复习课的第二个主题:正行修法。

  《道次第》中的任何一种法,最后都要落实到心行,通过观修来完成。本单元的略示修法为我们提供了一套完整的修行程序,包括加行、正行、结行和未修中间四个部分。其中正行修法就是通过止观将所学佛法理论落实到心行的方法。正行的核心就是修止观,将心从不善所缘中调整出来,令其安住于善所缘。进而通过不断观察思考,达到熟悉安住的效果,用心窍诀就是调整-熟悉-安住-调整-熟悉-安住。闻思修是修行的完整次第,有分别的观即观察修和无分别的止即安住修两者功用不同,缺一不可。片面强调止而忽略观,或片面强调观而忽略止,都是不完整的。

  对《道次第》的观察修和安住修,三级修学主要通过自修和共修的方式来落实,通过八步三禅,理解、接受、运用所学法义。将八步三禅带到自修和共修中,就是在完成观察修和安住修。

  要决定修行的数目和次第,以猛利坚固之心,具足正念而修习。

  下面主要谈一谈对正行修法的修学心得:

  通过本单元的修学,我对略示修法与八步三禅的关系有了比较清晰的认识,对开发自己生命内在的宝藏,生起了坚定的信心,导师将开启宝藏的钥匙摆在了我的眼前,就看我能不能运用八步三禅真诚认真老实地理解接受与运用,将佛法正见真正转变成自己的生命品质。

  一直以来,我总是在抱怨八步骤用不起来。学习完本单元,认真地检讨自己,其实每一课的学习,基本上一到三步对法义“完整、准确、透彻”的理解都没有做到位。现在经过近段时间的调整,修学的时间已经基本稳定下来,每天能够保证早上自修1小时,晚上2-3小时,但是在观听视频或看法义的过程中,心总是不够专注,不断地打妄想,甚至打瞌睡,导致修学的质量不高,很多时候视频只听两遍就花了很长的时间,再看一遍法义列出提纲,就觉得理解得差不多了,即使自己所列的提纲和书院提供的思惟导图有很大的出入,也不愿意多费脑筋去思考自己的思惟模式有哪些偏差,如何去调整。在这样理解的基础上,去接受的法义依然还是自己思惟模式中的那些零碎的分散的一个一个的点,结合自己的现实人生运用起来,效果也就很一般,甚至根本用不到点子上。而且通过本单元的学习,知道观察修和安住修是相辅相成、缺一不可的,可是无论在座上还是座下,由于自己前三步做得不到位,正确的观念没有真正建立,所以一直都是在做如理作意与非理作意混杂的观察修,心很难甚至不知道何时该调整到安住修的频道上。这些都是通过本单元修学,认识到自己所存在的问题,需要在以后修学中慢慢调整的。

  那如何调整呢?

  通过本单元写分享的这次机会,我认真反复地做了依止法的修习。自己在上单元修习依止法时,基本处于停滞的状态,刚好利用本单元补上功课。

  在学习本单元之前,由于自己很长一段时间修学上的懈怠,我对导师的依止之心已经变得似有若无。而这段时间置身西园,看着一拨一拨的学员与信众,从天南海北、全国甚至世界各地赶到西园,聆听导师的开示,参加培训,分享、交流与讨论,跟着导师定课、经行、过堂,甚至与导师在西园各种环境中的偶遇,自己很幸运地作为其中的一员,看着所有的人都对导师无比地恭敬,我都觉得自己在这样的氛围中,对导师的依止心好象并不需要刻意地修习,自然而然就变得强烈起来。可是深刻反思,这样的依止心只不过是环境加持的结果,非常地感性,并不是通过使用观察修与安住修得来的,就象炎热的夏天,碰巧吹来一阵凉风,风吹过后在心里并没有留下什么痕迹。如果不深入地思惟,估计我还是象以前一样沾沾自喜于自己的幸运,也说不出依止心从何而来,还美其名曰是潜移默化。

  那如何才是正确地运用观察修与安住修来修习依止法呢?

  《道次第》告诉我,通过座上观修,先修依止之胜利,及不依止之过患。

  首先我将依止的胜利与不依止的过患熟练的背诵,每次修习时先在心里默诵一遍,一一思惟。“得近佛位,诸佛悦豫,常遇善知识,不堕恶趣,速断一切烦恼恶业,不背菩萨行,常具正念,功德资粮渐渐增长,成办现前究竟一切义利,重业轻报。”这其中的每一种利益都是我非常向往的,而自己有幸遇到导师这样一位十德具足的善知识,在三级修学这么殊胜的模式中修学,自己的生命品质较之前有了很大的改变,发心也很艰难地从自私自利调整到愿意无条件地利益他人,烦恼减少,生命中遇到的逆缘,因为对三宝的信赖,也能够转为增上缘,现在修学的顺缘越来越具足,能够常常见到导师,内心变得越来越有正念、越来越有力量,这些改变其实就是依止善知识利益的体现,所以我感受到这些利益都是真实不虚的。为了得到越来越多的利益,最终成就佛菩萨的品质,我决心坚定不移地依止导师、依止模式,精进修学。

  接着修不依止的过患,“此世易为病扰,或为魔侵,后世堕于恶趣,感受无量苦恼。诸未生之功德不生,诸已生者失坏。常与不善知识及恶友为侣,生出多种不可爱乐之事。”思惟自己未依止导师修学佛法前,由于经常处于负面情绪中,导致身体状态很差,身上多个部位不是结节就是囊肿,而现在随着正向心理的逐渐增强,这些症状都在逐渐地减轻甚至消失,之前因为没有正确价值观的引导,生命中遭遇了很多的恶友,走了很多的弯路,造作了很多的不善业。如果没有依止导师修学佛法,毫无疑问我肯定是一个后世堕于恶趣的人,在无尽的苦恼中难有出期。想着这些没有依止的过患,我决心无论遇到多大的障碍与违缘,都不能退失道心,而是努力摧伏一切障难,虔诚地依止导师。

  接着修视师如佛。导师具足善知识的十德,有着无量的慈悲与智慧,导师的所言所行无不是佛菩萨品质的体现。在我的眼中,他就是佛陀的化身,带领着无量无边的众生从迷惑走向觉醒,紧跟导师的脚步,一步一个脚印地走在正确的道路上,将是我余生最大的意义。

  修念恩生敬,我也是将两个偈颂进行背诵。思惟导师悲悯于无量无边众生的苦恼,将自己几十年的学修经验总结出三级修学这套殊胜的大众化修学模式,汇聚众缘,毫无疲厌地四处奔波、大力弘扬,让佛法传遍十方,将我这个在无边苦海中沉沦的凡夫俗子也从茫茫人海中打捞出来,通过良好的氛围与正解的引导,让我从轮回的贪嗔痴大梦中渐渐苏醒。对导师的深恩,除了依止模式,依教奉行,精进修学,真的是无以为报。

  通过略示修法所提供的方法修习依止法,我觉得自己对如何正确的观察修与安住修似乎摸到了一点门道,也感受到了无穷的力量,对导师的依止之心变得更加坚定与理性。当然对导师的依止之心还需要轮番修,直至成为自己很稳定的一种心态。

  在接下来的修学中,我要更加精进努力,每天固定时间闻思,反复地学习揣摩并去实践八步三禅的运用,改变自己遇事不愿承担的串习,积极主动地参与到义工行中,真正地将每一法落实到自己的心行。

  感恩师兄们的聆听。