本期法义内容是不定心所,这一类心理不纯粹是善的、也不纯粹是烦恼。与前五类心所也可能都会有关系,但是前面的任何一类又没办法归纳它,所以称为不定心所!不定心所一共有四种:

  1,睡眠。是指心进入一种很黑暗不能识别的境界时所产生的一种心理状态,这种心理状态会让人身不自在、心失去觉察、了别的作用。对治的方法:带着善心或者光明想进入睡眠;修睡梦瑜伽、吉祥卧;这样可以使得睡觉转化为一种善心的训练,成为一种修行。

  2,恶作。是指讨厌自己所做的事情,是一种追悔的心理。在后悔的过程中,心往往会很不安定,会影响到止。对治方法:对不善行生起恶作,也就是将其转变为忏悔的修行。

  3,寻,就是寻求,代表着心的一种粗的分别和造作的作用。是指在禅修过程中,对意识境界也就是名言概念很快进行分别、造作。

  4,伺,就是伺察,代表着心的一种细的分别和造作的作用。是指在禅修过程中对名言概念很快进行分别、造作!

  寻伺,在禅修过程中非常重要!整个禅修的过程,用心逐渐要从粗转向细、甚至转向不用心。过程是这样:有寻有伺地---无寻有伺地---无寻无伺地!寻和伺,代表着我们用心粗细的状态。

  这期法义是修学《百法》以来内容最少的一部分,但是不敢轻视,在想导师把它作为一课,说明它很重要!很忏悔自己最近修学不精进,已经好几期法义没有抄写了,这次因缘具足决定抄一遍,于是在观听完两遍之后开始抄写。开始之后,居然有些走神、犯困。正好这期不定心所里有一个睡眠,结合这个心理状态分享一下心得。

  睡眠心所的定义是心进入一种很黑暗不能识别境界时所产生的一种心理状态。完全不是自己从字面理解的睡眠概念,这个睡眠心所不仅仅包括睡觉的时候,还可以有几种表现形式:1,生病时,自己生病时可能一整天脑子都处于一种昏沉沉的状态。2,当自己被某种烦恼情绪控制,无法从中走出来时。比如被一件事气晕了头,或者被胜利冲昏了头脑时。3,还可以有一种大一些的状态,有句话叫做“人生如梦”,只不过白天睁着眼做梦、晚上闭上眼睛做梦。多数人都是不知不觉地在无明大暗里睡过了一生又一生!庆幸自己遇到了佛法、遇到了导师!才不至于这样睡过去。而且,睡眠居然还可以用来修行。其实在《道次第》部分导师已经做过开示,就像本期再次提到的带着善心、光明想入睡,我体验到一个不错的方法,就是睡前修学法义。把每天的固定修学时间放在晚上睡觉前,修学完成直接倒下睡觉。有少数时候甚至在梦里会出现法义里的内容!

  导师说只要用心正确、用力,当下就可以摆脱昏沉、掉举。回到刚开始的分享,自己抄写法义居然犯困,如果就此放弃,就被睡眠彻底打败了。定了一下神,集中精神让自己回到导师开示的每一句话、每一个字,五分钟过去了,恢复正常观听!抄写完,对本期四种不定心所有了一个清晰的认识,带着这些念头去睡觉!