【道次第】14课·加行依止法 学习笔记

   仅为法学自修思路整理,不代表究竟法义!

  【学前思考】

   通过前面的修学,我知道了作为弟子应时时忆念师长的功德和恩德,安住于对师长的信敬和感恩中。那么最好的报恩方式是什么?怎样做才是如法依止?

  【阅读内容】

   依止之法·加行依止法,36分钟

  【思惟导图】

   C2正论·依止善知识为入道根本:修习依止法

  【思惟修习】

  A、 自修法义梳理(全文):

  (一) 加行依止法

  a) 窍诀:上师喜欢的你就做,不喜欢的就不要做。

  i. 内外财供;

  ii. 身口给侍;

  iii. 如教修行;

  b) 财物供养、身口给侍、依教奉行三种供养中,依教奉行是核心。

   B、思维导图对照(全文):

   (略)

   一、作为弟子,侍奉师长的核心窍诀是什么?

    1.弟子应该如何侍奉师长?应该把握什么要领?“随师喜当作,不喜者悉止”的准则,有何殊胜作用?其原理是什么?“一位具德上师,本身就是三宝的化身,他的喜与不喜代表着如法与不如法。”对此有何理解?

  2.有些人学习“随师喜当作”后,处处以师长的喜与不喜为准则,想的却是“我这样做,导师会高兴,会喜欢我”。我有这样的心态吗?我所判断的“师喜”,是真正的“师喜”吗?怎样才是正确的用心?“我们必须摆脱凡夫心,按照师长的指导,此应作,此不应作,而不是随自己的好恶。”对此有何理解?

  思惟修习分享:

  (一) 学习这一课要特别小心,一定要看清楚前提是具德的师长,佛则会落入个人崇拜中去。

  (二) 一个具德的师长,代表佛陀来表法,因此他的身语意若完全按照佛陀的标准去如法表达,师长的喜与不喜当然是代表如法或不如法。

  (三) 但侍奉师长并不代表谄媚和奉承。因此判断师喜不应该看自己的感觉,应按照具德善知识的标准去判断。

    二、具体而言,加行依止主要有哪三类?包含怎样的修行原理?

    1.我会“内外财供”吗?

    ① 内外财供,具体有哪些行为?能举例吗?

    ② 我舍得财供养吗?如果还有舍不得的心,说明什么?“能拿出财物供养,说明我们觉得法比较重要,这样才能对法生起恭敬、珍惜之心。”对此有何感想?是否体会到,供养心的大小,体现了我们对法的重视程度。

    ③“如果连财物都舍不得,更不必说身口意供养了。当我们能意识到法对生命的重要性,现实中的财物确实是微不足道的。”对此有何体会?供养时,我是否安住于去除贪著、舍财求法的心行?

    ④ 有些人很在意让师长知道财物是自己供养的;有些人很在意让师长使用自己供养的东西;有些人自己供养师长,就不喜欢别人供养。我存在这些问题吗?“供养本身是非常好的修行,我们究竟能舍到什么程度?对自我舍到什么程度?”对照自己,供养时能否安住于“舍弃自我”的心行?

    2.我会“身口给侍”吗?

    ① 身口给侍,具体有哪些行为?能举例吗?

    ② 身口给侍,是谁在受益?是师长需要我的侍候和称赞吗?“身口意三业的供养,是把自己全部供养给师长。当你放下自我,凡夫心就没有立足之地了。”对此有何理解?

    ③“身口给侍”导向的成就是什么?“事师的过程,就是修学佛法的过程。”对此有何体会?

    3.我学会“如教修行”了吗?

    ① 怎样是如教修行?能举例吗?“诸供养中,法供养最。”什么是法供养?为什么法供养的功德最大?对师长最好的报恩方式是什么?

    ②“财物供养,身口给侍,其实都是表达一种态度,是为如教修行服务的。”对此有何理解?如果将前两点当作究竟,却不认真按照师长教导修行,这种本末倒置的行为有何过患?

  ③ 我在“如教修行”吗?师长让我学什么,我就学什么,就是如教修行吗?在观念和心行上,我如教的程度如何?怎样避免如教修行仅仅停留在行为上?

