【道次第】34课·思惟傍生和饿鬼苦 学习笔记

   仅为法学自修思路整理,不代表究竟法义!

  【学前思考】

   通过上一课的修学,我知道地狱苦极其惨烈,无法承受,决心确保自己不下地狱。那么,如果我堕为傍生、饿鬼,境况会怎样?我能承受吗?为确保不落入三恶趣,我做好准备了吗?什么是生命最安全的保险?

  【观听内容】

   思惟傍生苦、思惟饿鬼苦,37分钟

  【思惟导图】

   F2 念恶趣苦

  【思惟修习】

  A、 自修法义梳理(全文):

  (一) 思惟傍生苦

  a) 定义:傍生就是动物,其生存法则是弱肉强食,弱的要被强的欺凌。而且,动物还被当作天、人的劳动和娱乐工具,没有一点自主权。

  b) 地域:傍生和天道、人道的众生同住,没有其他住处。

  i. 有些动物一生都在黑暗中,生于暗中,死于暗中;

  ii. 有些动物一生都在水中,生于水中,死于水中。

  iii. 还有很多动物要为人服务,受人驱使,当作劳力,最后还被杀了吃掉。杀害方式也有种种不同。

  c) 状态:很多动物生活在恶劣的环境中,风餐露宿,时时都处在恐惧中,没有安全感。

  d) 生命:寿命长的可以达到一劫,不少低级生命甚至是朝生暮死。

  e) 观修:在无尽生命中,我们曾当过各种动物。在解脱生死前,我们还可能成为畜生。我们要不断思惟这些痛苦,认识到轮回本质是痛苦的,发起出离心。

  (二) 思惟饿鬼苦

  a) 原因:上等悭贪、吝啬的人会生到饿鬼道。饿鬼的果报是因为他们所造恶业招感的,从而造成这种内障和外障。

  b) 状态:一天到晚都在饥渴中,身体干得就像木头一样。头发很长,把脸都盖住了。嘴巴渴得又干又焦,只能经常用舌头舔一舔,可是口水也不多,越舔越干。

  i. 对饮食有外在障碍

  ii. 对于饮食有内在障碍

  iii. 饮食本身出现障碍

  c) 位置:这些饿鬼的根本住处,《俱舍论》说是在王舍城地下五百由旬处。

  d) 寿命:以人间的一月作为他们的一天,寿命是五百岁。一旦成为饿鬼,受苦将没有中断,五千乃至万年都不会死。

  (三) 总结:

  a) 业力导致:三恶道的众生身形大小及寿命长短是不确定的,因为他们所造的恶业也有多少和大小等种种不同。

  b) 感同身受:地狱的苦,我们没办法身临其境,也没有办法想象,但可以在现实生活中稍微试一试。

  c) 引起警觉:我们要不断思惟地狱的苦,引起警觉。

  d) 发心忏悔:趁现在还拥有暇满的贤善之身,还能如理思惟,应当对三恶道痛苦生起真切的恐惧,发自内心地忏悔无始以来所造的罪业,后不再造。

  e) 暇满大义:每一天,我们都要用这个暇满人身来实现生命的最高价值,那就是修行、解脱、成佛,而不是浪费在无益的琐事上。

  f) 时不我待:修行就要趁现在年富力强,趁身体还健康、精力还充沛、心态比较好的时候赶快抓紧。

  g) 意义重大:思惟三恶道苦和念死无常的作用一样,是帮助我们生起出离心和菩提心。只有深刻意识到三恶道苦,才能生起真切的出离心,才会知道皈依对我们有多大的意义。

  h) 导师开示:我自己在禅修前,也会作念死无常和三恶道苦的观修。修起来的时候,妄想全没了,心一下子就空掉,很容易安住在没有造作的状态,效果非常好。这比有意地对治妄想、昏沉好用得多。

  i. 念死无常;

  ii. 念三恶道苦;

  iii. 深信业果;

  iv. 思惟暇满人身的义大难得。

   B、思维导图对照(全文):

   (略)

    一、动物承受着怎样的剧烈痛苦?我受得了傍生之苦吗?

    1.动物遭受着怎样的痛苦境遇?它们所受的寒热、饥渴、恐惧、被役使、被吞啖等苦,分别是怎样的?在屠宰场、餐馆、厨房、农贸市场及整个自然界,我看过多少实例?我能想象自己成为它们,身临其境吗?

  2.有些动物看似自由,有些宠物养尊处优,我是否想过它们由于愚痴,无法听懂佛法?如果连修行机会都没有,生命会朝什么方向发展?是否认识到,动物的生命处境在本质上是痛苦而危险的?

  思惟修习分享:

  (一) 实在不忍心看到市场上的动物们,感觉太苦!太苦!

  (二) 虽然有宠物可以不受害,但是也是属于寄生,也太苦!太苦!

    二、饿鬼道众生承受着怎样的剧烈痛苦?我受得了饿鬼之苦吗?

