道次第14课 加行依止法

  一、事师的窍诀:随师喜当作,不喜者悉止

  二、为什么随师喜作?

  观察修:具格上师就是佛法僧的代表,是法的体现者,实践者,不是简单的情绪和意愿。上师的感觉是经过训练的,师喜与不喜代表着如 法与不如法。目前我们还没有资格跟着感觉走,因为我们凡夫的感觉就是无明,贪嗔痴,跟着感觉走,就是下地狱。比如:我以前听法时,喜欢听对我生活中烦恼有帮助的法,对其它的就缺少反复听的耐心,或在师兄分享时,喜欢听跟生活结合的事件分享,不喜欢听法义正见重复。但事实上,正见才是真正断烦恼的利器,需要不断重复正见才能扎根。所以,组修分享中以正见重复为主,班修分享中也要有对法义正见要领的概括,再结合自己现实运用中的感悟和疑惑。

  安住修:因为我的感觉就是贪嗔痴,是无明,我还没有资格跟着我的感觉走,而导师的感觉是经过训练,是代佛说法,而且导师已经证得空性,所以我需要随师喜作,不喜者悉止。

  三、如何事师喜者?

  师喜者有三:内外财供、身口给侍、依教奉行。

  1.内外财供:有外财供养、内财供养。要对师长要欢喜修习供养之心,这是修舍贪、无我之心。

  对照自己:有舍财求法之心生起,对师长也有欢喜供养之心,为了修舍贪之心,我现在专门建立 一个帐户用于供养。虽然还没有做到按导师的四分法,但总算跨出了舍财求法的第一步,经过近期运作下来,感受到舍的欢喜,收获其实更多。

  但同时我也认识到自己舍的程度还比较有限,这也检验到我对法对生命重要程度的认识其实还是很不足。所以,我要继续反复不断思惟法对生命的重要性,调整财供态度。

  2.身口给侍:通过行动侍奉师长,称扬师长功德。

  对照自己:行动侍奉机会比较少,但称扬师长长功德目前没做好。所以,我要多观照自己,时时要忆念师长功德,要有意识的在家人、同修们面前、善巧在亲戚、熟人面前称扬师长功德。

  3.依教奉行:按师长的教导修行,不违师长教导

  对照自己:修学上,目前看似能做到依教奉行,按要求读原文、至少三遍、一有时间就闻思,定课、组修、班修都认直提前做准备分享。但,念原文、定课时有妄念,三遍觉得差不多了,再多一二遍有时觉得是不是多了的想法。义工上,好像也承担了几个义工岗位。但真正能做好的,用心做的还不多。导读,成长很慢。辅导员,还没有上岗,而且有岗前恐惧症,最好等等。这次参加元旦培训,对照里面有几个自检表,才发现自己做得很不用心。比如人才成长路径里有义工,主事的标准,要对自己担任的岗位职责很清楚,我离开材料,还是说不上来。对我们离导师比较远的,依教奉行,就是老老实实按三级修学两套模式,落实好修学模式,执行好服务大众模式。所以,要做到如教奉行,我要继续在修学上真诚、认真、老实,义工行上也要用心,老实。

  因为我们成就功德的大小就取决于事师的如法程度,如果我想要此生修行得解脱,需继续调整用心,从自我感觉中摆脱出来,要能完全以上师为中心和依止,这需要一个过程。希望自己通过二遍道次第能达到这样的心行。同时认识到,修行上的成就不是上师给我的,功德是自己如法修行,依教奉行成就的,此为师喜的核心。在观念、行为上努力依止的同时,更要落实到心行上,反复观修,不断提升对师的净信、恭敬之心 。因为思想依止是根本,不反复观修训练,很难做到。

  四、用佛法指导人生、解决现实问题:

  自加入三级修学以来,时间福报用在哪里?在事业与义工时间的分配也是现世利益与法的利益之间的抉择过程,最终,随着修学态度的不断调整,对法宝的涵义有了胜解。因为有个小店在外地,原来每周末都要出差,现在可以每二周出差一天,明年还打算每三个礼拜或一个月出差一下就可以了。这里面的转变是:因为践行两套模式,要做辅助员义工,因为认识到法的重要性,开始减少出差的时间,把时间拿出来修学做义工,减少对业绩的期望(少欲)、员工提出的要求,都答应(布施)。原来需求点都一样,都是为了财富,必然有对立,矛盾,现在需求点不一样了,她们求的是财富,我要的是暇满时间。这样,就不存在对立了。各取所需,满足她们的需求,她们做的更用心。我也得到我想要的时间。这就是从法的角度,从生命的角度思考现实生活带来的改变,当我能安住三级修学两套模式,对现世门店利益有舍弃贪著之心时,我就能从事业的牢笼中解放出来。这种解放,事实上并没有影响到我现世的利益。这就是修学佛法带来的智慧人生。所以有了这样的经历后,再看现世的牢笼只是一个纸老虎。我强大,它就吓跑了。我执以为实在的其实并不存在,只是内心的一种贪著之心所现。想想我之所以能修到这么一点点舍心,也是因为有了一分事师、依止两套模式所得的利益,因为自己通过三级修学真真实实的受益,然后在理性指导下,对善知识生起信心,同时把信心转化成修行动力,有了进一步自觉觉他的动力。当然,我也思惟到自己视师的程度还非常有限。虽有欢喜心供师,但是非常有限,称扬师长的功德也还没有落实到时时,导师每周教导的,比如视师如佛、念恩生敬,还没有生发出那种对法、对善知识稀有难得之心,可见如教程度有限。所以,我能认识到,为什么我还有那么多的烦恼、痛苦,似乎法也解决不了,其实是我自己贪等三毒重病所致,无明时时还长夜痛扰着我,让我只关注到眼前利益,看不到法、善知识对我生命的重要性,或是经常好了伤疤就忘了痛,忘记了自己长处惑业重病,又岂是闻思几年就能解决的,何况每周闻思又不按顿、药量还不够,怎么能指望不刮骨疗伤,就能愈全这无始以来的病。思惟至此,唯有安住三级修学两套模式,认认直真践行起来,不能再被凡夫的感觉迷惑,跟着自己的感觉走了,我们的感觉就是贪嗔痴 ,结果就是三恶道,不跟着自己的感觉走,那怎么走?随师喜当作,不喜者悉止,是跳出自我局限的最好方法。有方法,不用起来,太可惜。修学上,师喜与不喜,其实每周法义中,都能提炼出。师喜,即是每周法义要点,应于每周要点努力奉行,师不喜,即导师每周法义开示中都能如击中我们不良的凡夫心行特点,是不应作的。

  最后借用济公活佛的一句话:世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿“,不是法里没有宝,是我依教奉行了吗?与师兄们共勉。

  感恩导师!感恩三级修学!感师师兄们!