  思惟修习分享:

  (一) 内外财供代表能舍弃世间的牵绊,全心全意对法生起恭敬和珍惜之心,但此处仍要谨慎对待。如果没有遇见具德的师长,其实是要谨慎“财供”的。

  (二) 供养本身对于修行没有什么着力点,但当成供养并执着于此其实也不对。最好的发心是无相而供养,不把供养当成供养,用不染污的心去供养师长。

  (三) 身口给侍我觉得最好的案例是辅导员,完全按照师长的喜好去传灯。最受益的应该是辅导员。因为在事师的过程中可以最大化地提升自己的心行品质。

  (四) 如教修行是最重要的,是三者中的重点。师长并不需要弟子供养、事师,而是在供养、事师中调整好心态,最终能够按照师长的辅导如教修行。前二是加行,第三才是正行。

    三、加行依止的着力点是什么?

    1.弟子和师长建立如法的关系,对修学有什么重要意义?“如法事师达到什么程度,你的修行就有多少成就。但这个成就不是师父给你的,是你自己依教修行产生的。”对此有何理解?是否认识到,事师的种种行为,都是为了成就相应的心行?

  2.有些人觉得自己勤行财供、身口给侍、如教修行都做到了,依止法修得还不错,却不曾注意行为背后的心态。我是否存在这种情况?是否意识到,正因为行为上都做了,反而更容易被表象欺骗?是否开始调整用心,从自我感觉中摆脱出来,完全以师长为中心和依止?

  思惟修习分享:

  (一) 能够和师长建立稳定的修学关系,并有信心依止师长是非常重要的,否则很难在修学上有所成就。

  (二) 勤行财供、身口给侍、如教修行是调整弟子身心状态的一种方法但不是结果,如果把方法当成结果去思维,就会南辕北辙。

    四、作为三级修学学员,若和导师接触不多,如何落实加行依止?

    “对善知识的信心不是盲目的,而是建立在两套模式的基础上。通过三级修学,实实在在地受益了,然后在理性指导下,对善知识生起信心。同时把信心转化成修学动力,转化成尽未来际自觉觉他的动力。在这个基础上建立的依止心,就比较实在。”对此有何理解?是否认识到,依止模式、忠实传承就是对导师的加行依止?

  思惟修习分享:

  (一) 我自己是按照这个流程对师长升起信心的。我看到了自己身上的变化以及环境的变化,深刻感恩导师能够在没有任何利益关系的前提下传灯,驱散命运的迷雾让我有机会掌握自己的前路。

  (二) 因此靠反馈回来的动力是实实在在的。我要认真依止两套模式,忠实传承佛法,让自己变成合格的法器。

  (三) 但在生活中改变自己就如同一个人和一千个人打架,还是需要循序渐进,不能不能给你盲目扩张,需要慢慢修来快快到。

  【心行检验】

  是否认识到,应该按什么原则和用心来落实加行依止?我真的做了吗?有何体会和困难?如何改进?是否认识到,作为学员,对导师和两套模式有高度认同,真诚、认真、老实地安住模式,从指导思想到具体内容,都能理解、接受、运用,就是在落实加行依止?

  感受最深:如教修行

  提出疑问:略

  修学分享:

  (一) 之前我其实不太理解为什么要供养三宝。但是后面慢慢思考才明白,三宝是不需要供养的,而是在我供养三宝的时候内心产生了依止心。只有全然地依止三宝,才能在修学的路上更进一步。

  (二) 在内外财供、身口给侍和如教修行中,如教修行才是修学中的重点,如果不能如教修行,却按照自己的一套方法论去摸索,很难在短时间内产生好的效果。

  (三) 我自己觉得,每个师兄的因缘不同,就是要先尊重自己的缘起,找到一套适合自己的修学方法论,紧跟着导师和模式积极践行。路上如果遇见违愿也没有关系,那只是沿途的自然风景。还是要不忘初心,调整自己的节奏跟随修学的进度。

  (四) 我觉得,能提前学一点总比班修的时候一点也跟不上要好得多。至少现在我都能保证3遍以上的音频和原文每天的阅读或默读。

  (五) 总之作为学员,我对导师和两套模式有高度认同,我正在按照真诚、认真、老实的模式要求自己,安住模式,从指导思想到具体内容,都能理解、接受、运用。