    1.饿鬼有哪三种类型?饿鬼在精神和受用上承受着怎样的痛苦和绝望?历尽艰辛却求之不得,纵能得之却享用不了。长期处于极度的饥渴与匮乏中,我能否承受?饿鬼的渴求有满足之日吗?

  2.回顾往昔,我对地位、名利、感情等是否贪求无度,一味索取?对于想得到的,我是否不择手段、志在必得?若我不幸堕为饿鬼,这些伎俩还有效吗?是否认识到,贪婪的当下,已为自己打开饿鬼道之门?

  思惟修习分享:

  (一) 虽然饿鬼比地狱没那么痛苦,但是和人比起来,那也是苦透了。

  (二) 正是因为贪才让我感受到了饿鬼的痛苦。对名利的贪,导致我求不得(饿鬼众生吃不着),对感情的粘着让我怨憎会,反而放下这些执着,把心打开,却让我过得比以前好太多。

  (三) 感觉以前的状态,真的是苦透了。

    三、三恶趣与我有关吗?

    1.恶趣众生是自愿投生的吗?他们没去之前,曾以为恶趣与自己无关,却不幸落入其中;我现在也觉得恶趣与自己无关,结果会是怎样?

  2.有人自以为没做特别的坏事,不至落入恶趣。我也这么想吗?检视自己,平日想些什么,做些什么?贪嗔痴更多,还是善念更多?是否意识到,我正游荡于三恶道边缘,一旦今生到期,以我目前的心行状态,必定堕落?

  思惟修习分享:

  (一) 三恶道当然不是自愿去的,可是业力轮回导致不得不去。想到这里感觉说不定一不小心我也会进去的。感觉不能放松警惕呀。

  (二) 没做坏事不代表心灵很纯洁,只要贪嗔痴一生起来,就是轮回之因呀。检视自己,我觉得现在可能还是去三恶道的多。。。

  (三) 确实我自己是在三恶道的边缘,以我现在的状态我觉得是一半对一半呀。感觉自己还是没有失足的把握!

  (四) 因为明白的时候挺明白的,糊涂的时候自己却控制不了。例如做梦的时候。

    四、什么是我的头等大事?为确保不落入三恶趣,我做好万全的准备了吗?

    1.有人觉得自己敢作敢当,去了恶道,苦报受尽就出来了。我对恶趣苦有足够了解吗?那里的痛苦剧烈到什么程度?受苦将持续多久?我真有能力承受吗?承受不住时,躲得了吗?是否生起“我决不能去三恶道”之求救心?

    2.了解到三恶趣的痛苦处境,对现在拥有的人身有何感触?相比三恶趣苦,我现在的生活何其美满?相比恶趣众生寿量之久,暇满人身何其短暂?一失足成千古恨,我是否意识到危险,生起“我要想方设法远离恶趣苦”之迫切心?

    3.怎样才能保证我不受恶趣苦?为确保不落恶趣,我做好万全的准备了吗?什么是生命最安全的保险?是否生起“我要努力修学,确保不堕恶趣”之决定心?

  思惟修习分享:

  (一) 天呢,还有人敢去三恶道啊!那这个人简直是愚痴透了。《地藏经》说,就连父子,都不愿意地狱里面代受啊。

  (二) 相比三恶道,我觉得我太幸福了!人生真的特别特别美满!但是我也要警惕,说不定一念不好就进去了。千万不能一失足成千古恨!

  (三) 确保自己不堕落三恶道,只有一个办法,那就是致诚皈依三宝,真诚认真老实按照师父的方法,努力修学,减少进三恶道的因,增加去净土的因!

  【心行检验】

  是否对傍生、饿鬼之苦生起强烈恐惧?是否生起“我要精进修行,确保不堕入傍生、饿鬼道”之决定心?基于对三恶趣的恐惧,我是否转变心行,生起求拯求救、至诚皈依及解脱生死之心?

  感受最深:念死无常、念三恶道苦、深信业果、思惟暇满人身的义大难得

  提出疑问:略

  修学分享:

  (一) 学了这几节课,感受到了自己的问题所在,那就是不能生起100%的信,感觉三恶道和自己没啥关系。

  (二) 在观看了其他师兄分享的心得以后,我找到了一个方法:

  a) 回忆自己曾经受过的身体上的痛苦,然后把这种苦放大3倍。这时会真真切切地感到脊背发凉。

  b) 回忆自己曾经遭受过的非身体上的痛苦,然后问一下自己敢不敢再来一遍。这时自己会有清晰的答案:不堪回首。

  c) 时常到菜市场走一遭,把自己想象成市场中的众生。光想一下浑身就发抖。

  d) 在吃饭的时候把自己想象成荤菜里面的众生,问一问自己苦不苦?

  (三) 但是,观众生苦不是为了吓自己,而是要让自己生起真实无伪的出离心。所以在今后做定课的时候,要像师父讲的那样,先真切地观修念死无常和三恶道苦,让自己冷静地认清现实,让自己深刻地认识到环境,不让自己昏沉和掉举,尽可能完全沉浸在三宝的功德和相应的正见上面去。

  (四) 只有这样,才能让自己的观察修和安住修做到位。