本课通过济群导师和《人世间》记者的对话,阐述了人生佛教的一些民众关注的一些问题。

  一,民众对佛教的接受存在的障碍是无知和误解,同时也反映了佛教的弘扬不足。虽然佛教传入中国2000多年,但是还会有四个误区:鬼神化,来世化,哲理化和学术化。经忏佛事的盛行,使很多人将佛教当做是鬼神服务的手段。净土法门的特别弘扬,又使得很多人觉得学佛只是来世。而哲理化和学术化只是部分学者的专业,他们将佛教当做文化现象研究,很少和现实人生发生关系,很少考虑安身立命。二,人生佛教是契合时代的新观念,佛教的立足点是以人的身份修道成佛的,佛陀的设教的目的是希望众生获得现实乐,来世乐,和涅槃究竟乐。经常会有书友的民众的疑惑,学佛是为了死后去极乐世界吗?其实这是误区的,原始佛教更重视的是当下生命的改善,这也符合佛教的因果理论,由如是因,感如是果,现实乐和来世乐是统一的,佛教所说的出世乐是依戒定慧获得,由断烦恼,开智慧,证真实,最终成就解脱。

  人生佛教首先是以现实人生的一切问题为依归,其次,说明人与成佛的关系,我们应以佛陀为榜样,克服自身缺陷,达到人格的圆满和完善。第三佛是由人修习而成。

  作为在家居士,我们可以将自己学到的佛法以及学佛过程中得到利益和大家一同分享,如实奉行五戒十善的生活,使得周围升起欢喜尊重之心,而乐意去亲近佛法了解佛法,这也是书院点灯和传灯的两件事。

  三,和大陆地区弘法的借鉴。地区的弘法从慈善到文教深入千家万户。单弊端是一味强调入世,对佛教的健康发展也会带来负面影响。佛教的发展要处理好,学术与信仰,出世与入世,内修与弘法三个问题。

  四,现代化的进程对佛教是契理契机的,从佛教的传播来看,现代化的网络电视多媒体等科技手段带来更多的便利,使得更多人了解人生佛教和从中受益。但佛教的现代化面临的首要问题是如何更好继承传统,即文献整理。只有对传统的正确认识才能更好的发扬。而现代化所带来的最重大的改变是利润最大化的商业化,寺院是出家人修道的的场所,而僧伽的使命则是住持并弘扬佛法,过多的商业化是不正常的。而目前的教界有不少人热衷于权利与经济之争,将发展旅游和经忏佛事作为寺院的重点,使得弘法的法师寥寥无几。五,导师的成长之路,更多的了解了导师的随缘和进取的弘法之路。六,作为佛教和基督教来比较,佛法不是抽象的理论是对人生的全面关怀,包括从生到死的每个阶段。不仅要给民众的正确人生观念,也应具体举措,比如实施推广的佛化婚礼及临终关怀,具有亲和力的弘法方式。弘法的意义在于菩萨道修行有三大内涵,即菩提心,菩萨行,和空性建,空性见要了知一切如梦如幻,这样不会执着于五欲尘劳。反之,如初发心是菩提心,久而久之,就会转变为名利心。<金刚经》告诉我们,菩萨度化无量众生,实无一众生得灭度者。也正是因为菩萨不住于度化众生的相,才对所有人发起平等无分别的悲心,积极从事弘法利生的事业。