一、 法义梳理

  (一)《百法》的重要性

  1、整个佛法的修行,最终要落实到心上,《百法》就是帮助我们了解我们的心。

  2、佛法关于心:真心和妄心。

  学佛最难在于如何摆脱凡夫心,所以要了解凡夫心以及心和世界的关系,《百法》可以解决。

  (二)《百法》的三个重点

  1、无我。通过百法分析一切法无我。

  2、唯识。所缘的一切境界都是识的显现。

  3、认识妄心系统。八识五十一心所(重点),也是的重点。

  (三)《百法》对一切法的分类

  1、心法:心王

  2、心所有法:辅助心王

  3、色法:物质范畴

  4、心不相应行法:建立在心法和色法基础上,非色非心

  5、无为法:没有生灭、非缘起、没有造作

  (四)五类法之间的关系

  1、心王在一切法里是最殊胜的

  ①力量最大,具有能动性、能造、能分别

  ②心王并不是始终扮演主人。要把握生命的主动权,不要让不善心成为心灵世界的主宰,保持心王的自主和权威性。

  ③佛教讲心有还有一种内涵:中心,觉性,自性清净

  2、心所和心王相应

  ①时间相同:心所依心王起,同一时间

  ②所依相同:俱有依,前五识的心所俱有依都是前五根

  ③所愿境界相同:心王缘总相,心所缘别相,但是同一个东西。

  3、色法是心法和心所法呈现出来的影像

  ①心:见分、相分、自证分、证自证分

  ②影像的产生和任何一种认识的产生都要有种子,每一种心理的产生都要有心理基础。

  ③种子生现行,现行熏种子:因能变。

  ④现行(心理活动)有三个方面:见分、相分、自证分。

  从自证分的体上显现见分和相分:果能变(变现)。

  ⑤我们所认识的对象没有离开我们的认识,学习唯识,是要破除我法二执,摧毁烦恼建立的根本。

  二、 心得分享

  1、 关于心王在一切法里力量最大。

  心王具有能动性,以前学习唯物主义的时候,也有过这么一句话:物质决定意识,意识对物质具有反作用。确实,环顾我现在的环境,房子、家具,食物,电视、电脑、手机等等,全部都是人心的造出来的。六道轮回,也是因为自己的心造了业,没有别人让我下地狱或者当畜生。所以,要修行要成就,我的心本身就有这个潜力。从这里,我也感到了信心,十法界是心造的,看看十法界,感觉心的潜力真是无限的大,我感觉自己好像拥有了一个成佛的超级武器,只要善加利用,未来一定是光明的。

  但是问题就是,心王并不是所有时候都是主人,观察自己的状态,好像大部分时候都是心所做了主,那种不受控制,被烦恼牵着走的状态,几乎是生活的常态。每天早晨,醒来却不愿意起床,贪睡的心所占据了我的整颗心;常常工作时,或者自修时,玩手机的欲望跳出来,又被这种散乱的心所控制,刷到停不下来,失去了正念;吃饭时,陷入贪吃的心所等等,不是被这个心所控制,就是被那个心所控制,总的来说,贪和散乱、昏沉占据了我的大部分的心灵空间,很多时候陷入其中,不由自主。

  我把生命的主动权让给了各种不善心所,心的自主力量没有发挥出来。其实以前我经常和老公争论一个问题,就是人是否能做自己的主。他觉得,只要自己想起床就能起床,想停止不好的事情就能停止,而且他自己也能够做到,但是我认为,我真的做不了自己的主,我也不想这样,但就是这样了。我想其实区别其实就是,每个人的心还是不同的,有的人,他的心的自主能力就是比较强,不善心所的力量相对较弱,所以就能“说到做到”,但是有的人,长时间被不善心所控制,所以就越来越失去了自主能力,往往“说到做不到”。简单来说,就是要对自己有要求,要自律,不能随着不良习惯、不良心理走,心是有这种能力的,只要去锻炼。

  2、 关于色法是心法和心所法呈现出来的影像。

  前几天,晚上老公睡觉打呼,我还没睡,越听越烦,起了嗔心。

  那我对这个色法,即呼噜声的认识就是:好吵,打扰我睡觉,呼噜真讨厌,甚至老公真讨厌。

  那么我起的是嗔心,根据导师所说,我之所以起嗔心,是因为我内心有嗔心的种子,种子现行了,我才产生了这个心理活动,如果我没有嗔心的种子,无论他的呼声多么震天响,我都不会起嗔心的。

  这个观点我其实是比较震撼的,因为从前都认为,起嗔心是人的本能,是很正常的,人都有七情六欲,没有不会生气的人,脾气再好的人都有生气的时候。但其实如果嗔心的种子没有了,这个人就不会生气了,也许这就是本课所说的要转依,舍弃杂染的识,转成清净的智慧,也就是修行所在。

  但是一般情况下,如果自己生气了,就会觉得,是外境让我生气了,比如,老公打呼,是让我生气的原因,而且是唯一原因,我是受害者,那我的办法就是改变外境,所做一切都是改变外境,包括生活中所有一切,如果让自己不舒服的,都是去改变外境,这也是整个人类社会的发展状态。

  当然我也可以去改变外境,去制止触发我种子的外境,这也是一种避免痛苦的方法,而且现在大家都是这么做的。但是佛法的智慧就在于,是究竟的智慧,是釜底抽薪之法,如果我去改变外境,那我的生活就是,永远处于不断改变外境的状态中,因为只要有嗔心的种子在,因缘具足我就会生气,比如我现在在写分享稿,我老公就不停的走来走去,和我说话,问我事情,我就很烦,或者我可以大声骂一句,别烦我,然后就好了,但是以后呢?可以预见的我的人生还是永远在这样的状态中度过。我永远会生气,只要我把改变的目标放在外境,我发现我更明白了之前学的轮回是苦,苦不是外境有多苦,是因为我自己有苦的种子,只要种子不去除,无论我对外在做了多大的努力,我终究逃不开痛苦的状态,就好像有个终极坏人躲在暗处,不断伤害我,而我始终没有发现他是敌人,甚至还把他当做家人,所以我一直在打一场结局已定的败仗,这就是轮回的不究竟、荒唐之处吧。

  所以,修行确实要落实到自己的心上,我的敌人在我自己心中,我要改变的不是别人,不是外境,而是我自己。