一、法义梳理

  通过本节课的学习,我认识到以迷惑和烦恼为基础的生命是痛苦的,造成痛苦有五大根源、五大根源之间层层递进:因无知产生错误的认识、进一步导致执著,众生就生活在遍计所执的世界,进一步迷失自己、并无法认清世界的真相。有无明和执著就会产生烦恼,烦恼扰乱内心清净它还使有情为其所惑,造下种种恶业。因果报应,丝毫不爽。只要是我们造作的业力,无论大小轻重,终将招感相应的果报。因我们造作的业力,不论善恶都是有漏的。相应的,由此而来的果报也就充满了缺陷和痛苦。

  佛法要我们了解苦,不是让我们被动地接受苦,而是要我们了解痛苦产生的前因后果,从而离苦得乐。要解脱痛苦,首先要有正确的认识:相信因果、相信无常、相信缘起,树立正确的世界观和人生观。其次,断除对假相的执著、不住于相;通过念佛、止观、观心、参话头来息灭妄想,从而保有一颗平静、专注的佛性显现的、有智慧的真心。最后还要去认识自己、直下承担,认识到自己本来具足的佛性,不落于思维、明心见性;从而开发出生命中的智慧潜能,在根本上把握自己的命运,并进一步完善人格,如是方能得大自在。

  二、学习心得

  1、人生是苦

  以前对法义中讲人生是苦,总是一知半解,不能完全认同这个观念,人生有苦有乐,每个人都不相同,有的人痛苦多一些,有的人快乐多一些,怎么能说生命是痛苦的呢?

  人生有八苦,通过观察修,我发现我的家庭三代人没有人是圆满的,都是存在痛苦的。

  我的姥姥:一辈子控制我妈,安排了我妈的婚姻,在我妈婚后还想控制我妈,两个人有冲突时,我姥姥就说不想活了。最终因心脏病去世。我的姥姥与我有着特殊的因缘,我出生时姥姥患了大病,医院也已无力医治,她在家里求神希望能给她十年时间看我长大,结果真的只活到我十岁。

  我的奶奶:一辈子心系小儿子和孙子,因哮喘病被我的小叔赶出来后来到我的家里,陪伴了十几年,我爸妈用心照顾,到临死的时候还是放不下小儿子和孙子。

  我的姑姑:嫁到了当地的有钱人家中,老公很帅、也生下了儿子,一辈子辛苦操劳被婆家歧视,40多岁就因糖尿病并发症撒手人寰,后面儿子因为缺乏管教、赌博、进了监狱。

  我的妈妈:10几岁就失去了父亲,受过很多的苦。婚后一直在和我姥姥抗争,年纪大了变成了我姥姥一样的人物,一辈子为孩子而活,没有自我。

  我的爸爸:年轻时在学校里才华横溢,后面创业做生意,被人算计、失败后对人生有很大的影响,我爸内心是骄傲的,但是因为没钱、把希望寄托在了我身上。

  我们的生命都有种种的缺陷,人生如果没有正确的观念、对生命缺乏正确的认识,注定了这一辈子或者几辈子会走向悲剧,随业流转、在轮回中生命走向堕落。

  2、人生如梦,一樽还酹江月

  回忆过去好像是梦境一场,生而为人,不知道生命的意义是什么,是很可怜的事情,而我的生命长期以来一直都是处在这种状态中。父母说,你要好好学习哦,在学校里,学习好,老师对你好。工作后,要多赚钱,要爬的高,管的人越多越好。到了一定年龄,你要嫁人,嫁的越优秀越好。生娃之后,你要培养孩子,孩子越优秀越好。人生永无止境,只为了优秀就会更好,只是如盲人摸象般活着。没有人告诉你如何做对生命是最好的、如何去追求幸福、命运有什么规律可言。通过有限的观察,幸福好像没有规律可言、又好像有规律、陷入玄学之中。在尚未遇到三级修学前,我就是这种无明、可怜的生命状态,也是大多数人的生命状态。

  3、执着于亲情、相爱相杀

  小组共修时,说到树立正确的认识、包括因果、无常和缘起,妙音师兄让我用正见来观想父母的关系。说实话,当时完全用不起来。这应该是我凡夫心的地桩中最强大的一个。在一段关系中可以更好的认识自己,自己不成熟,这段 关系也不会圆满的。

