L22【破斥二种妄见】

  一、 本期法义概要

  1、 闻思修是一个整体,观和止缺一不可。

  观:是有分别,对某种境界进行观察、思维和判断;

  止:是无分别,把心安住在某种心行。

  2、 何时修止,何时修观

  对于菩提道需要建立的观念和心行,必须不间断地、认真地观修;

  当心已经调整到正确频道,要修止。其中,初级修行阶段是有所止,高级修行阶段是无所止。

  观和止要反复进行轮番修。

  3、 破斥二种妄见。

  对于黠慧者和姑萨黎两种人,要同时双修止观,因为止观的功用是不同的。

  无论闻思,还是实修阶段,要同时双修止观。如理分别本身就是修行的范畴,和非理作意是有区别的。

  二、 个人心得

  这一期的法义引发我的思考:如果闻思修没有连成一体,那我的修学将是怎样一种状态?

  之前,我曾经自学过一些佛法的书籍,当时也下了一番功夫,通常会看上几遍,划出重点,还认真地做了笔记。但当时的自学只有闻和思,缺少“修”的环节。结果只是掌握了一些佛法的名相和概念,内心的状态并没有太大改变,产生不了力量,和看心灵鸡汤没有什么区别。

  后来,我参加了某个学佛团体,接受了短期的训练。训练课程安排了专题讲座、法师的开示、去禅堂打坐,座下朝山参学,参加法会等,闻思修三个环节倒是齐全了,但没什么次第,不成体系。学完之后,在我的心里播下了善的种子,但对提升生命品质的效果效用不大。

  进入了三级修学之后,三级修学两套模式给我提供了完整、有次第的修学套装,在这个平台上,知见统一、模式统一,我感觉在这套课程里面,闻、思、修三位一体,学得很安全,也很有效。

  以前,曾经有书友问过我:“三级修学有没有快速契入禅定的方法?”(“一定要快喔!”,此处,他特别加重了语气)。当时,我无言以对。这一课的学习,我找到了答案——闻思修贯穿在八步三禅里面,每一步都包含了止和观。换而言之,从一踏入三级修学,从同喜班的第一课开始,只要我按照八步三禅来学,就已经开始在做止观的训练。

  进入同修班之后,我分别在班级、班小组、菩提书院网站承担了义工工作,我有一种非常深刻的感受:当我的闻思没有做好,正见不足的时候,在义工行出现对境,就很容易起烦恼,生活的违缘到来,心理防线也很容易被冲垮。反过来,如果自修部分做扎实了,组修、班修的时候似乎也能分享,但如果没有义工行作为落脚点,我的心里面明显是没有底气、没有力量的。这样的观修,让我更加体会到,为什么总是说两套模式是“车之双轮,鸟之双翼”。对于两套模式的均衡发展是我今后继续努力实践的方向。

  这是我对本课所学 “闻思修须三位一体” 的观修结果。