三士道建立原理、道前基础总结

  一、为何建立三士道

  1、之所以建立三士道的各个引导,就是三士道之所以把它各个作为独立的内容存在,原因有两种。

  (1)摧伏未发共中下意乐而自称上士者的我慢。考核的指标。(2)为上中下三等根机作大饶益。

  二、发心须依次第

  1. 顿悟需要渐修的基础:(1)顿悟是需要积累的。(2)生命的起点是不同的。(3)每一个平常的当下又是不平常的。平常要努力渐修消磨习气。

  2. 辩见道难易:“会者不难,难者不会”。

  3. 修行之要,于该修处务必落实:

  4. 以譬喻示修行须依次第:下士、中士、上士道的修行次第。

  5. 以圣言量明修行须依次第:

  总明本章大义

  1、暇满人身的重大意义。2、把握成就、实现这种意义的机会。3、《道次第论》所建构的实现意义的非常简明方法。4、明确《道次第论》建构要领:一种发心两种利益三类设教。特别要注意项目与次第。

  特别提醒:不要投机取巧、偷工减料,搞豆腐渣工程,那是不可以的,老老实实地按这样去一步一步地去观修,最后就是保质保量。

  道前基础要领总结

  主要有三个部分

  1. 闻法轨则

  (1)离三过。(2)依六想:清净的心、虔诚的心、专心、不带偏见、渴求的心来听闻佛法。正确的态度来听闻佛法。

  2. 依止善知识为入道根本:对法师的恭敬心、信心、珍惜之心帮助我们更好地接受佛法。

  3. 暇满人身的重大意义:

  4、总说:《道次第论》,就是每一个内容它都是一种禅修。禅修包含着两个部分也就是止和观,观就是观察修,就是观察修。

  二、略示修法简介

  1. 前行:六加行的内容,简单地说,其中有两种是最重要的,一个就是皈依,一个就是发心。

  2. 正行:(1)观察修的必要性:观察修的目的就是帮助我们获得我们应有的一些认知,也就是一种观念和心态。就是有一些观念和心态,对我们修行来说它必须要具有的,而我们现在又没有,所以我们现在要通过观察修来完成。(2)以暇满为例略示正行修法。(3)阐明正行的过程亦可在座下进行。(4)说明修每一个法都须通过正行来完成观念和心态的调整。我们的所有教理,我们如果要落实到心行上,把它变成我们的观念,转换成我们的心态,那么我们就要通过观察修和安住修。观察修就是帮助我们获得这种观念和心态,安住修事实上就是帮助我们熟悉这种观念和心态,强化这种观念和心态。观察修就是帮助我们摆脱错误的观念和不良心态,安住修就是帮助我们熟悉这种正确的、在修行中应该要具备的观念和心态。

  3. 结行

  4. 未修中间:座下就是要把在座上所获得的这种观念和心态要把它带到座下,那么带到座下,这个延长的时间越长越好。

  5. 略示修法的适用范围

  (1)《道次第论》的每一个法门。(2)任何一个法门。