我是从三部分内容分别来归纳和理解本节课的法义。第一部分于法及说法者生起承事,即对法和法师应生起什么样的正确心态,解决的是作为闻法者应具备的最基本心态的问题;第二部分闻法时的三种过失心态,解决的是闻法者应比照自己是否存有三种过失的问题;第三部分远离三种过失的方法,解决的是为避免过失,提供了方法性的指导。这三部分内容既有闻法时正反两面心态的剖析,又提供了修行的方法。本课法义带给我的直接感受就是通过闻法时正确与错误心态之间的对比就会有相应的认识,有方法就不愁自我调整及改变。

  第一部分于法及说法者生起承事,对法和说法者(法师)恭敬、供养。该部分内容谈到了作为闻法者不仅要对法和法师生起信心,还要有恭敬心,要观想“视师如佛”;谈到了对法师要以身口意供养正是为了对治凡夫心普遍存在的“闻法不珍惜”的特点;也提及了应认识到法对生命的重要,以渴求、欢喜、恭敬、清净之心闻法。

  作为三级修学的学员,佛法的习得靠自修为主,平常是否能持有清净心闻法显得尤为重要。关于这个清净心的生起及维护,我想作为闻法者应要有主动意识地予以培养及努力,包括对闻法环境作出调整、对闻法时间作出妥善安排以及保持同修之间清净关系等创造有利于修学的多种条件。导师多次强调,一心多用是凡夫心的特点,修行就是修心,所有的修行,最终都要落实到止观,所谓止,就是制心一处。

  第二部分闻法时覆器、垢器、漏器三种过失的心态。覆器是不专心、心不在焉;垢器是带着强烈的我执我见,不清净心闻法;漏器是指听完就放下,听了很快就忘记。当我以自修时闻法的心态来观察和比照这三种闻法过失后,发觉这三种过失都有,而且有时会同时或者交替出现。我认识到,出现闻法时这三种过失心态的原因,很大程度上应归咎于没有醒悟到法的重要性,没有时常观自己病者想,内心对法的渴求程度并没有上升至自己生命中最重要的事;此外,修学时所出现的“时而精进、时而懈怠”不稳定的心态,也反映了凡夫心反复、易变的特点。

  第三部分远离三种过失的方法。本课告诉了五种远离闻法过失的方法:第一,谛听,应生起清净心,避免不认真听,不用心听;第二,善思念之对治漏器;第三,要用法来对治我们的烦恼,按法的引导去做;第四,培养自己的善法欲;第五,意念专注,集中所有注意力听法,然后如理思惟。

  闻法轨则作为道前基础的重要内容,其最终都要落实到心行上。清净心闻法,法在眼前;过失心闻法,法在天边。只要心行下足功夫,闻法过失可避免。