后精神一振,觉得法师特别敏锐”。

        我记得非常清楚,我刚上班,参观长客的转向架车间。车间焊花飞溅,噪音很大,还一股烟熏火燎的味道,生产环境很不好。再过几年去看,一部分生产线就用了机械手,其实就是人工智能,这也是我第一次接触人工智能。只要把程序写进去,机械手就可以轻松完成了。这个车间是出劳模的地方,其中全国劳模李万君就是手工焊接的领军人物。我当时就在想,可能手工焊接的工人要失业了吧。直到今天,李万君和他的劳模创新工作室仍然凭着一手绝活和创新能力,在焊接领域发挥着不可替代的作用。李万君本人也在人民大会堂参加劳模大会时,代表全体劳模讲话,受到总书记的亲切接见。

  另外,在我的工作领域,利用人工智能写作已经不是什么新鲜事。人工智能凭借着强大的计算能力,利用大数据实现了,将犯错的可能性控制在比干了十几二十年的职业编辑记者还要低的程度。我们一度认为,不出几年,我们的工作也将被人工智能取代。好在,现在还没有。

        我举这两个例子,不是说人工智能没有危险,反而,我真的认为人工智能非常可怕,非常可怕。2014年,霍金就曾经警告过人类,人工智能的快速发展可能“意味着人类的末日”。霍金说,他担心的是人工智能和人类进化不对等的问题。在接下来的一千年或者一万年当中,全球性出现的灾难是必然现象。

        科技飞速发展,人工智能不断进步,这已经是不争的事实。但如果人类的脚步跟不上人工智能的发展,那么结果确实不好说。我们想改变现状,当然我们可以制定一系列防备措施,包括在法律上,规定人工智能的发展边界在哪里。但马克思理论告诉我们:资本如果有百分之五十的利润,它就会铤而走险,如果有百分之百的利润,它就敢践踏人间一切法律,如果有百分之三百的利润,它就敢犯下任何罪行,甚至冒着被绞死的危险,当然,也就不介意绞死别人了。

        所以,任何外求的方法都是治标不治本的,只有向内求。佛法说,我们生命现状是无明的,因为我们对自己和世界充满误解,从而制造种种烦恼。我原来认为,在物质匮乏的年代,人们是幸福的。其实也不一定,只是人们忙着追逐现实价值,忙着挣钱甚至仅仅是吃饱饭,根本就没有时间想“幸不幸福”这个高大上的话题,当然,那时候人们的想法要简单的多。当今天的人们追逐到了曾经父辈们想要的一切,却发现,更不幸福了。过度的追求现实价值,从而带来了攀比、竞争、压力,及焦虑、没有安全感等负面情绪。因为无论在现实价值上有多大利润,到临命终时这些都和自己没关系,反倒因此浪费了毕生的精力,忘却了人生大事。我就觉得导师真的智慧,他可以从任何角度出发,让我们认识到佛法的殊胜,让我坚定学习的信念。

        本期法义还讲纠正了我的一个错误思想,这也是中国传统思想的问题,其实利己其实跟损人没什么必然的联系。“利己”在字典里就是解释为:对自己有利。后面加上俩字,变成了“利己主义”才是只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益。西方近代哲学认为利己乃人的本能。社会就该因势利导,设计一种制度,让每个人都可以追求自身利益。但如果在利己过程中损人了,那就需要法治。这点,引起我的思考。自古中国的智慧里,独善其身和修身养性都是个人修为的宗旨,说白了,都是直接有利于自己。而行善积德、多做好事是转个弯为自己,因为好人有好报。所以,依照中国传统文化的思路,成为一个好人,甚至成为圣人,“为自己”都是生命逻辑走不出的边界。所以,在儒家思想对追求个人合理利益的压制下,很多社会问题就凸显了。

        看法义,觉得佛法智慧啊,佛法强调“自利”,自利与利他是统一的。总书记也提倡人类命运共同体,说明,人类利益是一体的。我们要具备利他心,互利互惠,才能和谐相处,共同发展。利他即是利己,害他终将害己。