别境心所有五种:欲、胜解、念、三摩地、慧。修行中这五种心理的产生和形成缺一不可。学佛修行要达到观念的改变、心态的改变和生命品质的改变,完成生命的觉醒。要能有这样的果,需要为实现这样的果创造因缘,培养正确的五种别境心理是成就觉醒之果的因。

  无始以来生命之所以一直在轮回中沉浮,因为没有获得暇满的人身,没能遇到正法、遇到善知识。而今能进入书院遇到导师修学佛法,有了改变自己命运的机会,如果错失了实在太可惜了。环顾周围的众生,绝大多数无缘接触到佛法,有的在苦苦寻找,却找不到有效引导的导师,有的即使有缘遇到佛法、遇到能有效引导的善知识,却因业力所困而让机会失之交臂。自己能有瑕满人身的机会实乃三生有幸,定当感恩珍惜,并将感恩珍惜之心落实到自己的身语意上。对法和法师生起殷重之心。随着修学不断深入并在现实中不断运用,对法就能形成胜解。如果每天确保有一定的时间在修学上,有一定的时间安住在正法上。心与法相应的时间在增加,法在内心的分量也会增加。让自己的心平静的能力也在提高,慢慢地就可生成有漏的闻慧和思慧。这是产生无漏慧的基础。

  五种别境心理的产生是缘起的,相互相成,彼此增上,善法欲是基础。面对外界的诱惑、内心的欲望,对善法的渴求不会一下就产生,要有逐步的引导。此时此刻特别能体会到道次第道前基础的殊胜,体会到道次第的殊胜。它告诫我们闻法须有正确的态度和方法,帮助自己看清生命的现状,认识三宝的功德,帮助自己的生命从混乱的凡夫心中一点点安定下来逐渐引导到于法相应。有次第的修学对修行很重要,自己在以后的修学中,一定老老实实亲近善知识、听闻正法,将之落实到每天的修学、定课和每次的做事中。

  非常感恩导师 感恩书院和同修们