【道次第】24课·暇满人身的重大意义 学习笔记

   仅为法学自修思路整理,不代表究竟法义!

  【学前思考】

   通过上一课的修学,我认识到暇满人身是人生最大的资本。那么,我应如何有效投资人身宝呢?此身究竟蕴含着怎样的巨大价值?

  【观听内容】

   暇满人身的重大意义,60分钟

  【思惟导图】

   E1 暇满人身的重大意义

  【思惟修习】

  A、 自修法义梳理(全文):

  (一) 论点:要认识到暇满人身蕴含的巨大价值和意义。

  a) 现代人的价值观:价值观和人生观有关,进而形成不同的人生追求:

  i. 为了事业、为了家庭、为了地位、为了传宗接代……

  ii. 这些行为不能说没有价值,但价值非常短暂,没有永久的意义,也不会对改善生命起到多大作用。

  b) 儒教的价值观:三不朽人生,“太上立德,其次立功,其次立言”,就是要追求永久的价值。

  c) 佛教的价值观:生命的最高价值,是成就究竟的利益和安乐,也就是成佛。

  (二) 论据:在六道中,人的身份非常殊胜。

  a) 现阶段多数人的人生现状:

  i. 为了生存、为了更好地生存;

  ii. 很多人的生活是停留在动物般的追求上,人和动物有什么区别?

  b) 没有人这个身份(暇满人身),是无法修学的:

  i. 人道:要成就佛道,度化众生,具足出离心和菩提心,这些只有人才能做到。

  1. 人有忆念胜,即抽象思惟能力;

  2. 环境胜,即有苦有乐;

  3. 堪忍胜,即忍耐力。

  ii. 其他道:其他道的众生都比不上(修行的最好身份:人)。

  1. 天道太快乐,欲界天沉溺在欲乐中,色界天沉浸在定乐中;(天道众生虽能见道,但他们最初不是在天上而是在人间见道后的)

  2. 龙属于畜生道,虽然有福报,但智慧不及人,也不容易修行;

  3. 修罗的福报和天差不多,但嗔心很重,难以发起出离心;

  4. 金翅即大鹏金翅鸟,还有蟒蛇、各种神仙等,虽然能力强或福报大,但都不能修行。

  c) 即使是人的身份,又以南赡部洲的人根机最好(我们)

  i. 北俱卢洲的人很有福报,根机比其他三洲的人要劣,不受持戒律,也不会学佛。

  ii. 西牛贺洲、东胜神洲都比我们要好,但他们太快乐了,衣食不愁,反而生不起出离心。

  iii. 南赡部洲的人根机最好,因为生活比较艰苦,大家整天要设法改善,所以思惟特别发达。

  (三) 论证:暇满人身,能帮助我们实现生命最大的价值,是最可贵的。

  a) 不珍惜的过患:

  i. 可耻:我们获得这个尊贵的身份,如不能实现它的价值,还有什么事比这更可耻的呢?

  ii. 愚蠢:无尽生命中,我们一直在六道流转沉浮,好不容易得到人身如果不利用好这个机会,是不是太愚蠢了?这个身份一旦失去,不知什么时候才能得到?

  iii. 愚痴:如果我们认识到这个身份的意义和价值,却还是胡作非为,糊里糊涂地过日子,最终堕落地狱,岂不是成了无心愚痴的人?

  b) 珍惜的利益:

  i. 暇满人身的重大价值:

  1. 一是因为生命内在有无尽宝藏

  2. 二是唯有人的身份,才能开发宝藏,实现最大价值。

  ii. 如何利用暇满人身:

  1. 方向:以人的身份去培植福田,持戒修行。

  2. 方法:夜以继日地修习善法,为现在和未来的身份努力积累善因。

  iii. 暇满人身的重大意义:

  1. 一是现世利益,即成就人天福报;

  2. 二是究竟意义,即成就解脱,圆满佛果。

   B、思维导图对照(全文):

   (略)

    一、生命的最高价值是什么?我的人生追求是什么?

    1.世人的价值观和追求通常是什么?透过世间百态,我是否看到生命的低级重复?是否看到轮回盛事的短暂与虚幻?我活着是为了什么?是否甘心一生在世俗潮流中追逐,直到稀里糊涂地离开?

  2.生命的最高价值是什么?如果我不为此努力,只想着吃好过好,这种追求和动物有区别吗?我是否甘心将人生用于追名逐利?我的人生追求是什么?我的生命该如何使用?

  思惟修习分享:

  (一) 今天学习暇满大义感受很深,我自己的生命就是低级重复。

  a) 工作上,为了生活地更好,不惜出卖自己的身体,常常连续朝九晚十地加班,虽然嘴上不认同我想要,但事实上就是我对财富的很执着;

  b) 生活中,偶尔和家人争对错,有时自己不想争输赢还有对境想争输赢。我活着究竟为了什么,难道就是为了一些鸡毛蒜皮的小事在世俗中随波逐流吗?

