【道次第】32课·修念死之法 学习笔记

   仅为法学自修思路整理,不代表究竟法义!

  【学前思考】

   通过上一课的修学,我知道了要以“恶趣之因未灭,现上决定善因未修”之心念死,也知道死亡是不可避免的。那么,怎样才能真切地生起紧迫感,以勇猛精进之心修行?

  【观听内容】

   思惟死期无定、死时除佛法外余皆无益,74分钟

  【思惟导图】

   F1 念死无常

  【思惟修习】

  A、 自修法义梳理(全文):

  (一) 思惟死期无定:第二个根本,思惟什么时候死是不一定的(最重要)。

  a) 人寿无定

  i. 寿量不确定

  ii. 死去年纪不确定

  b) 死缘甚多,活缘甚少:对于这个有漏色身,能使其毁灭的因缘很多,而使其活着的因缘很少

  i. 死缘:

  1. 战争、医疗事故等人为的损害

  2. 妖、魔、鬼、怪等非人的损害

  3. 虎狼、毒虫的危害

  4. 生病死亡

  5. 地水火风如火山爆发、海啸、地震、风灾、水灾、火灾等。

  6. 交通事故车祸、沉船、飞机失事等

  7. 四大不调,就会引发各种疾病,生命体就是一种因缘假相。

  8. 被许多仇怨围绕。

  ii. 活缘:

  1. 一个人活着,时刻面临死亡的威胁,就像风中点燃的灯,随时可能被吹灭。

  2. 将我们置于死地的因缘非常多,但使我们继续生存的因缘只有一点点。虽然我们现在还活着,但时刻都在奔向死亡。

  c) 身极危脆,死期无定

  i. 色身:色身很脆弱,很容易被各种因缘毁坏。

  ii. 环境:世界要毁灭的时候,劫火生起,七天内就可以把大地、须弥山和大海烧光。

  iii. 方法:就是趁现在还有因缘、有能力的时候,赶快修习佛法。一旦老病死已经发生,你再要修行,已经没力气,也没能力把握自己了。

  d) 总结:三根本中,思惟死期无定最有警策意义,所以要努力观察修,帮助自己获得危机感,看破并放下对世间名利和衣食住行的执著,迫切地生起修行之心。这是思惟死亡的意义所在。

  (二) 死时除佛法外余皆无益:当死亡降临时,除佛法以外,世间任何东西都派不上用场。

  a) 眷属:色身一定会死亡,这是没办法的。亲友什么都帮不上。

  b) 财富:当死亡到来时,不论拥有多少富可敌国的财富珍宝,此时连微尘那么一点都不能带走,更不可能用钱财与死神进行交换。

  (三) 总结:如果马上要死亡,你所拥有的一切都微不足道,不值得贪著。

  i. 决定:我们应该生起决定,不要被六亲眷属、财产、地位所转,要把这些统统放下,专修佛法(第三种决定,要放下一切,专心修行)。

  ii. 过患:这个心虽然难以生起,但如果你不发起的话,就始终没有离开凡夫心,无法入道,也无法和菩提心、空性相应,最终成就的还是世俗心。

  iii. 方法:之所以能去除现世的荣耀心,就是因为修习无常。

  1. 自力:还要进一步思考,当我们要离开世界时,只能自己走,没有谁能陪你一起。

  2. 无常观:我们不贪著现世,才能生起无常观。

  3. 勇猛精进:我们修任何一种法,首先要积累资粮,忏悔业障,确立本尊,念死、念无常,是比较容易修起来的。

  iv. 作用:观修无常和死想,对摆脱凡夫心有很大作用。《道次第》所说的各种法门,中都提供了实用而规范的观修方法。

   B、思维导图对照(全文):

   (略)

    一、对“我随时可能死”有何感触?由此真相,我获得了怎样的观念和心态?

    1.我能决定自己活到什么时候吗?我知道明天和意外哪个先到吗?已经逝去的人中,有多少是早夭的?对“寿无定”有何感触?

    2.把每天当成最后一天来过,有什么好处?这是一种悲观的心态吗?

  3.“我随时有可能死!”认识到这个真相,我的心是沮丧还是奋起?生命朝不保夕,若一息不存,去向何方?“我们必须抓紧时间修学,否则就来不及了。”对此有何理解?心中生起这一决定了吗?

  思惟修习分享:

  (一) 人生无常,谁也不知道死期何日到,我也不知道自己的死期是何时。

  (二) 把每天当成最后一天来过,可以让我珍惜每一分每一秒。

  (三) 认识到了我随时可能死,更加让我珍惜时间,我要抓紧一切可以修学的时间去修学,不浪费自己的暇满人身。。

    二、对“死缘多”有何感触?由此生起危机感了吗?

