Part 1:

  < 法义概要及正见 >

  学修的核心:在于如何用心

  - 修行的关键在于善用其心,所有修行方法都是为调整心行服务

  - 需要彻底改变过去用心,以出离心和菩提心做事,这是成就佛道必须具备的心行。

  - 明确修学的核心:舍凡夫心,发菩提心

  >结合自己观修:

  1、每做一件事情都有发心,是否关注我自己平时是如何用心的?今天做为一个主持人、班修分享我有没有关注自己的用心?在平常的义工行中(班委义工/部门义工)我有没有哪一次关注过自己是如何用心的?

  1.1有没有想过要利益班级师兄,乃至所有众生?

  1.2 没有的话,具体如何调整?是否想调整?

  1.3 如果有,但是不持续,我又应该如何调整?

  < 解决方案 >

  1、认识上:

  *心行的成就是一种积累,是良好习惯的养成;我一定要学会以发出离心和菩提心做事。

  思维利益:以出离心和菩提心做事,是成就佛道必须具备的心行

  思维过患:不这样做,哪怕学了几十年,也只是增长凡夫心或者是增加佛学知识,最终就是无法与解脱成佛相应,修行难以成就

  2、行动上:

  座上:每天在皈依共修中、自修前念大乘皈敬颂中不断提醒自己;菩提心仪轨

  座下:在义工行中时时观照和提醒自己

  Part 2:

  < 法义概要及正见 >

  道次第所成就的目标(整个佛法的目标):舍凡夫心,成就佛陀的品质

  -舍凡夫心:是流转生死的动力,让我们在轮回中循环往复;目前我拥有的心行只有凡夫心;从大乘和小乘的经典中都强调了舍凡夫心的重要性;认识凡夫心,舍弃凡夫心是我修行中的重要内容。

  -成就佛陀品质:因现有的心行是凡夫心,因此认识不到本自具足一切功德品质的心性;道次第菩提心的观修具有无限的特征,可以快速圆满佛果功德。

  -舍弃凡夫心不是最终目的,要进一步成就佛陀品质,这是声闻不具有的无量功德品质,是圆满的生命品质,因此一定要开发。

  >结合自己观修:

  2、通过这一课的修学,我对凡夫心的认识有更清晰吗?是否有决心要舍弃凡夫心?对菩提心能够成就究竟圆满的品质,对之后的道次第有多少向往之心?

  2.1是否承认我现在的心行就是凡夫心,有我执、贪嗔痴、烦恼?

  2.2 对于舍凡夫心,在修学中我是否想过如何落实?避免修学陷入凡夫心?

  2.3 菩提心可以快速圆满成佛功德,如何在修学和义工中是否开始模拟?

  < 解决方案 >

  1、认识上:

  * 我的心本子具足的一切功德,但因我生活在凡夫心的层面而不能认识。因此我一定要舍弃凡夫心,发勇猛菩提心,辅以止观(观察修/安住修),来开发圆满的慈悲和智慧品质。

  思维利益:菩提心具有无限特征,可以帮助迅速圆满佛果功德

  思维过患:不舍弃凡夫心永远在<无明(基石)→烦恼→造业→增长凡夫心>的过程中流转;不进一步成就佛陀功德,就不能彻底圆满生命品质。

  2、行动上:

  座上:避免学修陷入凡夫心的陷阱,每一课的修学都严格按八步骤三种禅修来落实,并使用辅助材料来引导自修和做观察修。

  座下:积极义工行,模拟菩提心,从世俗菩提心开始实践

  Part 3:

  < 法义概要及正见 >

  三主要道:实现舍凡夫心,成就佛陀品质

  -发出离心 舍凡夫心:是基础和重点,是菩提心,空性见的动力;重点通过下士道和中士道内容的观修生起出离心;其中对两者念苦的差别需清晰→通过知苦而离集→集的业中意业为根本(心的作用)→修行根本就是将心从贪嗔痴中摆脱出来,不受五蕴六尘的系缚。

  -菩提心:是根本、总持、统摄三主要道;是成佛的不共因,成佛是菩提心的圆满成就;通过上士道的修行,成就和发起菩提心。

  -空性见:圆满舍凡夫心,成就佛陀品质的修行;教理依据为中观见,以《般若经》为圆满经典。

  >结合自己观修:

  3、是否清晰三主要道的要领,设置,分别的作用?

  3.1 为什么重点强调了发出离心 舍凡夫心?

  3.2 道次第用了很大的篇幅实现舍凡夫心,我是否认识到凡夫心的重要性?

  3.3 对于菩提心在三士道中的作用和重要性是否有任何或重视?

  3.4 空性见似乎遥不可及,我有办法进行吗?

  < 解决方案 >

  1、认识上:

  三主要道的出离心是菩提心和空性见的基础,让我正式踏上修行正道;菩提心统摄出离心和空性见;空性见则圆满舍凡夫心和菩提心的修行。只有通过三主要道的修行,才能完成舍凡夫心 成就佛陀品质的目标。

  2、行动上(座上):

  依道次第的课程进度进行闻思,不断地通过心行检验来检讨自己的修行;

  用八步骤三种禅修,真诚 认真 老实地落实每一课的修行。

  Part 4:

  < 法义概要及正见 >

  建构的殊胜性:道前基础及三士道

  -道前基础:为修行打好扎实的前行,避免不能落实于心行;在过程中要落实三个核心要点:听闻仪轨、依止法、暇满人身。

  -三士道:建构合理,提供从学佛到成佛的修学步骤,能够快速把握佛法纲领;统摄了整个成佛之道;能够三根普被 利钝全收;且能够作为今后修学任何法门的基础。是一个非常殊胜的法门,符合佛陀的本怀,任何人都可以契入,任何人都可以通过三士道抵达无上菩提。

  >结合自己观修:

  4、是否清晰道次第的建构,对它的殊胜性有和认识?

  4.1 道次第中道前基础占了很大篇幅,对于道前基础的设立,有无决心不疲厌地落实?

  4.2 对宗大师提供的架构,导师对道次第殊胜性的赞叹,有何体会?

  < 解决方案 >

  1、认识上:

  认识到道次第整体建构的殊胜性,从道前基础道三士道,层层递进帮助实现舍凡夫心,成就佛陀品质的修行;道次第同时可作为今后一切法门修行的基础。

  认识到宗大师和导师为众生能够安全地走在修行道上的用心良苦;确认要依本论的引导来修学。

  2、行动上(座上):

  用八步三禅落实整个道次第的修行;

  确定要实现舍凡夫心 成就佛陀品质的目标,不断地提醒自己!