本期法义《生命的回归》,导师主要开示了三个方面的内容,认识的回归,自然的回归,自我的回归。

  通过学习,我认识到整篇法义中“认识的回归”是最重要的最基础的,认识的回归也就是要转变错误的观念,树立正确的观念。

  我今天分享法义中导师开示的这句话:我们的观念取决于我们对世界的认识,而我们的认识又以感觉为基础。

  我从小到大,从学校到社会,形成了自己的三观,人生观、世界观、价值观,这些观念,很多都是从学校从社会中积累而来的,如果要说有什么可靠的根据,也就是学校中学习的书本知识,社会风气潜移默化的影响,当然还有自己看书得到的一些杂乱零碎的知识。然后,就带着这些固化的三观带着自己的感觉去看人生看世界了,也没有认真想过,我这些感觉是不是正确的,是不是可靠的,是不是有问题的。

  比如,我以前也存在着两世论的看法,这种观念在中国民间也普遍存在,人活着的时候就生活的阳间,死了就去阴间,就生活的阴间。这种错误观念,追溯下来可能源于从小到大受到的教育,每逢清明上坟,还有七月半就要给过世的老人烧纸,一年复一年,就觉得过世的人在那边是能拿到的我们烧的纸钱的,他们生活的世界叫阴间。学习了佛法,才明白,七月半是中元节,是缘于佛教目莲救母的故事,也是对祖先的追忆和感恩,并不是真的能烧纸钱给到过世的亲人用,这就是一种错觉。通过学习,还认识到佛教的生死观是三世论,生命是从无尽的过去到无尽的未来,是不常不断的。生命是长河,此生是浪花。

  还有,我们这代人受唯物论和科学的影响,相信眼见为实,以科学为权威,我读高中时,对物质第一,意识第二,物质决定意识这样的观点深信不疑,那时最崇拜的人是马克思和爱因斯坦,一位是社会科学家,一位是自然科学家,都是德国人,犹太人。教我们哲学的老师,讲到什么是唯心主义,举了一个典型的例子,说有一个和尚看到旗子在动,就问其他和尚什么在动,一个和尚回答说旗子在动,另外一个和尚回答是风在动,而这个和尚说是心在动,我后来才知道这是六祖坛经中的故事,这个和尚就是六祖惠能大师。后来,学习佛法,我也喜欢用科学来解释佛法,比如爱因斯坦言的质能方程E=MC平方,有一位作家写了很多佛法方面的书籍,用E=MC平方来解释心经上的色即是空,空即是色。能量就是空,质量就是色,我当时觉得挺有道理的,还很赞同这种观点,也用这种观点来解释佛法。但是,仔细一想就会发现很多问题,比如电线中在传输着电能,那么能不能说电线中传输着空呢?一壶开水中有热能,能不能说这个热能就是空呢?显然不能,因为空是无限的无相的,不可能局限在一根电线中,或者一壶开水中。这些科学概念,不小心就容易混淆了,把心和境混淆了,把缘起和性空混淆了,把缘起的一些现象当成了本质,科学的发展是不断在证明佛法的正确性,但是佛法真理又是不能依靠科学来证明和评判的,因为完全不在一个层面上,就像小学的学问怎么能证明和评判大学的学问呢?现在科学家理论上计算出了整个宇宙质量的95%是暗能量和暗物质,我们看到这个宇宙只占了整个宇宙质量的5%。不仅肉眼看不见,科学仪器也测量不出来。我们中国还发射了悟空号探测器,用来探测暗能量和暗物质,但是到现在还没有探测到。在佛法中唯识的正见其实很好地解释了这个问题,我们的这个业识没有成熟,怎么都是看不见的。

  通过以上思维,我认识到我以前的观念是建立在不可靠的感觉和错误经验的积累上的。佛法正见就是如实见,和世界的真实相符合。我愿意改变自己错误观念,接受佛法正见,是因为相信佛法,信为道源功德母,长养一切诸善根。相信佛法又是因为佛陀是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。佛陀是正遍知,已经证悟了宇宙人生究竟的真相。现在我要重新树立佛法正见,只有通过修学佛法,具体来说就是要本着真诚认真老实的修学态度,学好用好八步骤三种禅修这个强大武器。

  感恩导师!感恩三级修学!