本课讲到道次第的要领,而修学的关键又在于正确用心,善用其心。

  整个《道次第》的修学,心理的引导,围绕舍凡夫心,成就佛菩萨品质。

  一、舍凡夫心,成就佛陀品质

  唯识宗舍弃染污的妄识,成就清净的识体。

  中观妄识也没有自体,不是独体,要以智慧观照。最终发起菩提心,开发出圆满佛果的无量功德。

  二、三主要道帮助实现目标

  三主要道:出离心、菩提心、空性见。

  道次第中士道、下士道都是在帮助我们调整用心习惯。

  发出离心,舍凡夫心,舍凡夫心还能帮助我们生起真实无伪的菩提。

  而凡夫心由我执和法执,最终只有通过空性见来瓦解。

  出离心和菩提心结合,其实需要戒定慧支撑,才可真正的解脱;菩提心和空性见的结合,其实含有凡夫的世俗菩提心的串习(我执、贪婪、骄慢、好恶不良心行)升到胜义菩提心的超然心态,最终达到暇满人生的究竟圆满。凡夫的慈悲的纯度有多少?就是考量发心是否正确,行为是否如法,对现有的“慈悲”进行加工提高真正的纯正度。

  三、道前基础及三士道。

  道前基础:

  如法听闻规则远离三种过,具备六种想。

  依止法,依止善知识。

  暇满人生义大难得,究竟圆满。

  三士道:下士道、中士道为上士道基础,以菩提心为统摄,由浅入深,从人天乘到解脱道进而抵达菩萨道。

  三根普被,利钝全收。上根利智的人,《道次第》是心理引导,检验标准。钝根的人从下士道修行入手,念死无常开始,紧贴生活起步,更能懂得佛法所表达的精研。

  心得:

  1.记得一次禅修的经历,也只有唯一的禅修。那时的发心只是想知道禅修是如何的形式,造成开始禅修的时候,法师的讲解途中,我的妄念心开始涌入。凡夫心的串习使得自己不安定禅修,而周围的师兄们都安心沉浸在禅修中。而那时我发心的不纯,导致凡夫心随时的切换,留恋外面的世界。禅修后的体会也只是静坐的二个小时,禅修其实就是让我们出离所谓的环境的干扰,舍弃凡夫所带来的一切变化,舍弃流窜的力量,最终以正念的禅修发起菩提心。

  2.自问自己发心真正的纯正度多少?我护持读书会的时候,闷热的天气,发心使得自己总会产生不安定读书会的现场。发心的纯正度如矿泉水里面含有多少的微量元素,将细小的微量元素比成凡夫心,发心的时候凡夫心就会随时的滋长。发出离心就是从错误的认识中出离环境开始,环境其实就是变幻莫测,内心贪心也所导致自己无法进入读书会的闷热现场。本课将到首先出离,舍弃自身不安因素,真正的发起纯正的菩提心,从世俗的菩提心到胜义的菩提心的路径,认清自己的不安来源是心行调整未能做好。《道次第》认识自我心行,心理引导,去除妄念的飘然,也是慢慢修学,快快达到的原理。

  3.某日我与一位朋友交谈,主题内容:煮一碗饺子给我吃,背景:蜗居生活朋友。我的想法:最近来到一位朋友家,她租了蜗居房,家中看到的一切让我内心一丝丝产生的动摇了,而坐下同时想到自己目前的生活的状况,感慨万千。此时她煮了一碗饺子给我,我坐在狭小的空间吃着饺子,尝尝说要摆脱自己的设定,但自己设定是强行的加入自己脑海,产生痛苦烦恼。《道次第》修学首先出离集,自己来到朋友家内心对于环境还是会有点排斥现象,本课也说到当发起出离心的时候,舍凡夫心的之前要认识轮回苦的因,认识并不代表真正的融合,其次就是猛烈发起菩提心,菩提心的发起中间也是需要戒定慧的修行,世俗的菩提心包含杂质,杂质就是上面无法真正的用觉知观照自己,排斥环境内心当中的未能出离环境所带来的一切现象,也是自己感受到发起了慈悲同情怜悯之心,发心不纯真,夹杂世俗的种种不堪执念思维。我们修学《道次第》整个建构,符合凡夫思维方式楼梯的阶段,一步一步的从道前基础最终抵达暇满人身的究竟意义。