本期法义

  导师根据《道次第》目录主要讲了本论的作者以及殊胜传承,分为五个部分来讲的:

  第一,是氏族圆满,王室天赋,跟佛陀一样也是王室,弟弟和哥哥的大儿子都成就了大德。

  第二,是求学经历, 从在家学密宗到出家学显教,从声闻乘到大乘,从有部到根本四部。首先,是博通世法,精通五明(类似中国的四书五经)天赋极好, 一次辩论中折服了一位著名的外道;其次,得受灌顶,参学了很多大德,从佛陀传也提到灌顶,赋予相当有成就的人的最高仪式,也有自满的时候,但空行母托梦,马上我慢心就没有了;再次,是出家求道讲尊者受亲近师的指导,出家能传承佛法、造福更多的众生,出家31岁前遍学显教,12 年学习精通大毗波沙论,部派之差别。

  第三,是成就功德, 有持戒、修定和智慧的成就,具足三学(戒、定、慧);尊者就继承了深广两大体系,宗大师又继承了阿底峡的思想。我们学习的《道次第》,也属于这个传承。

  第四,是所作事业,印度和西藏,教化无算,在印度对外是折服外教,对内解答各部派疑惑,都视尊者为顶髻,威望很高,佛陀的三十二相之一;于西藏做了很多事,造了《道炬论》。

  第五,是造论条件,即造一部分论需要的三个条件,即三种圆滿(博学、传承、印许),尊者具足三种条件,也就说明了 《道炬论》的权威性,《道次第》根据《道炬论》来的,也是权威的。其次是本尊摄受, 尊者曾得到好几位本尊的摄受,为尊者开示深观和广行的微妙教法。再次是传承圆满, 波罗密多乘又分三支,即文殊所传的深观一派,和由文殊、弥勒传承的两种广行派。金刚乘中也有很多传承。这些殊胜传承,阿底峡尊者都得到了。通过这些证明了尊者是博学圆满,所造《道炬论》当然是最权威的。

  第六,是传法弟子,很多,最能继承尊者事业是仲登巴,是一位在家居士。师傅说居士的责任也很重大,不要以为自己是在家人,学完就回去上班了,也要发心继承教法,增广师长的事业。

  思惟感悟

  第一,对尊者、宗大师、导师生起来仰慕和恭敬心,确认是我临摹的榜样或本尊。《道次弟》是清净的法源,一脉相承,是佛陀的密意的正解传承,解脱成就圆满功德、和事业之次第。

  第二,三级修学就是适合现代人的《道次第》,导师说认真老实真诚遵照三级修学去修行,您就能成佛。其实我对此也是有疑问的,人一定要成佛吗?思惟结果是这样的:如果不把成佛作为目标,那么你这生究竟的目标是什么呢?是凡夫的六道轮回,每天活在自我的感觉中,不断在六道的状态中切换,真的好累、好苦、好烦,不得消停。同喜班只能说让我们有了法喜,识得些名相,有个指导和思维的方向,但真的执行起来,似乎真的很难。我们动不动就会掉入凡夫的状态,我的感觉中。

  分享个案例:昨天我去接小孩,因下雨正好遇上小孩同学的妈妈只拿一把小伞接她的小孩,我就接上小孩顺便把他们一起送回去了。回到家后,我家小孩告诉他妈妈后,我去打个招呼,叫起开,感觉不妙啊。估计小孩妈妈开始无尽联像中了、贪嗔痴开始无尽的演变中。我不想猜,也不想去想为什么?照例做自己的事,做好晚饭开始吃饭,结果还在那里上网,我用手机控制把网断了。好吧,出来吃饭拉着个脸,那种样子就像小孩一样,夹着菜自己在沙发吃。顿时感觉,这样的日子真的好没意思,怎么像个小孩子一样,三天两头不得安宁,为琐碎的事无休止的嗔和恨。我也开始抱怨了,情绪也上来了,抱怨说:这样的日子真的好没有意思。结果小孩妈说不过就不过了。当时真的好难受。不过还好,这时心里调出了正见,缘起、空。一切都是空的,这些都不是真实的,随她吧。我也不想去再多说什么了。回想一下,造成今天的她,7年不上班,像刺猬一样,把自己保护起来,很少与其它人交流沟通,心里只有想着自己和小孩,小家,也有我的很大因素,没有营造好的氛围。但是真的难受的,毫无理由的胡闹,不得安宁。三观不正,真的苦啊。这个世间那么多离婚的,也就不足为奇了。我猜小孩妈估计是想怕万一好人办坏事,比如无常了,撞车了,一堆扯皮的事,有没其它我就不知道了。请师兄们支招。

  第三、我要付出什么的努力去修学?我有这样的根基吗?我愿意吗?花的时间越来越多了?选择真的比努力重要吗?是的,答案就是要么轮回,要么解脱和成就菩提心。出路就是调整自己的习惯,把时间安排好,形成以修行为重心的生活、工作。

  第四、调整心行,以榜样改造自己,难度之大,还是有些畏惧。但是想想,师傅说尽未来际去做,虽然这一辈子很短暂,但只要尽力积累福德资粮就好。又思惟临摹榜样,你能成就多少?学习理解多少?落实行上有多少?完全取决于你的选择和用心努力程度。

  以上是我的分享,感恩三宝、感恩导师,感恩师兄们!