道次第引导之相•上

  三士道的建立它是围绕着“一种发心,两大利益,三类设教”。整个《道次第论》的内容,都是围绕着帮助我们把菩提心发起、成就、圆满服务的。

  一、三士道的关系

  1. 三士道整体是一个成佛之道

  2. 建立下中士道的意趣:(1)非为人天解脱之果。(2)导向上士道

  3. 三士道构建的意义:汉传佛教在弘扬的过程中,真正能把大乘佛教的教理落实到心行上的并不是很多的,真正具有大乘佛教的这种精神,在佛教界还是非常的少。原因是什么呢?一方面,我们可能忽略了就是下士道、中士道的基础。另外一方面,对大乘佛教的理解和把握是不是很完整。《道次第论》,它恰恰就是非常注意这两个方面。

  二、菩提心的重大意义

  1. 发心即入大乘数

  2. 发心的不同标准:(1)愿菩提心:希望要成就无上佛果,希望要利益一切众生,就是这样的一种愿望。(2)胜义菩提心。(3)道次第中的发心:只要有希望要成就无上佛果,希望要利益一切众生的愿望。

  3. 发心的重要性:(1)能获大力。(2)易从凡夫心中走出。3)心决定生命的品质。(4)若失菩提心,则从大乘退出。

  4、总说:用各种各样的方便啊,要使这个菩提心能够生起。

  三、菩提心的发起与增益

  1. 先修发心胜利

  2. 并具七支皈依

  (1)世俗菩提心属缘起心,可培养增长。A)每一种心行都是长期积累的结果。B)培养菩提心成生命中的主宰力量。(2)为何七支皈依能令菩提心增长勇悍:A)七支皈依能使我们的心从有限转为无限。B)菩提心的特征就是要利益一切有情。七支供在我们的修行中很重要,我们要经常读诵读诵。

  四、菩提心的殊胜利益

  1、总说:菩提心的殊胜利益:一个是权时的,就是暂时的利益;还有一种就是究竟的利益。

  2. 分说:(1)权时利益:A)不堕恶道:净化业力,断绝业力相续。B)得生善趣: 增广往昔善业, 令现善无限. (2)究竟利益: 解脱和正遍知.

  五、菩提心的修习要点

  1. 于菩提心胜利生起欲得

  (2)如何发欲得心:A)认识凡夫生命的现状:无常、三恶道苦,暇满人身是难得的、回的本质是痛苦的。B)修习共中下士意乐:能够时时刻刻感受到自己的处境是多么危机、多么危险。

  2. 长养慈悲心:真正要对六道轮回的众生生起这种真正的慈悲心:A)深刻意识到轮回的本质是痛苦的B)例己推及于诸亲属等一切有情。

  要开发、要培养、要成就我们的慈悲之心,这个是菩提心建立的根本。《入行论》云:“于利有情前,且不思自苦,若梦犹未梦,利他云何生。”

  3. 总结:下士道和中士道的意乐,就是念死无常、念轮回苦,意识到轮回的本质是痛苦的,这是帮助我们引发无伪菩提心的方便。

  发菩提心这是我们生命的唯一的出路。就是一个就是发菩提心成就无量功德;一个就是发凡夫心,万劫轮回,就是不断地饱受轮回之苦。发不起来,发得很困难,但是还不得不发了。

  A)皈依、业果等意乐为菩提心前行修心之方便。B)七支皈依亦为菩提心发起的方便。

  七、结说

  1. 三士之理,为师者须详开示

  2. 弟子须于三士之理获得决定

  3. 于每修时,忆念此诸意义而修

  4. 无视三士之理的后果:(1)割裂三士道(2)障碍菩提心发起(3)失大利益