第一课的内容就像一面镜子,彻底地照见了我和我的家人,特别是回想自己过去没有信仰的生活,与动物毫无差别,如果说有差别,那就是连动物都不如,因为相比动物,人有更多的条件和机会犯错造业,而且犯了错也不自知。没有信仰的人生毫无意义,再有钱也不快乐,没有信仰的自己,烦恼四起,脾气像不定时炸弹,而且引线不在自己手里,无法自控,燃爆后伤人伤己,之后陷入深度自责,恨自己恨到想自尽的程度,一想到父母和孩子就不忍走出这一步,而且学佛后又听说自杀的罪过大到别人都无法帮你超度,真是上天无路、下地无门,非常痛苦,人生只感受到一堆的责任,却什么也处理不好,整日如行尸走肉般虚度年华。近五年来,各种苦难接踵而来,偶然的机会接触到佛法,以为找到了解药,以为这就是信仰,其实我和家人都在迷信学佛,迷信地将改命寄托于拜佛求神,求佛菩萨保佑,日日烧香磕头求求拜拜,以为这样就是虔诚,总有一天会灵验,甚至迷信神通,觉得学佛学得好就会有神通,有神通的人就是学佛学得好的人,特别羡慕他们,崇拜他们,觉得他们能量好高,对他们言听计从;也曾算命、听命、认命以至于将痛苦归罪于命而不去内观找自己的原因,是典型的因缺乏智慧而盲从,表面看似学佛很积极,但不久便生退心,因为迷信学佛根本解决不了现实问题,然后就对学佛失去了信心,反而觉得佛法好像真的跟迷信沾边。通过这一课的学习,我明白了,这些无明都是对佛教、对佛法不了解导致的。

  但我也感谢苦难,因为走过弯路才认得正道,才珍惜正法,书中写道“苦难能呼唤人的信仰,增强人的道心”“佛教最终是要解决苦的问题”“我们必须在现实人生中亲身感受并体验自己和他人的痛苦”。每当我对身边的家人、同事正在经历的苦感同身受却又苦于自己没有足够的智慧帮助他们走出苦难时,求法的愿心不断升起,指引我找到了菩提书院,再次感恩德明、念希等助缘的慈悲引领!我一定要保持这份初心,坚持并安住于三级修学,积极参与服务大众,两条腿平稳的走在正确的学佛道路上。上周,我妈妈对我说“别学你这个了,太慢,我那个来得快,我链接到了很强的能量,真的!”我立刻想起了第1课的内容(对待其他寺院和法门应有的态度),微笑着对妈妈说:随喜赞叹妈妈的精进,我学这个很好。脉轮舞老师跟我说“你知道吗,你是全场唯一一个用灵魂在跳舞的人,你很有灵性,你能很快打通脉轮”,我说“您的肯定带给我自信的力量,谢谢您,我已经体验过了”

  我想坚持并安住于三级修学,请师兄们帮助和监督我。这一课的内容像一面镜子,彻底地照见了我和我的家人,特别是回想自己过去没有信仰的生活,与动物毫无差别,如果说有差别,那就是连动物都不如,因为相比动物,人有更多的条件和机会犯错造业,而且犯了错也不自知。没有信仰的人生毫无意义,再有钱也不快乐,没有信仰的自己,烦恼四起,脾气像不定时炸弹,而且引线不在自己手里,无法自控,燃爆后伤人伤己,之后陷入深度自责,恨自己恨到想自尽的程度,一想到父母和孩子就不忍走出这一步,而且学佛后又听说自杀的罪过大到别人都无法帮你超度,真是上天无路、下地无门,非常痛苦,人生只感受到一堆的责任,却什么也处理不好,整日如行尸走肉般虚度年华。近五年来,各种苦难接踵而来,偶然的机会接触到佛法,以为找到了解药,以为这就是信仰,其实我和家人都在迷信学佛,迷信地将改命寄托于拜佛求神,求佛菩萨保佑,日日烧香磕头求求拜拜,以为这样就是虔诚,总有一天会灵验,甚至迷信神通,觉得学佛学得好就会有神通,有神通的人就是学佛学得好的人,特别羡慕他们,崇拜他们,觉得他们能量好高,对他们言听计从;也曾算命、听命、认命以至于将痛苦归罪于命而不去内观找自己的原因,是典型的因缺乏智慧而盲从,表面看似学佛很积极,但不久便生退心,因为迷信学佛根本解决不了现实问题,然后就对学佛失去了信心,反而觉得佛法好像真的跟迷信沾边。通过这一课的学习,我明白了,这些无明都是对佛教、对佛法不了解导致的。

  但我也感谢苦难,因为走过弯路才认得正道,才珍惜正法,书中写道“苦难能呼唤人的信仰,增强人的道心”“佛教最终是要解决苦的问题”“我们必须在现实人生中亲身感受并体验自己和他人的痛苦”。每当我对身边的家人、同事正在经历的苦感同身受却又苦于自己没有足够的智慧帮助他们走出苦难时,求法的愿心不断升起,指引我找到了菩提书院,再次感恩德明、念希等助缘的慈悲引领!我一定要保持这份初心,坚持并安住于三级修学,积极参与服务大众,两条腿平稳的走在正确的学佛道路上。上周,我妈妈对我说“别学你这个了,太慢,我那个来得快,我链接到了很强的能量,真的!”我立刻想起了第1课的内容(对待其他寺院和法门应有的态度),微笑着对妈妈说:随喜赞叹妈妈的精进,我学这个很好。脉轮舞老师跟我说“你知道吗,你是全场唯一一个用灵魂在跳舞的人,你很有灵性,你能很快打通脉轮”,我说“您的肯定带给我自信的力量,谢谢您,我已经体验过了”

  我想坚持并安住于三级修学,请师兄们帮助和监督我。感恩!感恩!感恩!