【道次第】25课·思惟人身难得 学习笔记

   仅为法学自修思路整理,不代表究竟法义!

  【学前思考】

   通过上一课的修学,我认识到暇满人身是改变命运的唯一机会,必须有效使用,以此成就生命的最高价值。那么,如此宝贵的人身是怎么来的?能保持多久?

  【观听内容】

   思惟人身难得,92分钟

  【思惟导图】

   E1 暇满人身的重大意义

  【思惟修习】

  A、 自修法义梳理(全文):

  (一) 定义:人身难得

  a) 从数量上:人死后堕落地狱、饿鬼、畜生三恶道的,像大地土那么多;而生到天、人、阿修罗三善道的,就像指甲中的土那么少。

  b) 从概率上:得到人身的机会,就像盲龟钻木孔那么难得。

  (二) 原因:拥有善心并行善的人很少

  a) 善道之因:为什么人身那么难得?因为得到人身需要有善道之因,必须受持五戒十善。

  b) 当今社会:行善的人很少,有善心,甚至有良心的人都不多。大多数人都是依贪嗔痴,行杀盗淫妄恶业,所以这个世界就充满贪嗔痴,充满杀盗淫妄。人们因为执持不善行,死了之后,一定会堕落三恶道。

  c) 对菩萨生起嗔心:如果一个人对发菩提心的菩萨生起嗔心,随着生起嗔心有多少刹那,就将堕落无间地狱多少劫。

  d) 无明中的众生:总在不断造业。一旦这些业因成熟,必将招感果报。而对菩萨生起嗔心,业力会特别重。

  e) 业决定之理:

  i. 即业不作不得,业作已不失:虽然业有轻有重,但凡是造过的业都要受报,而且还会增长广大,几十、几百乃至几千倍地增长(业虽然广大无边,但也能在短时间内解决)。

  ii. 因缘会际时,果报还自受:造下的这些恶业,一定会让我们堕落恶道,没什么好商量的。

  (三) 对治:忏除旧恶,防止新造

  a) 原理:如果我们能忏除旧业,不造新业,那么在未来生命中,想生善趣,并不会很难。但能这样做的人实在是极少数。

  b) 机遇:我们现在已经得到暇满人身,唯有这个身份,才是忏罪、改过、修善的最好机会。如果现在不这样做,一旦堕落恶趣,只能不断造恶。

  c) 珍惜:人身难得我们要生起稀有、难得、激动的心。这个有暇身之所以具有重大意义,不是在于它本身,而是它能帮助我们实现重大意义,那就是修学佛法。

  d) 方法:认识到暇满人身的重要,也要认识到本论和三主要道的殊胜,要生起如救头燃般的精进。

  i. 我们还需要修四种法:

  1. 第一,认识到必须修法的原因。一切众生生存的目的,无非是逃避痛苦,追求快乐。

  a) 学佛不仅要认识到三恶道之苦,更要认识到轮回本质是痛苦的。

  b) 真正的解脱,是要彻底摆脱烦恼、贪著和凡夫心。要深信,唯有佛法才能帮助我们解脱痛苦,究竟安乐。

  2. 第二,认识到能够修行的条件。我们已经得到暇满人身,要深信自己有能力修行,有能力成就生命的最高价值,也就是成佛。

  3. 第三,今生就要修行!我们得到暇满人身太不容易了,我们现在既然已经得到,要赶快抓住机遇(对治常见的错误习惯:觉得修行反正不着急,不妨来生再修。)。

  4. 第四,不但今生要修,现在就马上要修。我们不要因循苟且,觉得自己还年轻,不着急(灭除以后再修的心态。)。

  ii. 速修法:1+2+(3+4)

  iii. 四法的核心:念死的修行非常重要,也是四法中的关键。

  e) 观察修:思惟暇满、义大、难得,能转化我们原有的凡夫心。

  i. 观察前:我们整天忙于世俗追求,追求财色名食睡,追求色声香味触法,追求事业、感情、家庭、吃喝玩乐。

  ii. 观察后:通过对暇满、义大、难得的思考,认识到人生的意义是成佛,是解脱轮回,应该以出离心、菩提心为追求,从而实现人生的最大价值。

  iii. 因果观察修:如果还不能转变心念,就要不断观察暇满人身的珍贵,对此生起珍惜之心。同时要认识到这个身份对眼前和究竟的价值,从而转变人生追求。

  1. 观察因:要投生善道至少要以持戒为基础并修习善行。

  a) 条件:如果要得到暇满人身,就不只是持戒的问题,必须具备三个条件:

