于一切有情修悦意之相

  1、知母,一切众生都曾经做过我的母亲,因为轮回无始,我的出生无数,出生不是孤立的必然有母亲,后世行菩萨道也会成为我的母亲;是佛菩萨所说。

  2、念恩,从现世母亲念起,各种生养之恩,再扩及亲、仇、一切众生。

  3、报恩,了解母亲被烦恼所束缚不得自在,没有安乐,生起包容接纳,并除我以外没有他人更应负起这个责任。

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  通过这一次修学,之前学的时候是一点都修不起来,当时只盼着学自他相换,只因为自己性格中自我为中心太厉害,从未感念别人的付出,感恩心特别的弱。但是真的从知母、念恩开始,每一次从法义忆念开始,次之再做观察。

  比如知母,每次想一遍法义,再问自己,是否生起相信的感觉,没有,那么我怀疑的理由是什么呢?有根据吗?并没有,是无明。比如细菌,我也没有见到过它,为什么相信存在呢?因为科学家说的,那么佛菩萨可靠吗?我自己修学以来生命发生了改变,说明佛法所说是真实不虚,所以,我怀疑的理由是镇不住脚的,而相信才是有依据的。因此,一切众生确实是我的母亲,再到现实中去,逐一遇到一个人就确认一下。这时候就会生起一种亲切感。再使用这种认识,去尽力为别人做些什么,使这种认识因被使用而更加熟悉。

  比如念恩也是如此,自己感受不到母亲的辛苦,但是可以用理性去思考,首先要放下那种觉得父母为自己是应该的观念,从缘起的角度去思考自己所得到的一切。自己也有累的时候,身体不好的时候,但是母亲几十年来不论累还是病,从来没有停下过赡养幼小的我,尽能力去为我好。将心比心,自己去体会。生起一些念恩的心之后就去使用,在读书会里,遇到每一个人都去忆念他们曾经的付出,抱着希望尽一些力量的心去多做一些。慢慢有一些感恩心了,就会看到以前看不到的东西。看到更多母亲给自己的好处。有一次读到顺治年间的一个历史记录,当时因为饥荒有一位贫妇,大儿子眼盲,二儿子已经去做工了,实在无法要卖掉年幼的三子,把孩子骗去看社戏哄睡之后交给卖主,从获得的钱里拿出几文,求给孩子买几个橘子吃,走出一两里地,又哭着回来拿出两文钱求给孩子买个泥人玩。每次看到这一段时我都难掩泪水,生生世世我们就这样分离,不管母亲的智慧、能力、秉性如何,她已经尽了最大的力量。今生相遇一切我们都忘却了,从孩子的角度,也许只记得被卖的苦痛,但是这次相逢是我唯一报恩的机会。

  报恩,每一次见面都是久别重逢,又是一期一会,以此心去面对每一个人,做每一件事,不一定就要马上有什么样的结果,根据对方因缘,尽力而为,尽未来际地做下去。