一、总说能依弟子之相

  《四百颂》云:“质直、具慧、求法义,是则名为听法器。不将说法师功德,执为过谬听亦然。”要用这个三种相来审查自己,作为一个法器,听法者应该要具备的素养,我们是不是具备?

  二、分说能依弟子之相

  1、【质 直】:质直就是要我们克服所有的成见、偏见,用一种清净的心去听闻佛法,去接纳每一个人。相反落入我法二执,就很难去广泛地去接触一切,来为我们的修学和弘法服务。用平常心或者用慈悲心去对待别人,如实接受佛法。一叶蔽目。

  2、【具 慧】:具慧如果从浅的意义上来说,具有一定的思维和判断能力,以这个思维和判断能力为基础,随着修学佛法的深入,具有能力去抉择正见、邪见,正说、邪说。

  3、【求法义】:求法的意乐,事实上也就是一个发心的问题,就是从发起出离心、菩提心,或者在这个出离心和菩提心的基础上来听闻佛法,能够按这个教理去修行。

  4、『敬法及师』:听闻了佛法之后,能否在我们的生命中发生作用,完全就是取决于敬法及师。

  5、【善摄心听】:专心地听。听法要远离三过。

  审查一下自己,观察一下自己接受师长的引导应该具备的条件,自己到底都具备了没有?如果都具备的话,那就要以一种很欢喜的心继续还要努力地去做。如果不全的话,那么就要这个慢慢地要努力地去改进。不断地调整自已成为合格的法器。要加功努力啊!