  i. 首先以清净持戒为根本。

  ii. 然后修习布施作为助伴(这样才有福报)。

  iii. 间隙也叫结合,要结合纯正、清净的发心。

  b) 现状:具足持戒、布施、清净发心这三个条件,才能得到暇满人身。这个世上,能按这样修行的人,实在是太稀少了。

  c) 结论:没有暇满的因,一定没有暇满的果。

  2. 观察果:从现实的结果来看,暇满身也很难得。

  a) 原因:在六道中,和恶趣众生比,生于乐趣的众生非常少。三善道的众生中,就人道众生来说,得到暇满人身的机会更少。

  b) 方法:经常思考暇满人身不易得到,其他各种法,比如念死无常、出离心、菩提心等,就很容易生起。如果不作这样的思考,我们将很难从凡夫心摆脱出来,更谈不上修行了。

  iv. 不珍惜的过患:如果我们不能利用五蕴身实现生命价值,就会成为色身的奴隶,一生都在为此奔忙,结果还是痛苦,还是烦恼。不仅今生痛苦、烦恼,还要尽未来际地痛苦、烦恼。

  f) 意义:在道前基础的部分,思惟暇满、义大、难得非常重要。

  i. 暇满,要不断和无暇身相比较,以此认识暇满人身的殊胜。

  ii. 义大,要思惟我们拥有的身份,可以成就现前和究竟两大利益。

  iii. 难得,主要通过因门和果门来思惟。

  1. 从因门思惟,种下暇满之因的人很少;

  2. 从果门思惟,现实中得到暇满身份的人很少。

   B、思维导图对照(全文):

   (略)

    一、生命有哪些形态?从数量比较,人身究竟多么稀有?

    1.生命形式有哪些?在六道所有生命形式中,得到人身的比例是怎样的?“盲龟钻木孔”是什么机率?对此有何感触?

  2.人类中,有多少人能接触佛法?其中,有多少人能生信?信众中,有多少人能修学?学人中,有多少人能值遇善知识?遇到善知识的人中,又有多少人能获得良好的修行氛围、有效的修学引导?由此,对自己能在善知识引领下有效修学,依三级修学走向觉醒,是否生起“我竟如此幸运”的惊叹?

  思惟修习分享:

  (一) 之前没有系统进班学习的时候,还觉得做人是挺容易的,可是学了这一课以后,发现从概率上,做人的机会都是微乎其微的。

  (二) 首先,世界上有那么多动物,动物的总量比人类多多了。

  (三) 其次,在地下、水中的昆虫,加起来是人类的n多倍。

  (四) 再算上地球上的微生物,动物身上的寄生物等等,就算随机轮播做人的机会都微乎其微。

  (五) 而且,就算做人,如果没有遇见善知识也是没用的,临终几乎都会轮转到三恶道的。师父说:能不能遇到善知识指导,有没有良好的修学环境,也和每个人的福德因缘有关。所以不能怪谁,还是怪自己的福德因缘不好。不仅人身难得,佛法难闻,善知识难遇,好的道场和道友都很难遇到。

  (六) 今天,我能遇见善知识、好的道场和道友,简直不要太幸运!如果此生仅仅拿来享受人天福报,真的是太可惜太浪费了。

    二、我所拥有的暇满之身,任何珍宝无法比拟,这一生命是如何得来的?

    1.怎样才能得到善趣身份?怎样才能获得暇满人身?对照这些条件,是否生起珍惜之心?我现在的所作所为,是否对得起自己往昔的努力?

    2.暇满人身能保持多久?一旦失去,我能确保再次获得吗?无尽生命中,我们积累了很多罪业,如果没有通过修学对治,会有什么后果?对“暇满人身是改善生命的最好机会”有何理解?是否生起如溺水者获救般的珍惜之心?