    1.意外死亡真是小概率事件吗?“人住死缘内,如灯在风中”,对此有何感想?在我所处的每个境遇中,发现死缘无所不在了吗?是否想过自己随时可能一命呜呼?

    2.世人为满足色身的欲望终日忙碌,甘做奴仆。然而,我百般珍爱的身体是坚实还是脆弱的?“人身如水泡,以一荆棘刺之,便可摧坏身命。”对此有何感触?对“身危脆”有何感触?

  3.关于怎么念死,《道次第》总结了三根本、九因相,分别是什么?“在三根本中,尤其是第二思考死期无定,很有警策效果,能帮助我们获得危机感。”对此有何感触?是否认识到,危机感是策励修行的极大动力?

  思惟修习分享:

  (一) 死亡是随时都可能发生的,无论是自然灾害还是生病,人有100+条死亡的因素。

  (二) 而且人是很脆弱的,真的是一碰即死。

  (三) 三根本、九因相分别是:思维定死(1、死亡来临无可避免;2、寿量每天减少不增加;3、活着的时候没修法,死后就会决定去处)、思维死期无定(1、人寿无定;2、死缘多活缘少;3、身体脆弱,死期无定)、死时只有佛法有用(1、亲友不能帮我;2、财富带不走也没用;3、身体不得不舍弃)

  (四) 感受就是追逐世间的财富地位眷属都没什么用。

    三、对“死时,除佛法外余皆无益”有何感触?由此真相,我获得了怎样的观念和心态?

    1.我的一生吃苦耐劳,甚至造作恶业,无非为了色身、亲友、名利。但当我要离开世界时,身命、眷属、受用,哪一样能助我不死?哪一样能带走?对这个回报率为零、甚至让我负债累累的对象投资,何其冤枉?

    2.“我死亡时,除佛法外余皆无益!”认识到这个真相,我的心是沮丧还是奋起?当我撒手人寰,色身不过是一抔骨灰,亲人不过是锥心牵挂,财富不过是空洞数字……“我们要赶紧放下执著,专修佛法!”对此有何理解?心中真正生起这一决定了吗?

  思惟修习分享:

  (一) 感觉我自己不能为色身打工。

  (二) 感觉要为自己的生命负责,尽可能地修学佛法,不让自己虚度一生。

  【心行检验】

  确认“必须修学佛法”了吗?生起必须之心了吗?是否认识到,死王必来,我现在所忙的一切,只有暂时的意义,唯有学佛才对生命具有永久意义?

  确认“马上就要修学”了吗?生起迫切之心了吗?是否认识到,死期不定,我还没有把握生死的能力,应赶紧修行,做足准备,否则死亡和三恶道现前时,就悔之晚矣?

  确认“放下执著专修佛法”了吗?生起专修之心了吗?是否认识到,今生拥有的一切终将弃舍,唯有学佛才能令生命增上?是否意识到,除精进修行外,其他事都是暂时的?

  感受最深:死缘多活缘少

  提出疑问:略

  修学分享:

  (一) 学习这节课让我感受最深的就是死缘多活缘少。死有1000个理由和方式,而或者就如同风中的蜡烛,随时可能被风熄灭。

  (二) 之前每逢听到世界上每一秒就有15万+的人死亡,会觉得夸大其词,感觉人怎么会那么脆弱呢?

  (三) 学习了本课才发现,随随便便一个逆境人就没了。车祸,让原本好好的一家人家破人亡,癌症,让好好的一个家庭妻离子散,赌博,让幸福美满的夫妻负债乃至死亡…

  (四) 好像随随便便一件事都能变成决定人生死的大事。

  (五) 在看别人死的时候感觉漠不关己,但是一旦死亡降临到了家庭就会发现,摧毁一个家庭是如此简单。

  (六) 反观我自己,从来没有因为死害怕过,以前引以为豪,现在感觉就是一种愚痴。如果不是父母的关爱,社会的包容,我怎么可能一路顺顺利利地一路走来呢?

  (七) 步入了社会,见到的人多了就发现,每个人的心中都有一个结。要么是父母家庭的结,要么是伴侣朋友的结。如果说一个人没有经历过死亡,那一定是还在襁褓中的幼童。

  (八) 人既然这么脆弱,那究竟怎么做才能让自己获得更多的利益呢?唯有修学佛法,没有之一。以后,我会更加努力修学,不浪费一丁点的暇满人身。