  (二) 生命的最高价值,儒教的三不朽是建立在现世论的基础上的,佛教的究竟正等正觉是建立在三世论的基础之上的。

  (三) 现阶段,我追求利他的人生,但利他也要有智慧,我选择珍惜难得的有暇,利用好每一分每一秒,一有机会就闻思法义,但也不能和生活工作起冲突。

    二、暇满人身有何特胜?我的暇满人身究竟有多少利益?

    1.我希求得到利益吗?人身的现前与究竟利益有哪些?如何才能得到这些利益?“修学佛法必须拥有暇满人身”,对此有何理解?

    2.与另外三洲和六道其他众生比较,暇满人身特有的价值是什么?“唯有人道才能生起出离心、菩提心,才有修行成佛的心力。”对此有何理解?现在我已认识到暇满人身的巨大价值,是否发心为成佛而努力修行?

  3.“如果不能利用好暇满人身,是我们最大的损失,也是世间任何损失不能相比的。”对此有何感想?这是说法还是事实?为什么?一失人身,我会去向哪里?何时才能再得?我是否决心抓住这次解脱机会,永离恶道?

  思惟修习分享:

  (一) 简单地讲,暇满可以获取现世的利益和究竟的利益,但如果没有利用好,将是非常大的损失。

  (二) 一旦失去人身,再次得到有暇身就不知道是何年何月了。

    三、暇满人身是实现生命最高价值的资本,我该如何有效使用人身宝呢?

    1.得人身就已具备全部价值了吗?“这一身份只是为我们提供机会,如果不能利用,仍是一钱不值。所以关键在于使用,而非身份本身。”对此有何理解?

    2.我每天在做什么?那些努力为我带来什么?我拥有的暇满人身能带来什么利益?有人邀我打牌、逛街、闲聊时,我是什么心态?我还有兴趣为此花时间吗?

    3.我为没能充分使用人身而惋惜吗?生活中,我曾遇到深感痛惜的事吗?与之相比,我对虚耗时光的痛惜程度,何深何浅?

  4.如何使用人身才是最有效的投资?佛法心要是什么?是否决心通过受持心要,去实现这个身份的巨大价值?

  思惟修习分享:

  (一) 人身很难得,但并非最重要。最重要的是如何利用这难得的人身取得最大化的价值。

  (二) 我每天在认真生活和工作。这些努力为我带来财富和亲情的同时,也束缚了我。我需要付出自己的疲惫、自己的耐心去成就这些生活的点点滴滴。而这些付出,我得到也仅仅是现世的安乐。

  (三) 因为现在一有时间我就背诵、读诵略论,也没有太拼命去追求财富、爱情等,所以没有觉得特别惋惜。有一些事情是非常痛惜的,就是现在很难忍受无意义的要对(论对错、争输赢)。

  (四) 我觉得最有效的投资就是利用暇满修习法义并在生活中实践。虽然不能像僧宝那样有因缘出世间无我利他,但也要争取让自己的心超脱于五欲六尘,不被现世的贪嗔痴裹挟。

    

  【心行检验】

  是否认识到,暇满人身的意义在于帮助我实现生命的最高价值——成佛?是否认识到,唯有有效使用人身,才能实现这个身份蕴含的巨大价值?我是否决心舍弃无义之事,为实现生命的最高价值而努力?

  感受最深:暇满大义

  提出疑问:略

  修学分享:

  珍惜每一个有暇背略论

   今天学习暇满大义,感受最深的是有暇身的重大意义。讲义中写到:

  一、举世昏昏,整个社会多数人在奔忙的,无非是两方面:一是几十年的生存,二是过好一点。其实,动物也是为了生存、为了过好一点在忙碌。

  二、我们学佛后,经常在说“人身难得,佛法难闻”,结果还是每天忙于琐事,难以从凡夫心走出来,从贪嗔痴的习性摆脱出来,因循苟且,日复一日。临命终时,对生死一点把握都没有,这是非常可悲的。

  三、如果我们得到暇满人身,而不夜以继日地修习善法,为现在和未来的身份努力积累善因。就像你已经到了宝洲却空手回来,岂不是太可悲了?