  3.有人认识到人身难得易失,看到不具备暇满的众生,便自我感觉良好。我是否有这种优越感?如果感到人身难得,却没有将此转化为修学动力,会有什么后果?是否认识到,自己与众生同样是三毒重病患者,仅仅多了治病机会而已?

  思惟修习分享:

  (一) 六道轮回不去恶道已经很不容易了,如果再获得暇满,真的很难很难。我自己真的是太幸运了。我觉得自己现在还是不够精进的,就像师父说的那样,给自己找足了理由,很多时间都被白白浪费掉了。

  (二) 暇满不是一直都有的,机会是留给有准备的人的,我不能不对自己的生命负责任,我不能虚度浪费这暇满的人身!

  (三) 自我感觉良好,说实在的在我身上也有。但通过观察修观察了以后,这依然是凡夫心的表现。如果对自己的暇满感到优越感而不生起珍惜心的话,简直就是浪费啊。我如果不能将暇满转化成动力,真的就是傻到天上去了。

    三、暇满人身是改善生命的唯一机会,机不可失。那么,修哪四法能帮助我保持“难得”之心,如救头燃般地精进修行,实现人身的终极目标?

    1.众生都想离苦得乐,但世俗追求能获得长久快乐吗?真正的快乐之道是什么?揭示痛苦根源、获得究竟利乐的方法是什么?生起“须修法”的殷重心了吗?

    2.佛法虽好,但需具足内因外缘方能修行。我有机会实现生命的究竟价值吗?于内因,我具备哪些修学条件?于外缘,三级修学为我提供了什么支持?生起“我能修”的信心了吗?

    3.对于目前拥有的良好条件,我珍惜吗?参加共修与世间事务冲突时,我如何抉择?什么是生命中最重要的事?“小事当大事,大事放旁边”,我是这样吗?若不牢牢把握今生,未来会怎样?还有现在这么好的内因外缘吗?生起“今生即须修持”的紧迫心了吗?

    4.暇满人身的使用期限是多久?如果变成无暇身会怎样?为什么要马上修?未来到底剩下多少时间?明天和意外到底哪个先来?生起“现在即须修持”的精进心了吗?我是否开始认真自修,并珍惜每一次小组共修、班级共修的机会?

  思惟修习分享:

  (一) 我现在就在世俗的快乐里面不能自拔。究竟利乐的方法是珍惜暇满人身,让自己不浪费这大好的人生。

  (二) 现在我已经具备了修学的条件,又有什么理由去浪费生命呢?三级修学已经施设了良好的条件。有善知识的接引,同修们的陪伴,以及安稳的修学环境。

  (三) 现在和共修冲突以后,我选择的是世间事务,真的非常惭愧。我希望自己能在年后早日加入新地区的班级,争取早日回到线下共修,祈求三宝加持我顺缘具足!

  (四) 暇满人身的期限期限很有限,而且可能随时失去,我不能再等待了,要争取时间去修学!

    

  【心行检验】

  是否认识到,我已拥有的暇满人身难得易失,一旦失去,很难获得?对自己能以暇满身学佛的机会,是否感到庆幸?

  评估暇满人身的重大意义和难得易失后,我的人生观、价值观转变了吗?是否决心用足暇满人身,如救头燃般精进修行?

  感受最深:救头燃般精进修行

  提出疑问:略

  修学分享:

  (一) 虽然我认识到了暇满人身难得易失,但是我还是没有救头燃般精进修行。我还不能放下一切去修学,虽然三级修学已经摄受好了一切条件。

  (二) 但是我不会向业力和命运低头,我要积极创造条件去修学,把生活和工作和修学结合,在认真自修之余,用佛法的正见去生活和工作,尽最大的努力去创造修学的顺缘。

  (三) 我现在虽然能每天坚持定课加上读诵略论,但是还有懒惰之心让我每天早上起不来。我要再向懒惰发起进攻,让自己慢慢培养早起自修的习惯,不浪费这大好的暇满。

  (四) 同时,还要再加强自己的定力,不被手机带走,不被所谓的大事件带走,尽量把每时每刻的时间安住在正知正见上面,让自己随时处在、安住在正念之中。