【释悟亮: 微妙的心念】

  人,最大的问题是看不清自己,不仅误解自己,还经常把自己弄丢了。可能有的人听到这句话不以为然,难道自己还不了解自己吗?细细观察,我们每一个人都是活在自己的念头中,烦恼、矛盾也因此而产生。因为每个人都认为自己的想法最正确,无论是面对面说话,还是通电话聊天,都在向对方表达自己的想法,并想让对方认可自己的想法和说法是正确的。因为我们每个人对某种事物的看法,是建立在自己的认知能力,或一种生活经验的基础之上。

  我们现在接受的是儒家一世论的思想,对生前死后不作探讨,甚至觉得不是问题。认为能够为这个社会做一方事业,能够著书立说影响社会,比较功利的。得意的时候十分的在意,其中包括名利地位等等,对外在的物质产生强烈的依赖与执看,活的太累了!失意时,更是失去活着的勇气,这也是缺乏运用佛法智慧来管理刹那变化的情绪所导致的不良后果,如同驾驶一辆刹车失灵的汽车一样,最终会导致严重事故一样。

  佛教认为,我们的生命有无明层面和觉醒层面。因为无明,我们看不清自己,更看不透世界,对内在的自我和外在的世界,产生一种错误的认定。产生对外在的物质盲目的追求,并在追求过程很快变成了我们内心的需求。如导师所说,我们不愿意让自己的心有个片刻空闲,是一种不良习惯。我们总是习惯忙忙碌碌,不肯将心念稍作停留。做点什么、说点什么。当今席卷全球的网络时代,在现代科技的美丽包装下,不断助长我们向外攀缘的心,使我们只有在外境的刺激中才感到充实,一旦歇下来就觉得空虚无聊。

  以无明烦恼为基础的生命,是解决一个问题引发更多问题。佛教认为每个生命都具有一个无限的宝藏,它本身是自由的、清净的、快乐的。如果能体会到觉醒,生命内在就会源源不断的散发着喜悦,并且不需要依赖外在任何条件,也是每个人本身具足。

  科学是向外探索过程中,人类发现物质原理,越是改变外在世界,对外在世界依赖越多,最后人越来越迷失自己。

  为什么说理性是双面刃,因为它跟我们所接受的文化教育,个人经验有关。理性更容易受到情绪的影响,比如我们喜欢某样东西,理性会帮助我们找很多理由,这种想法就会在心里重复串习,最后非要不可。相反,如果讨厌某样东西,也会找很多理由,认为这样东西确实没有一点实用价值。如果我们接受了错误的文化,理性就会形成错误的观念、错误的认识、还有错误的价值观。同样,人类为了追求物质享受、经济发展,不惜对地球制造了大量的垃圾和这么多灾难。

  如果我们在修行中忽视理性,会出现两种现象:一是一味的在那里念经,盲修瞎练;二是学一些道理,却不知道如何运用起来,帮助自己重新审视人生。佛教的禅修是帮助我们进一步开发人的认知能力,是一种智慧的文化,帮助我们培养一种健康的人格,正向的心态,成就一种高尚的生命品质,我们只有在行住坐卧中,时时保持觉醒,才不会被外在的繁华所纷扰。