【释月婵:行于中道】

  在学习巜走近佛陀》中,当读到太子为了寻求解脱的真理,进行了种种艰苦卓绝的苦行,因为当时认为人的痛苦是因为过多的欲望,就通过折磨身体消除欲望,成就解脱,当时的太子骨瘦如柴,其过程艰苦,后来佛陀对尊者阿难讲述,当一个沙门或者婆罗门,不论在过去,未来,现在经历这种由努力所引起的痛苦,折磨与刺穿的感受,顶多与我现在经历的相等,但绝不会超过它,如此的苦行,也未获得圣人的知见。

  佛陀为今天的我们示现如此严酷的苦行,并未成就圣道。看到生活中,常常听到谁谁修行多厉害,多少天没有吃东西了,住山洞了,我内心对这种修行人常生仰慕之心,有一次差点跟随去了,老是觉得这样才叫真修行,后来幸遇明师指点,即使看佛陀传几遍还是犯这样的错误,总是从表面去看待事情。

  当然,佛陀不是反对苦行,是反对无益的苦行,历代祖师大德也是艰苦的环境,不畏艰苦,六祖在猎人堆里避难十几年,梦参老和尚在监狱度过许多年,藏地米勒日巴尊者在山洞里修瑜伽行,这些大成就者都是在苦的条件,而道心艰苦,成就道业的。

  反观现代社会物质丰富,比过去修行环境好上许多,好的环境带来了许多生活方便,但让人六根躁动,心不开解,即使在深山老林,一打开手机外面资讯不断,如果没有坚强的道心,心非容易堕落。

  而环境没有对错,最主要我们的心,不论什么环境都是有成就者的,如果在苦境中生起出离,在好的环境中生起无常观,佛陀说:“悟道在心,不拘形骸。",对一个真正的修道者,环境好坏是是不会影响她的悟道之心,只有行于中道,不紧不松,于境不动,而认识自心才是最重要的课程。