略示修法是将所学法义通过止观实践落实到心行的观修程序,分为四个步骤:加行、正行、结行和未修中间。略示修法还要破斥二种妄见,片面强调止而忽略观,或片面重视观而忽略止都是不完整的,所以说观察修与安住修缺一不可。

  

  下面我依次从加行、正行、结行和未修中间四个步骤结合八步骤三种禅修来整理一下我的修学感受:

  

  加行修法:

  

  加行修法是修习佛法的共同基础,重点是皈依和发心。

  

  净地设像,陈设供养,营造清净如法环境氛围能净化内心,更好地为皈依发心服务,生起皈依之心;入座皈依观想皈依境,为正行奠定良好的心行基础;观想资粮田,视师如佛,念恩生敬;修习七支行愿来集资净障,通过礼敬、供养、请法、劝住、随喜五支积集资粮,忏悔支来净除业障,回向支将所积、所净、所增诸善汇成众多,增长无尽;随之三事求加祈请三宝加持,灭除一切颠倒心,生起正清净心,摧伏一切障难。

  

  加行修法给我的感觉用两个字来形容就是“震撼”。我进入书院以后也一直做定课,定课前也洗漱、上香,自觉很恭敬,但是用加行修法来比较,那就差得太远了。由于睡得晚,早上起来时用仅有的五分钟来准备,匆忙中还没有从昏沉中醒来,自然不能以清净无染的心跟随导师的开示进入定课的修习。通过这一段时间的反复观察,我发现导致这一点的主要原因就是因为我的皈依之心并不殷重,以三宝为人生依赖和归宿之心在我生命中的力量并不是很大,对于三恶道的苦和轮回之苦的认识并没有深入骨髓,还是被时间短暂的快乐迷惑着,通过这次的学习,为什么用“震撼”来形容给我的感觉就可想而知了!

  

  导师的加行开示象利剑句句直戳我的软肋,告诉我了不认真修习的过患不仅达不到效果,更加会让以后形成新的不良串习,改起来更加困难,所以我要首先清扫自己的心,打扫修学环境,每天擦拭修学场所,培养自己的清净恭敬之心,晚上继续坚持早睡,把早定课提前留出15分钟做准备,以殷重的皈依之心倾听师父的开示。

  

  正行修法:

  

  正行部分的核心内容是止观,对于正行修法就是通过观察修与安住修将自己的心从不善所缘调整出来,令其安住在善所缘中。

  

  那么又该如何落实呢?通过师父细致生动的开示,正行修法的止观修习也没有那么深奥神秘了,因为这与师父一直强调的八步骤三种禅修中的观察修和安住修是一个道理,观察修就是通过如理思惟,转换观念,调整心行。安住修就是安住熟悉、调整出的良好心行状态。

  

  三级修学正式这样的学习宗旨,按照修学要求的数目和次第来学习,通过一遍一遍的闻思,才能理解经论所阐述的问题,就像这一课《略示修法》中到底想告诉我什么呢?

  

  首先是说略示修法是将法落实到心行的修行程序,其中加行是心行基础,正行是核心,也就是观察修与安住修的应用,结行是菩提心的回向,未修中间是座下应时时正知而行。

  

  这些知识点怎么才能够落实到我心行中呢?

  

  总以为八步骤第一、二步对自己来说没有问题,当遇到小组共修时,才发现离了书本,脑子里就是一团浆糊,完整、准确、透彻的理解法义就是我以后修学需要完善的关键点,不仅每天安排固定的时间自修,而且还要有空就多多听闻法义,阅读原文,并练习抄写原文,让自己尽可能做到正确理解每句话、每个段落、每个章节在法义,旨在让自己安住在善所缘中;

  

  继而通过八步骤的第三、四步来将这些学习到的内容与我的现实人生结合,观察自己的短板。以前我总抱怨八步骤用不起来,后来辅导员善勇师兄让背八步骤,背过了没两天又忘了,因为这八步骤没有和自己建立起来联系,经常学完了就是学完了,没发现我有什么问题,至于经论中想表达的问题与我仿佛无关,只是知道而已,我的短板就在这里,习惯性的得过且过,习惯性的麻痹自己,可以允许自己的妄念任意飞舞,既然能观察出这些问题,那我就要下狠心改正,每天都至少背诵一遍八步骤,真正让八步骤存活于我的心相续中,随时可以拿出正见对症生活中在问题,而不是遇到问题再去翻书找正见。

  

  八步骤这前四步的运用,确实可以让我快速获得正见,并建立起正确的观念;

  

  然后通过第五、六步来改变不良串习,其实我是个习气很重在人,但是自我感觉隐藏的很好,有时甚至都能骗过自己,可在佛法面前却显露无疑,比如时常在共修时存有侥幸心里,会的就夸夸其谈,一知半解也敢拿出来分享,这都是一个重症患者的表现,深陷无明的泥潭不能自拔,却享受那一口香甜的蜜水,我需要重新审视我的人生,是要继续安住在痛苦的泥潭里,还是安住在修学获得的正向心里中,将自己的心态彻底改变过来!

  

  以前能跟我建立起来联系的只有凡夫那一套贪嗔痴培养的串习,他带给我的实在是痛苦大于快乐,从这一段时间的修学来看,有时身边的琐事就能影响我的修学,心思跟着凡夫的念头跑去哪里自己都不知道,根本安住不到佛法的正见上,而当我心力具足时,还是可以拿起佛法的正见斩断心魔的,改掉串习虽然很难,但学习了《略示修法》后,督促我一定要改掉、我下决心每天进步一点点,点点滴滴看得见,让自己重复安住在正向心理中。

  

  结行:

  

  通过普皆回向,将每一座的修行功德固定下来,转化为无限。

  

  未修中间:

  

  守护根门,正知而行,于食知量,悎寤瑜伽。

  

  不论是座上还是座下,都要培养正知正念,正如师父开示所说,用一个小时在座上培养的正念来对抗十几个小时培养的妄念,成功的希望自然渺茫。而要想在座下保持正知正念,那就需要心中先有正知正念,这就是以每天的自修为基础,通过不断的学习,强化三宝在内心在力量。

  

  时时观照自己,把座上和座下的时间充分调动起来,座上树立正见,不断调整---安住---熟悉,座下手挚正见之剑斩断贪嗔痴的狂魔,随喜我更加精进修学,原正知正念占据我的分分秒秒,妄念尽除。

  

  感恩三宝加持,感恩导师,感恩同修们!