上期法义我们学习了十八字方针,认识了八步骤,本期法义揭开了禅修的面纱。

  原来我也认为打坐盘腿就是禅修,通过本课学习,我了解了禅修的关键在于用心,而非外在形式,坐在那边打坐,若是“双打”,即打妄想,打瞌睡,则与禅修无关。只要从观念的改变到心态的改变,到生命品质的改变,就是禅修。不管是哪种禅修,其实都是在完成这几个转变。传统的禅修有止观、内观、观想、观察等。这些是从不同用心方法来分的,而导师从禅修要达到的目的和效果,帮我们将禅修划分为:观念的禅修、心态的禅修和生命品质的禅修,这对于我们目前来说更具指导意义,因为这就是我们学佛要解决的问题:摆脱错误观念和由此引发的贪嗔痴烦恼,从迷惑走向觉醒,从轮回走向解脱,而不仅仅是让烦恼少一点,或者身体健康点,关系和谐一点。所以,我们要明确:学佛有没有效果就体现在观念、心态、生命品质有没有改变,而非其他。

  如何做到这些,如何使佛法与我们发生关系?就是通过落实十八字方针八步骤三种禅修。如何落实?通过观察修和安住修。为什么书院倡导观察修?导师从四个方面进行阐述:1.观察修的心理基础:人有理性,就能做观察修——我能做;2.观察修的教理依据:佛法修行的常规之道——很安全;3.凡夫心依观察修而建立:我一直都在用观察修——很熟悉。4.观察修在《道次第》中的运用:祖师大德们验证过了——很好用。所以,这是最适合我们的方式。

  所有的禅修都以正见为前提,导师开示,观念改了才是内在的正见。事实上,学佛是以正见为基础,禅修也要建立在正确观念的前提下。然后把闻思正见落实到内心,完成观念的改变。然后还要内化为正念,这就属于心态的禅修。如果没有正确观念为前提,是很容易出问题的。所以,关键是要完成观念的改变,也就是要落实八步骤的前四步,要清楚知道本期法义到底要解决什么问题、要说明什么道理,获得理论正见和事实正见,抓住重点,才能结合自身,用法义来对照自己,这个也是我们小组共修可以一起探讨学习的。落实到修学,就做好自修和共修。自修是基础,每天有固定闻思吗,看三遍了吗,做笔记了吗,思维导图呢,心得写了吗?相信做到这些,就不存在后面四天懈怠的问题。小组共修是关键,结合辅助材料,对照修学检验,检讨自身不足。班级共修是提升,只有做好自修和小组共修,班级共修上才能利用好5分钟,做好利他的分享。

  最后,导师讲到座上修和座下修,就是告诉我们要统一用心,利用心相续的力量让禅修遍一切时、一切处。只要带着八步骤,不管是自修、共修,都属于座上修的范畴。将所获得的观念及心态,运用到日常生活中,则为座下修。重点还是在于改变观念、心态和生命品质上。座上培养定力,不太容易被生活中的琐事、环境左右;座下如理如法生活,遵循健康生活的五大信念,心也比较容易安定。用正见来替换错误的观念,把打妄想的时间用来思维法义,让正念的力量就会慢慢增广,逐步占据心灵空间,使修行的时间越来越长,可以实现一天24小时都在正知正念中,都在禅修中。

  这两节课的内容是强大的方法论,是需要我们在日后的学习中不断地实践与体悟的。事实证明,离三过,以空杯的心态,真诚、认真、老实的态度来学习的师兄们都取得了很大的进步。愿我们一起学习,共同成长!