法义梳理

  1、世界观与我的关系

  >人的观念、性格、人格的形成受到世界观的影响

  (错误的世界观导致错误的认识;正确的世界观形成正确的认识

  >>我对世界的认识,影响我的心灵和行为

  (局限、片面、对世界的不究竟认识,就会产生烦恼和困惑

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  2、章节法义

  ①世界者何

  >理解世界的定义:三世间;十方界定

  >>认识世界的划分:内容上-有情/器;结构上-欲/-色/无色;生命存在形式上-十法界

  *重点是要突破我们对世界的固有认识,突破自己限制在现实世界的狭隘、狭小,认识到佛法对世界的认识更为深远。

  ②佛世时人们对世界的看法(世界观)

  >三种世界观:宿命论(定命论)-命运早已注定;神佑论-一切由神创造;偶然论-只是偶然和机缘没有规律可循

  >>佛教世界观(佛教因果论):没有一成不变、可以由自己运载、有规律可循。因果论规律是因、缘、果。

  *重点是要认识到自己世界观存在的问题,是偏于宿命,偶然还是神佑论;调整以佛法的因果论来看待;正确认识到因与缘的内在联系,通过对外缘的改善,达到改造命运的效果。

  ③世界的结构

  >佛教对世界结构的认识:三界、三千大千世界、十方微尘世界

  *重点是要认识根据生命层次决定了三界众生的不同;认识到佛经中广大的世界观,打开心量,去认识到宇宙是无边际的,是无限性。

  ④世界的生成及演变

  >世界的生成:依因缘而生

  >>演变过程:是无常的;需经历成劫(生成)、住劫(稳定)、坏劫(毁坏)、空劫(消亡)四个阶段

  *重点是要认识到,世界规律的真相就是依因缘而生的,是无常的。

  ⑤世界的原理

  >其他宗教和哲学:唯物论、唯心论、唯神论

  >>佛教对世界的看法是:缘生缘灭(诸法因缘生,诸法因缘灭

  >>>缘起法三大特征:果从因生、事待理成、有依空立(检验事物存在的原理

  *重点是要认识到,佛教从缘起的角度对世界的透视和认识,更全面、具有高度、更能接受,对照其他宗教和哲学,开始要学习以佛法智慧的角度,缘起来看世界。

  ⑥存在的本质(缘起法)

  >佛教对世界的认识建立在如实见(正见)的基础上,是清净、圆满的智慧。

  >>佛教对世界本质的认识,没有离开缘起法

  >>>无恒常不变性(无常)、无独存主宰性(无我)、无实在性(无自性)、因缘所生 唯识所现(唯识)

  *重点是要认识到正见的价值,确定以缘起的正见来建立我正确的世界观——正确看待世界、正确认识我与世界的关系。

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  3、法义脉络及相互关系

  >对世界的认识 (①③) → 决定了世界观(②)

  >依正确的世界观 (②③④) → 建立正确认识世界的方法(⑤)

  >透过正确认识世界的方法 (⑤) → 树立人生正见(⑥/结说)

  4、核心正见

  世界的本质是无常、无我、无自性、唯识的。假如我们能够用这四种智慧去审视世界,就可以从烦恼中解脱出来,生活得洒脱自在。

  心行方向

  1、观念/心态层面

  >我对世界的认识是局限的、狭窄的、有限的;要建立广大的、无限的世界观;

  >>以宿命/偶然/神佑的方式认识世界是局限、片面、不究竟的;我要以佛教的因果论去认识世界,认识世界的种种差别是由因缘果的规律而成的;

  >>>透过缘起法的特征

  2、行为层面

  > 通过《慈经》的观修,打开心量,扩宽自己的世界无限的认识

  > 平常训练开始训练自己以缘起来生活,认识世界