渴望尽快成为快刀手

  ――百法第一单元复习课心得分享

  本周复习课我主要分享的是第二题:大众修学体系与百法的修学之间有怎样的一种关系?我是否已经生起向往渴盼进入百法正行的修学,我是否对大众修学体系生起全然的信心?这一切我都准备好了吗?

  百法已经学了五课,却还没进入正行,这也是我本来纳闷的地方,本来第一堂课我就兴致勃勃做好准备进入我心仪已久的课程,但却一直等待了五个星期,之前我也是心里有点嘀咕,为什么前头要讲五大要素讲那么久,进入学院那会不就已经讲过了吗?为什么进入百法的修学还要再重申一遍,甚至讲的比以前还详细。

  接下来仔细地聆听,自然也就好像有些懂得导师的苦心了,其实,这个大众修学体系或者五大要素就是导师这么多年来,通过求学、教学、弘法中总结和思考以及实践得出的关于修行的理路和窍决,这不是一般的、泛泛地思考,而是呕心沥血、用心良苦,并经过操作实践得来的智慧结晶,导师也无偿地奉献出来,并且不断地通过各种渠道方法去告诉大家,希望所有的修行者或者想要修学佛法的人能够少走点弯路,而处在修行瓶颈中的人,也能找到修不上去的原因,更多的是,希望能帮助到更多的人如法地、健康地走在这条成佛的大道上。

  导师所开创的这个大众修学体系本身就涵盖在每宗的修学体系上,只是更简明、更为概括性的把各宗修学的基础和脉络整理出来,只要你能掌握这个大众修学体系的特点,你就能很好地安住于与自己有缘的宗派法门,并且能更快速且稳步地把握修学好此宗此法门的重点,不再盲无头绪或盲修瞎炼。

  大众修学体系第一个重点是,知道佛法的核心要素,即皈依、发心、戒律、正见和止观,在百法修学里也是少不了这几个要素,导师的这几堂课里无不是围绕这五个要素来阐述如何学好唯识宗,更是让我们看见了,只有这样修学,我们才能更好更明白地理解和接受唯识宗里所要告诉我们的正见,以及如何才能把正见正确地运用起来。

  第二是关于次第问题,大众修学体系最简明地就是告诉我们,修学佛法应该要有次第,知道第一步该学什么,修什么,第二步学什么,修什么,这才能从基础一步一步走上来,很多不按次第的修学修到一定地步上不去,就是因为基础的不踏实,某方面的欠缺才会导致修行遇上瓶颈,这时候就应该去思考,到底哪里出现问题了,如果不从源头去找答案,很可能就会卡在某个关口止步不前,这就需要明眼人的提醒,往往这就需要福报的问题,而大众修学体系的建立,则可以让你自己自检,到底自己的问题出现在哪里,从而自己再去补足自己的那部分欠缺。

  第三个重点是实践的方法,也就是各步骤的指标,就像我们去检查健康一样,看看我们各方面的指标是否达到健康值,否则的话就得去调整和治疗。而我们的修学往往在这方面是比较缺乏的,以前的学习都只是为学习而学习,考核嘛,就是以考试为基准,只要能背好了,达到考试合格甚至是高分,那么这科好像就顺利过关了,考完了,很可能就还给老师了,剩下的就含藏在阿赖耶识里了,等未来的机缘去唤醒它了,我们以前的学习是不是就是这样?

  而在开始学习百法之前,导师就给我们提前打了预防针,告诉我们学习百法应该是按这个修学体系来的,不仅要把五大要素融进去,学习的方法更重要,我们要学的不是百法的知识,更重要的是,我们要去认识自己的心,从而更好地认识这个世界,不再被错觉所骗的团团转,应该在这个缘起的世界里,正确认识依他起,摆脱遍计所执,从而证得圆成实,就不会再被假象所蒙蔽,被自己的遍计所执所欺骗,这样我们才可能在这如梦幻泡影的世界里,自在地修行和生活,更好的目标则是让更多人看到这实相,不再被贪嗔痴所恼,一起走向解脱成佛的道路。

  我对百法最期待的就是好好地来认识自己的心,了解自己这么多的心念究竟是如何产生的,该怎么让它们在根尘相触时,如何看清自己的起心动念,同时能够有能力有力量去识破它,降服它,所谓的降服其心,是在这时候吗?如何运用止与观来让这些正见在我的心行上产生作用,使自己能认识到自己的遍计所执,勘破它,当下能证得空性,这也是我所渴盼的,我真的要乐这样的智慧,对于我这种心的粘稠度是如此之高的人,需要一次次用法的宝剑去当下切断它,且是如剑光一闪,烦恼落地的那种,快而利索,不是如钝刀割麦草般犹犹豫豫,不够干脆,我向往成为这样的快刀手,但前提是,我必须得练就功夫,需要了解自身的问题所在,从而能有的放矢,我非常期待进入百法的正行,我也相信大众修学体系的这几个重点这是窍决所在,只要我把核心、次第、方法原理掌握好,那么,百法千法再怎么难,我相信就像抓蛇抓七寸一样,一定能很好地八识五十一心所认识清楚,了解并清晰掌握自己的心理活动,这样就不会总被妄流所带走,能够比较可能真正“善用其心”,那么,也就比较能够真正掌控自己的生命及未来的去向,我是这么想,也这么期待的,感恩并顶礼所有的传承诸师,也至诚顶礼导师,无尽感恩!