首先让我来回顾一下上一课的法义。

  上一课我们学习了“思维轮回总苦”,轮回总苦包括一世中的八苦和总轮回过程中的六苦。

  八苦有:生苦、老苦、病苦、死苦,怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。这八苦中,生老病死苦,只要有生,不管是卵生胎生湿生还是化生,就一定会经受的。怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦则不一定,没有怨憎则没有怨憎会之苦,没有爱则没有爱别离苦,没有求,则没有求不得苦。但凡夫心的特点是我执、迷惑而粘着的,只要执我,就会有烦恼,只要有迷惑,就会被烦恼牵着鼻子走,只要有粘着就会有贪嗔痴,就会有这三苦。五蕴炽盛苦是引发未来众苦的器皿,是老病死和烦恼的所依,是产生苦苦坏苦的器皿,有漏的五蕴隐藏着行苦。这八苦中每一苦,导师都从五个方面来开显思维方法,通过思维这八苦来看透世间的本质,生起对这个世间的厌患,生起出离心。

  六苦有:无有决定、不知满足、数数舍身、数数受生、数数高下、无伴之过,在整个轮回中,不能自主。这六苦又可以分成三苦:一是不可保信,无有决定、数数舍身、数数高下、无伴之过等四者是不可保信的;二是欲望无穷,就是不知满足;三是生死无穷,数数受生,真是苦不堪言。通过思维这六苦,让我们从宏观的角度看到整个轮回的本质是痛苦的,只要还在轮回中,就要经受这六苦的摧残,没有半点自主权,从而生起出离之心。

  思维了这八种苦和六种苦之后,如果还觉得轮回挺好玩的,那证明自己还没有思维到位,还要继续思维,直至思维到对这个世间生起厌患,对整个轮回生起出离之心。

  接着下来是本课的法义梳理。这一节课内容有“快乐的实质“和””“思维轮回别苦”。

  快乐的本质是痛苦的,快乐是建立在贪和欲的基础上,贪和欲的本身就是属于烦恼的,烦恼的本质就是痛苦。世间的快乐只是相对的假象,是痛苦得到暂时的缓解而出现的假象。

  思维轮回别苦。轮回是六道轮回,包括三善道和三恶道。三恶道包括地狱道、饿鬼道、旁生道。这三恶道我们在学习下士道的时候就学习过了,每天修习皈依也在思维恶道之苦,通过思维三恶道痛苦的惨烈情状,从而要生起怖畏之心,生起得生善道之心。

  三善道包括人道、阿修罗道,天道。本节课重点讲这三善道之苦。

  人道之苦有:一是饥渴之苦、寒热之苦、不悦意之苦,二是无止境的追求和追求中疲劳之苦;三是生老病死怨憎会爱别离求不得的痛苦如影随形之苦;四是有地狱的求生不得求死不能之苦,有饿鬼的无止境追求之苦,有被强者奴役欺凌之苦;五是受劳心苦劳身苦。通过思维知道人道不是我们安身立命之处。

  阿修罗道之苦有:一、斗诤之苦,因为嫉妒天人富饶,就生嗔恨心,去跟天人吵架或者打架。打不过天人,就经常被打得头破血流,断胳膊断腿的,痛苦不堪。二是不能见谛之苦。导师开示说阿修罗因为有嗔恨心、我慢心、怀疑心等三种心态阻碍了他们接受真理。现代社会中很多人都有这三种性格特征:自以为是,好胜好斗,我慢心非常强,还只相信自己的理性不相信佛法,在研究传统文化上落入我执我见。通过思维阿修罗道之苦,明了阿修罗道不是我们安身立命之道。

  天道之苦有欲界天之苦和上界天之苦。欲界天之苦有:一死堕苦,这个苦是与原来享受的快乐形成强烈反差而形成的极大的痛苦,就是五死相:身色不可爱乐,不乐本座、花鬘萎悴,衣着染垢,身出臭汗等五,并且,天人在死到来的时候,他会看见自己死后要堕落到三恶趣而无法承受的痛苦。二悚惧苦,因为天人之间福报悬殊很大,福报小的害怕福报大的。三是砍截苦,天人在与阿修罗打仗时被刀斧砍得痛苦不堪。四是摈逐苦,强力天子一发忿,小天子就被摈逐出自己的宫殿。