  讲义中这三句话给我的启发很大,面对生活中的不可预知,唯有抓紧时间修学才能让我的心安慰,不为虚度时光可耻。

  之前我分享过如何背诵略论(法学师兄的空间:背诵《道次第》,让甘露法语沁心田),可是还是有许多师兄反馈说没时间,或者是年纪大了背不动。趁着今天学习暇满大义,我想再补充分享一下自己背诵略论的心得。

  障碍之一:没时间

  说实话我自己也常常感觉没时间,可是有一次我尝试记录了一下自己每天的起心动念,发现自己大部分时间消耗在了看手机上,我还给自己找了个理由,说时间很碎片,没有大块的时间去学习,只能看看手机补充一下新闻和知识(法学师兄的空间:是谁偷吃了我的时间)。

  观察修:对治这个障碍的一大法宝就是思维暇满人身大义、难得。一旦感觉自己的时间被虚度了,真的就会感到自己不配得这殊胜暇满的人身,进而感到可耻!这时就需要把略论的小卡片随身带,利用碎片的时间能背一句是一句(也可以随身携带电子书,我梳理了略论doc文档,比pdf更方便放大字体和背诵目录,需要的师兄可以留邮箱在评论区,我会发电子版的文档给大家)

  安住修:在背诵略论的时候,一定不能给自己定任务,这一点是非常重要的,如果没能从第一课就养成背诵的习惯,就不要想着从第一课开始背诵了!建议从当期法义或下期法义开始背诵,千万别给自己背包袱!

  障碍之二:年纪大了背不动

  其实我自己背诵起来也很吃力,加上不是白话文,很多段落第一次读根本不明白是什么意思。

  观察修:观察无尽生命中,我们一直在六道流转沉浮,好不容易得到人身如果不利用好这个机会,是不是太愚蠢了?这个身份一旦失去,不知什么时候才能得到?唯有夜以继日地修习善法,才能为现在和未来的身份努力积累善因!

  安住修:不管三七二十一,先半句话半句话去磨。例如“若既得此具有大义之身,而不昼夜于彼现未二世善因努力者,则如既至宝洲空手而返,岂不哀哉。”这句话,一开始就只磨“若既得此具有大义之身”这10个字,一直到滚瓜烂熟以后,再磨下一句“而不昼夜于彼现未二世善因努力者”。

  经验总结:

  一、背完以后每天读一遍

  我们不是为了显示自己很精进才去背诵略论的,而是为了不虚度自己的暇满人身而去背诵的,所以一定不要有压力!半句话半句话的去磨,磨完以后每天找时间读一小段。

  例如我从略论的序论开始,每天从头读一遍自己已经背过的略论,从每天读一段到每天读两段,随着背诵的越来越多,我已经可以每天读一遍到《暇满人身的重大意义》了。但是最近工作忙,每天原文从头到暇满已经感觉吃不消了,干脆就改只读第二章《于有暇身劝受心要》,如果时间允许,就加读第一章《依止善知识为入道根本》。这样做最大的好处是弹性控制自己读诵的时间,不要给自己压力,把读诵略论当成每天的乐趣(读诵的时候真的身心清凉!)。

  二、利用高铁、飞机、睡前大块时间背诵下期法义

  我自己的亲身经历发现,已经学完当期法义了,背诵当期法义原文后再观听音视频,会感觉很多内容前面根本没学到!

  因此建议大家一有时间就往后背,先不管懂不懂,这样学习当期法义的时候会非常深刻!但是观察修还是要以当期法义为主。

  利用高铁、飞机、睡前大块时间背诵。因为真的大块时间一下就能背好多,我自己一次飞机能背诵1-2课的原文。

  一旦几个字几个字,半句话半句话这样背15分钟,脑子就热了,这时会发现后面的一大段一大段一会就背完了。再次强调下不要为了背诵而背诵,我们不需要在别人面前背诵整段,我们只需要背那半句话进脑,一旦进脑就马上背下一句话,每天保证读诵才是最关键的。

  三、读、背诵多了,原文会自己跳出来

  有句话说熟能生巧,每天读诵一遍已背诵过的略论,能在所缘境中脱口而出相应的法义。例如看见师父就能脱口而出念恩生敬,吃喝玩乐虚度人生的时候就能脱口而出“我无修行今云何,临终而作婴儿忧”。而且这些原文会自己跳出来,真的很有趣。

  四、昏沉和掉举的时候怎么办?

  对治昏沉:观察师父弘法断疲厌(所依善知识之相)和三宝的功德,我自己怎么还好意思昏沉?但是如果背诵累了,也要及时休息。

  对治掉举:观察现在的人生是轮回的低级重复,我还有多少暇满可以浪费(胡思乱想)?思维人生是苦,念死无常。我发现这样一想很容易把自己从胡思乱想中拉回去法雨清凉。

  在学习本期法义的时候我会想,如果没有进入三级修学,我的暇满人生会是怎样的浪费呢?一这样想,真的感觉自己好幸运呀!感恩师父和师兄们的陪伴!也随喜自己在恰当的时刻做出了正确的选择!最后在新的一年里,祝愿大家都能在修学的道路上违愿远去、顺缘具足!