十不善道是欲界众生最突出的业,主要表现在身、口、意三个渠道。三业是所有善行和不善行产生的途径, 十不善业形成了三恶道之因,反过来说,十善业就是三善道之因。是构成六道轮回的因。我们要摆脱轮回,就要从止息十不善业入手,修习十善业,才能继续获得暇满人身,这是我们修学佛法、成就解脱乃至佛果的基础。

  十不善业是我第一次学习戒的内容,没有概念,以为自己做不到。学习知道了十不善业是最粗的戒,要求不是止息所有的贪嗔痴,是应该能做到了的戒律。首先每一种戒都给了范围,并且把这种不善业产生的心理过程都告诉了我,我就可以在生活中,关照的自己的念头和行为。原来我对生活的中事情理解地很粗糙,没有想过一个发心形成的过程,只是根据自己的感觉去关照自己,这种关照是很模糊的,甚至是没有任何关照的。学习这一课后,我就知道了我的每一个行为和发心都是有一个过程的,这个过程就是从对象、到意乐、加行最后完成的过程。学习恶口时,我知道我在发火时会有攻击对方的行为,但是我觉得我一开始是为他好,后来发火了才胡说八道的。没有感觉到说的话伤害到对方,这块的感觉很弱,总是一副恨铁不成钢的感觉,什么时候伤害到对方了?当我看到说恶口和嗔心是想要伤害他人时候,我不得不看为什么我没觉得伤害他人呢?因为当时我感觉我是对的,你们都不对等等。而实际上当我处于强烈的情绪中时,我对我的念头一定程度上失去了觉知。现在回头再想生气时在我决定说出伤害对方的话的时候,我的那颗心其实是冰冷无情的,哪里也看不到我对对方的好。这就像把我犯错误的过程弄了个慢镜头,当我确定我在贪嗔痴状态中有伤害对方的心时,让我大吃一惊,要不然我还一直活在我是个善良的人感觉中呢。

  所以后面我就关照自己的念头和行为,从对象、意乐、加行、究竟上去关照,当我要有贪嗔行为的时候,我就会想我又找到贪嗔的对象了,这个时候就能知道后面会发生什么。当然我执同时也在告诉我要贪嗔,我就在两者的力量中晃动,平时观察修比较多的情况我执比较弱的还能顺利放下,但有一些很强烈的我执,经过反复较量,甚至不用太多的较量,我执胜利,然后我就滑向造作不善业的陷阱里造业去了。我想后面如果学了造业的苦果,恐怕效果还会更好一点,现在只是从因上去杜绝自己的贪嗔痴。不过这个过程很重要,这样子可以更好的了解自己,关照到自己的心,守门员就能更早的发挥作用。不至于总是在犯了错误以后去后悔、忏悔,其实那会儿业都造上了,再弥补也不如不造业。所以这两课的内容很宝贵,我也很幸运总结了这一课的法义。感恩大家。