  上界天之苦体现在,他没有苦苦,但他们没有摆脱惑和业,有行苦;再有上界天人福报享尽以后,最终还会堕落。通过思维天道之苦,也发现天道就算能够安住于禅定之乐中的上界天也还没有脱离轮回,也还受着惑业之苦,受着八苦和六苦,证明这里也不是我们安身立命之道。由此生起出离心。

  心得体会:学习这一课是思维轮回别苦,三恶道的苦我们已经在下士道学习过思维过,观察修过,这一课主要对人道之苦,阿修罗道之苦,天道之苦进行思维观察。我在观察修的过程人道之苦深有体会,饥渴之苦,肚子饿了很难受,口渴也很难受。这个饥渴,六根都有饥渴,眼饥渴,就想去旅游看美景,耳饥渴就想听音乐,鼻饥渴就想闻花香,舌饥渴就想尝美味,身饥渴就要穿好衣享爱欲睡好觉,意饥渴就会妄念纷飞,这也要那也要。而六根的渴求并不是有求就能得到的,很多渴求是爱而不得求而不得,所以就会很痛苦。这些痛苦也饿鬼道痛苦的特征,生命无穷,饥渴无穷。我常常有这种现象,吃饱了还要吃点,喝什么好喝的就喝到肚子胀去也还要喝,其实那种胀是很难受的。

  而我感受到的苦是无家之苦,很多年前,我曾经有一种强烈的感受,就是自己就像生活在坟墓里,暗无天日,我看不到希望,感受不到温暖,尽管家人围绕,事业无忧。我渴望有一个能让我安身立命的家。这个就属于感觉上的饥渴,因为有这种饥渴,才不停不停地寻找解脱之道。

  通过观察,我认识到人道之中,行住坐卧无不是苦的。现在我们这里一直下着雨,校道铺的是红砖路,路面有积水。每次走过,鞋就会湿掉,又冷又湿,那种感觉很痛苦。还有,我一连三节课坐在教室的讲台前,真的是很难受,但学生从早上六点半就做到晚上十点二十,如果用功学习的话,他还能享受到一点学习之乐,可是就像有一个学生又什么都不学,那种痛苦可想而知,所以有一个学生他就经常不来上课,我就让他去学体育,并不是说我希望他在体育上有多少成绩,只是不想让他活得那么痛苦而已。

  近段时间,感恩我儿子,他主动到食堂去吃完饭,我下班以后就有时间做晚课了。我一直觉得,用很长的时间来做一餐吃的,真的是很奢侈,所以他回家吃完饭的话,我就给他煮面条,煮那些用很多种豆豆来煮的粥。儿子实在受不了了,就说:妈妈你能不能炒点菜。这样一要求,我又想着怎么简单的做个菜,又把很多种菜混在一起炖,那样子我就可以不一直站在那里了。我更加无法理解的就是有些人为了一餐饭用很长的时间去准备,他们是怎么想的,有什么心理感觉呢?他们觉不觉得苦呢?我看着是很痛苦的。

  人道很苦,天道应该不苦吧?我看过一点华严经,佛菩萨们的生活那个自在不必说,是很令人向往的。可是对比一下天人,他们并没有那种自在,境界也没有那么大,且还经常得和阿修罗打仗,也会被打得满地找牙。有一种苦叫做提前看见自己堕落恶道之中,是不是有一个声音一直在说“我不想去,我不想去呢?””可是到那时候才说不想去已经太晚了。我呢,我要不要去,有时候自己真的是这样想过,我恶贯满盈,得修佛法,实属万幸,我要好好修,将来脱离恶道,到天上做个天人就好了。现在看来,这条路走不通了。我该怎么办?我该怎么办?只有一条解脱道可以走了。