  生命是痛苦的,有五大根源:无明和我执是最核心的的。

  痛苦的根源:

  1.无名:不知道每个人的相遇都是缘分的,诸法因缘生、诸法因缘聚;不知道生命的真相,把父母当做是自己在这个世界存在的纽带,父母倘若不在了,感觉不到自己存在的意义;不知道生命的价值是什么,除了现实的意义这个脆弱而渺小的生命还能成就什么,认识不到暇满人身的价值

  2.执着:执著于亲情、且自己在这一段关系中是接受者、不是付出者,并由此执著于父母对我的期待,长期以来,我就是活在这种期待和满足他人的设定中,由执著于亲情为出发点,慢慢会因亲人的价值观,执著于财富、执著于地位、执著于在这个世界上的蝇营狗苟中。仿佛要说明,我刚刚完成了一件事,你快来表扬我吧,我是不是很棒啊

  3.烦恼:因为无名和执着而产生烦恼,比如贪图父母的爱、要用世间上的成就去求他们的认可,当达不到的时候,就会自卑、自怨自艾,恰巧遇到父母谈论其他同学时候,就会有嗔恨心,能达到这个目标时就会产生我慢、卑慢、邪慢等。而且这种贪欲越来越大,让自己的生命陷入恶性循环中,分不清楚什么是自己。欲望满足了就无聊、不珍惜;欲望满足不了就痛苦。上一次班级共修时,照涓师兄和永秀师兄也和我讨论父母的问题,我当时说过一句话,就是宁愿我们痛苦的,也要在一起,我不能忍受见不到他们。这就是一种贪爱,带有着染著心和占用心,当贪著没有得到满足的时候,我们的心被强烈的希求占据着、折磨着,甚至导致病态的渴望。有贪欲,这种爱是病态。

  4.造业:这份执著的背后造了很多业,尤其是口业和意业,说妄语激发父母的期待,因嗔恨嫉妒时又会开玩笑掩饰自己落寞的心,意业就更不用说了

  5.苦果:有情生命中有八苦交煎:生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛,不用等到未来,现在就已经在关系中长出了苦果。我是行为的矮子、感情中既不会说爱,也不会用实际行动去表达,只能通过向外求来证明自己来邀约父母对自己的爱,经历了三十多年的情感的天平不平衡后,已经慢慢转化为了倾向另外一方的不平衡。当我再去求一份爱时,越来越难以求得,相反我们彼此相爱相杀,天天吵架、徒增烦恼。这不是一段不平等的、无明的父母与子女的关系的写照吗?

  如何获得幸福?

  1、树立正确的认识:相信因果、相信无常、相信缘起性空。我只是通过父母来到这个世界上,这个生命的阿赖耶识早已在轮回中生生世世,我不是一个靠父母带过来的生命,而是一个无始无终、因缘和合的产物。所以的感情都是虚幻不实的假象,所有的感情也都会遭遇无常,当下的心念是妄心、当下的情绪也是妄念,当我认识到这种情绪并不能代表父母时,我就会活得没有那么纠结与痛苦了。

  2、不住于相:众生因为住于虚妄不实之相而起烦恼和困惑,并由此造业,导致痛苦。要以智慧来透视我和父母这段关系,了解生命的相遇是因缘和合,诸法因缘生、诸法因缘灭,无常终究会到来。所有现在的执著都是一种条件关系的假相,也是因业力而形成的一场生命的相遇。所谓的求认可也是一种假相。

  3、息灭妄想:父母对我的情绪,发泄完了就完了,无需内心再去做导演演戏一场苦情戏。过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得,让心活在当下。情绪来了就来了,情绪走了就走了,当下的心在佛法中保持清明和干净,放下妄念才能拿得起正念。

  4、认识自己:我要认识到这个身体不是我,父母的女儿这个身份也不是我,认识自己要从心性中去认识,这个心念是虚妄不实、生灭变化的,但透过生灭变化的表面,还有不生不灭的心体。作为一个贪嗔痴的重病患者,还没有能力认识到真正的自己是什么?佛祖说一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著不能证得。

  希望早日找到本质的幸福,早日认清自己。